Сначала немного о происхождении мира. На этот счет существует еще несколько легенд, и они также находятся под сильным влиянием христианства, но в любом случае в чем-то они сходятся. Вначале было только море, дуб (или, может быть, два) и два голубя — добрый (вероятно, Сварог) и злой бог. Хороший человек послал плохого человека на дно моря за песком. Сначала ему это не удалось, но в конце концов он вытащил его, и добрый бог создал из него плодородную землю, а злой бог оставил немного, и из этого позже образовались скалы и болота. Это всего лишь грубый набросок, у которого есть множество вариаций и историй. Точная история создания картины нам неизвестна, но свидетельства о ней сохранились в народной вышивке, где довольно распространен мотив стилизованного дерева с двумя птицами.
Создатель мира СВАРОГ был также создателем других богов. Вместе с РОДОМ он принадлежал к старшему поколению богов, которые постепенно утратили свои функции и были заменены более молодыми. До экспансии славяне поклонялись общим богам. После того, как славяне завоевали новые территории, они попали под влияние иноземных этносов, или на первый план вышли племенные боги. В любом случае, некоторые боги оставались общими для всех. Другие, изначально племенные, прославились благодаря военным успехам племени (Радегаст, Свантовит, Триглав...). Система богов не была столь неизменной, как, например, у греков. Во времена экспансии у славян были и другие проблемы, помимо записи богословских вопросов, особенно когда они еще не умели писать. Благодаря устной традиции вера начала расходиться в некоторых деталях, а благодаря последовательным усилиям христиан уничтожить все нехристианское, у нас теперь недостаточно информации. Славянские боги почитались посредством идолов, в основном сделанных из дуба или камня, либо с металлическими аксессуарами. Первоначально им поклонялись в священных рощах и на алтарях. Священство (только у западных славян) и деревянные храмы возникли только у западных славян как реакция на конкуренцию хорошо организованного христианства, используемого в целях власти. Священников также называли ЖРЕЦАМИ. Для некоторых богов вечный дубовый огонь горел в роще или святилище. Огонь был средством перехода из нашего мира в мир богов, поэтому умерших сжигали. Этот обычай распространен почти у всех индоевропейцев. Огонь освободил душу от тела, гниение заняло бы гораздо больше времени. Некоторые подношения богам также сжигались. У других все было иначе. Их хоронили в культовых колодцах или в фундаментах зданий (например, головы детей или быков, чтобы их души защищали здание). Помимо богов славяне поклонялись и приносили жертвы различным духам природы, обитающим в колодцах, источниках, деревьях и камнях. Эти обычаи просуществовали гораздо дольше, чем сама вера в богов. Например, вот такой пример: мы бросаем монеты в колодцы на удачу.
Пан-слованские боги
СВАРОГ (санскр.: svarga-небо, индо.: svar-свет) помимо сотворения мира и богов, был богом солнца, огня, небесного тепла и света. Его сын Дажьбог (Сварожич) позже взял на себя функцию солнца.
Сварог
ПЕРУН , правитель богов. Он бог бурь, молний и грома, защитник от зла и символ справедливости. В природе его символизирует дуб, как самое сильное из всех деревьев, а также потому, что дубы чаще всего подвергаются ударам молний. Все, во что ударила молния, становится священным. Перуну приносились кровавые жертвы — в основном быки, но также и люди. Его символ — горизонтальный крест — X, а его атрибут — топор. Из дней ему посвящен четвертый день недели – ПЕРЕНДАН [аналогично у германцев – четверг (день Тора), Доннерстаг (день Доннара) и у римлян – Dies Iovis/Jeudi... (день Юпитера)]. Его название состоит из корня per- (мыть, бить, ударять) и усилительного окончания -un; В зависимости от региона он варьировался: Перун (Россия), Паром (Словакия), Пиорун (Польша), Перкунас (Литва), Перконс (Латвия). Помимо славян, его почитали также балты, а для варягов (викингов), проживавших на славянских землях, он олицетворял Тора. Бог-громовержец общий для всех индоевропейских религий (Перун, Тор/Доннар, Таранис (галльский), Зевс, Юпитер). Перун глубоко запечатлелся в человеческом сознании, и даже христианство не смогло стереть его. До сих пор, например, клей: «пароме». Особенно в России его культ был очень силен и сохранялся еще долгое время после полной христианизации страны.
Перун
ВЕЛЕС — бог стад, скота. Следовательно, он также является богом урожая и изобилия. Он также является покровителем колдунов (волшебников). Есть некоторые указания на то, что это также может иметь связь с загробной жизнью. Он один из самых важных богов. Его также почитали финны, контактировавшие со славянами.
ДАЖБОГ — сын СВАРОГА, принявший на себя его функции. Он бог огня и солнца. Как сын СВАРОГО, он также называется СВАРОЖИЧ . Он был самым важным богом земледельцев Эльбы под именем РАДЕГАСТ . Вероятно, это название происходит от святилища на Эльбе в замке Ридегост. Вероятно, самая известная его святыня находилась в Ретре (местоположение не указано). Ему приносили в жертву овец, крупный рогатый скот и даже людей или христиан. Среди прочих, подобная участь постигла и немецкого епископа Иоанна Мариенбургского.
Дажбог
Боги восточных славян
Пантеон восточных славян находился под влиянием иранской религии, из которой славяне заимствовали некоторых богов. Позднее вновь был создан официальный пантеон. Восточные славяне, конечно, также поклонялись вышеупомянутым богам, причем особенно сильны были позиции ПЕРУНА и ВЕЛЕСА.
ХОРС — солнечный бог (по некоторым данным, также лунный), его имя, скорее всего, происходит от иранского бога солнца ХУРСИДА.
МОКОШ — олицетворение влажной плодородной земли, а также богиня судьбы. Мокоши приносили кровавые и, главное, весьма жестокие жертвы. Ей приносили в жертву детей и молодых животных, а иногда и только их конечности. Жертвоприношения ей сжигали или закапывали в культовых колодцах и могилах.
СИМАРГЛ имеет облик крылатой собаки и является чем-то вроде посланника богов. Он является посредником между небесным и земным. Его имя, вероятно, происходит из иранского языка, от иранского SENMURVA/SÍMURGA. Он защищал семена и растения.
СТРИБОГ — бог ветра.
Киевский Пантеон был основан князем Владимиром в 980 году для укрепления его власти. Он стал официальным государственным пантеоном. Богов было шесть: ПЕРУН, ДАЗБОГ, ХОРС, СИМАРГЛ, СТРИБОГ, МОКОШ.
Тот же князь Владимир несколько лет спустя принял христианство, приказал свергнуть всех идолов и разрушить храмы. Он приказал привязать идола ПЕРУНА к хвосту лошади, волочить его и бить палками, чтобы унизить его.
Боги западных славян
Западные славяне с нашей территории (Словакия, Моравия, южная Польша, Центральная Чехия, паннонские славяне), вероятно, поклонялись изначальным общеславянским богам. У полабских и балтийских славян, напротив, на первый план вышли их племенные боги. Вера в богов зависела от силы их святилищ. Однако язычество полабских и балтийских народов сохранялось вплоть до глубокого Средневековья, и дольше всех славян они сохраняли свою веру на официальном уровне (а не только как веру простого народа). Для них язычество означало независимость и свободу, а христианство было символом франкского правления. Западные священники активно вмешивались в политику, и в некоторых случаях у них было больше власти, чем у князей. Например, так было. на Рюгене, где находится церковь СВ. Храм ВИТТОРА в АРКОНЕ имел в своем распоряжении 300 всадников и должен был отдать треть военной добычи. Аналогично в Полабской Велети в X и XI веках светская власть практически не существовала и правил ретранский жреческий корпус (Радегаст).
Интересным явлением у западных славян является поликефалия (многоголовость) некоторых их богов. У некоторых богов в храмах были кони, которые использовались для гадания (Триглав, Сварожич, Свантовит).
Полабские боги
ПОРЕНУТУ поклонялись в Коренице (Гарц). На голове у него было четыре лица, а на груди — пятое.
ПОРЕВИТУ также поклоняются в Коренице, у него пять голов и он безоружен.
ПРОВЕХО почитался Ольденбургцами (Штарград-Ольденбург); Ему была посвящена дубовая роща, и он, вероятно, был богом правосудия.
РУГИЕВИТ — главный бог Ругии. Он — семиглавый бог войны. На поясе у него висит семь мечей, а восьмой он держит в руке. У него была белая лошадь.
СВАРОЖИЧ (РАДЕГАСТ) по сути идентичен ДАЗБОГУ, но в действительности он выступал как самостоятельный бог. Самая известная его святыня находилась в Ретре. Здесь у него был золотой идол, а на его алтаре оказалась голова епископа Мариенбургского Иоанна (1066) и литры христианской крови. Помимо людей ему приносили в жертву также овец и крупный рогатый скот. В 1067/68 году епископ Бурхард возглавил ответный поход против велетов, сжег храм Ретрана и украв священного жеребца, на котором вернулся обратно.
Балтийские боги
ТРИГЛАВ принадлежит к богам, которые распространились на большие расстояния. Его главное святилище находилось в Щецине, а также в Волине (Винета) и Бранденбурге (Бранденбург). Его три головы символизировали три сферы его правления (вероятно): небо, землю и подземный мир. В его святилище находился священный черный конь с золото-серебряным седлом. С 11 века. становится богом войны. Его почитали по всей северной Польше и ее окрестностям.
Церкви в Волине и Щецине были разрушены епископом Оттоном Бамбергским во время военной экспедиции. Священникам удалось спрятать Волинского идола. Однако в Щецине его не оказалось, и три серебряные головы Триглава отправились в качестве трофея к папе Каликсту II.
СВАНТОВИТ был богом Ружана. Его главный храм находился на северном мысе острова Рюген в городе Аркона, но ему поклонялись и на побережье Балтийского моря. После разрушения Ретры и Велета Франкской империей он стал самым могущественным богом в этом регионе. Выглядел он так: две головы смотрели вперед, а две назад, у него была двойная грудь и двойная спина (современное описание). В его святилище был белый жеребец, на котором он ездил по ночам и которого использовал для гадания. Люди приезжали сюда из дальних мест, чтобы погадать. Аркона была резиденцией верховного жреца, и храм получал треть военной добычи, так что он обладал огромными сокровищами. У него также был постоянный отряд из 300 всадников. Арконианский храм имел большую власть на своей земле, чем принц. Политическая ситуация граничила с теократией. Помимо своей военной роли, Свантовит также выполнял сельскохозяйственные функции (вероятно, изначально). Каждый год его рог изобилия, который он держал в правой руке, наполнялся вином или медом, и по тому, насколько он уменьшался, предсказывался будущий урожай. Также существовал обычай выпекать пироги перед храмом. Верховный жрец спрятался за огромным пирогом и спросил людей, могут ли они его увидеть. Если они отвечали «нет», он желал им, чтобы в следующем году был такой урожай, что его и не было видно.
Священники святого Вита носили длинные волосы и бороды. Только жрец мог войти в комнату, где находился идол бога, и делал это, затаив дыхание, чтобы не осквернить бога. У Бога были завязаны глаза и уши, чтобы он не мог видеть и слышать грехи, совершаемые в мире. В жертву ему приносили в основном животных (в основном крупный рогатый скот), но раз в год (или по особому случаю) одного из христианских пленников вытаскивали и приносили в жертву. Жертв хоронили на территории храма. В 1168 году Аркона была завоевана датским королем Вальдемаром, который приказал снести храм, а огромную статую Святого Вита снести, распилить на куски и сжечь. Так пал последний оплот славянского язычества.
ЧЕРНОБОГ — поздний бог балтийских славян. Имеются данные, указывающие на то, что существовал также BELBOH, но это всего лишь догадки.
ЧЕРНОГОЛОВОМУ поклонялись в Ясмунде на Рюгене. Он помогал в военных походах. Его идол был выкрашен в цвет смолы.
ЯРОВИТ (ГЕРОВИТ) — местный бог войны поморцев. Первоначально он был богом весны и плодородной силы, но позже его воинственная функция стала преобладающей. В храме у него был большой золотой щит, который они несли в битву впереди войска. Этот щит был украден неким христианином, и ему удалось бежать, потому что все, что касалось щита, становилось священным, и никто не осмеливался остановить его. Его почитали в Хафельберге до 1128 года, хотя там уже было основано епископство (с 948 года).
Конец язычества
Фундаментальное отличие христианства от изначальной веры заключается в том, что христианство является монотеистической и ксенофобской религией. Поэтому он един и тем более могущественен. Более того, поддержка ею светской власти делает ее гораздо более привлекательной для правителя, чем изначальная религия, которая, помимо раздробленности, была скорее конкурентом, чем опорой правителя (на Западе). По сути, ничто не мешало христианству проникнуть в языческое общество. И с самого начала так и было: христиане жили в мире с язычниками. Где-то они приняли Христа как еще одного бога. Проблемы возникли, когда Франкская империя начала использовать распространение христианства для расширения своей власти. Язычники, в отличие от христиан, не распространяли свою веру силой и не вели войн ради веры. Христианство распространялось могущественными государствами, с которыми могли соперничать только языческие племенные союзы. С самого начала целью франкских нападений было расширение территории, а распространение христианства было лишь средством германизации и укрепления власти на завоеванной территории. Для славян Эльбы язычество было гарантией независимости и свободы. Вот почему, в отличие от своих восточных соседей, они упорно удерживали его дольше всех. В Центральной и Восточной Европе принять христианство было политически выгодно, что и произошло. Единая вера укрепила страну. В большинстве случаев христианство пропагандировалось монархом.
В Киевской Руси христианство было принято князем Владимиром для укрепления своей власти. На Балканах христианство было принято под влиянием Византии и Франкской империи, а также в Центральной Европе. Обе империи распространяли свое влияние через христианство.
После того, как христианство прочно утвердилось в большей части Центральной Европы, язычество региона Эльбы стало для христиан настоящей занозой. Однако, что еще важнее, христианизация была хорошим поводом избавиться от конкурентов и завоевать новые территории.
В 929 году Генрих I завоевал территории велетов и обродритов, а его преемник Оттон I Великий начал христианизацию. В 948 году он учредил епископства в Бранденбурге, Хафельберге и Штарграде. А в 968 году — архиепископство Магдебургское. Еще в 983 году велеты возглавили антифранкское восстание, которое освободило северо-западных славян от власти империи на 150 лет. В 11 веке. Велетский союз стал мощной военной силой, и германские императоры заключали с ним дружественные договоры и союзы, несмотря на то, что велетцы все еще оставались язычниками. В середине 11 века. они начали приходить в упадок. Священники теряли власть, князья обращались в христианство, а маргинальные племена откалывались. В 1067–1068 годах епископ Бурхард выступил против них и сжёг их главное святилище в Ретре, откуда он украл священного жеребца Сварожица. В 1147 году был совершен крестовый поход на Святую Землю и одновременно против остатков языческого Велети и Поморья. Они захватили померанские замки и сожгли города, хотя большинство из них были христианами. Саксы и датчане также возглавили поход против ободритов. Ободриты и поморяне защищались вместе.
В 1166 году ободритовский князь Прибыслав, сын Никлота, стал вассалом саксонского князя. Славянское население было уничтожено постоянными войнами. Князья приняли христианство и постепенно онемечились. Народ был германизирован посредством христианства и немецких колонистов, заселивших обезлюдевший регион.
Жители Рюгена помогали ободритам в крестовом походе 1147 года на море против датчан и на суше против саксов. Лишь в 1159 году датчане добились превосходства на море и сделали Рюген своим обязательным союзником. В 1168 году датский король Вальдемар разрушил арконийскую святыню Святого Вита, и Ранны были вынуждены принять христианство. Постепенно весь остров был германизирован и сегодня принадлежит Германии, как и территории ободритов, велетов, сербов и западных поморцев. Введение христианства в языческий регион, конечно, не означало
немедленного конца старой веры. Это глубоко укоренилось в народе. Христианство боролось с этим по-своему. Боги были низведены до уровня демонов. Чтобы предотвратить празднование языческих праздников, старые традиции были включены в христианство. Такими праздниками являются Карнавал (долгое время запрещенный церковью), Рождество (зимнее солнцестояние, 25 декабря — римский языческий праздник рождения солнца), Пасха (праздники весны и плодородия), Костры Ивана Купалы (празднование летнего солнцестояния). Языческие культовые сооружения были разрушены. Христиане вырубили множество священных рощ, сожгли храмы и демонстративно сбросили идолов в реки. Они строили церкви и монастыри в священных местах. Функции некоторых высокочтимых богов были переданы святым. Так произошло с Перуном, которого на Руси заменил святой Илья Громовник, или с Велесом — святой Василий. Эти шаги успешно уничтожили старую религию, но, с другой стороны, христианство впитало в себя много язычества. Христианство в конечном итоге осталось монотеистическим лишь формально. Просто подумайте о католическом почитании святых и посмотрите на церкви, полные статуй, под которыми молятся христиане.
