20 января На 75-м году жизни скончался Йонас Яунюс Тринкунас (1939-2014), пионер литовского этнокультурного движения, этнолог, фольклорист, религиовед, выдающийся воспитатель старой бельцкой веры.
Йонас Тринкунас родился в 1939 году. 28 февраля Клайпеда. Окончил среднюю школу в 1957 году в Каунасе. в 1965 году Окончил факультет литовского языка и литературы Вильнюсского университета и получил специальность филолога. Уже в университете он вместе с единомышленниками основал Общество друзей Индии. Ведическая индийская традиция еще больше способствовала поиску глубинных истоков литовской нации и ее духовного смысла.
в 1967 году Й. Тринкунас и его товарищи организовали в Кернаве первый фестиваль Раса, вызвавший мощную волну певческой революции. Лишь через три года агенты КГБ попытались стереть Кярнаве Расас из народной памяти, но голоса фольклорных и этнографических ансамблей раздавались во всех уголках Литвы, загорались огни праздника Раса, огни Дня поминовения усопших. и начали появляться другие признаки, важные для жизни нации.
Я. Тринкунас был одним из создателей Рамуваса, региональным исследователем Вильнюсского университета. Фольклорные исследования, шествуя по селам Литвы с сотнями студентов, записывая живую культуру народа, его песни, песнопения и обычаи, пробуждали от летаргии советской эпохи сердца и души тех, кто до сих пор называет себя миротворцами и туристы.
С 1969 по 1973 год Ю. Тринкунас работал аспирантом и преподавателем на кафедре филологии филологического факультета Вильнюсского университета.
Национальное движение было настолько опасным и нежелательным для советской власти, что организаторы и участники торжеств подвергались преследованиям со стороны КГБ как злейшие враги советской империи.
В 1973 году Й. Тринкунас был исключен из университета за политическую и национальную деятельность. До 1988 года ему была запрещена любая исследовательская научная деятельность и работа по специальности.
Основатель Romuva Йонас Тринкунас на фестивале Rasa в Кернаве в 1967 году.
Затем на протяжении почти двух десятилетий Ю. Тринкунас посвятил изучению живой традиции литовского народа. Путешествуя из деревни в деревню и помогая жителям деревни в различных делах, он постоянно слушал народные песни, песнопения, подношения, обычаи и верования.
Это будут уникальные, специальные университеты, воспитавшие из ромувского фольклориста сильного исповедника ромувской веры, открывшего в фольклорной народной памяти духовные источники нации, бьющиеся жизнью, и поднявшие их на уровень духовных знаков старая белая вера.
После возвращения Саюдиса в университет он работал ассистентом кафедры этики Института философии и социологии. 1990-1993 гг. занимал должность начальника управления национальной культуры Министерства культуры. С 1994 года работал научным сотрудником на кафедре этики и этносоциологии Института философии и социологии, преподавал этническую культуру в Вильнюсском педагогическом университете.
Участвовал в международных конференциях и мероприятиях древних конфессий. Публиковал статьи в литовской и зарубежной прессе, написал несколько книг. Он был членом обрядового фольклорного коллектива «Кулгринда», членом Общества национальной культуры, Народного дома, Совета по делам малой Литвы, клуба «Пруса» и других организаций.
В год Возрождения с полной силой развернулась научная и этнокультурная деятельность Ю. Тринкунаса. Он возглавлял Департамент национальной культуры Министерства культуры и образования Литовской Республики. Этот отдел занимался не только этнографическими и фольклорными ансамблями (Алдона Рагявичене), литовскими образовательными и культурными делами Малой Литвы и Литовского королевства (Степас Лукошявичюс), но и особо обширной издательской деятельностью.
Тогда же в Министерстве культуры был создан специализированный совет по этнической культуре, который возглавил профессор Норбертас Велиус. Именно этот Совет инициировал программы образования в области этнической культуры в средних школах, тем самым усилив деятельность доктора. Основы Национальной школы заложила Мейле Луксене. Возглавляемый Ю. Тринкунасом отдел национальной культуры, опираясь на авторитет Н. Лайнюса и вышеупомянутый совет, потребовал учреждения специальной премии Йонаса Басанавичюса, равной по значимости премии национальной культуры, способствующей развитию фольклорных исследований и деятельности. . Уже тогда родилась идея создания при Сейме Совета по защите национальной культуры, который успешно действует до сих пор в реализации Закона об основах государственной защиты национальной культуры.
в 1992 году Я. Тринкунас вместе со своими последователями зарегистрировал религиозную общину Ромува, которая впоследствии охватила все общины Литвы и стала религиозной общиной старобалтийской веры, обычно называемой просто Литовской Ромува.
На Всемирном конгрессе этнических религий (ВКЭР), созванном в Вильнюсе в 1998 году, Я. Тринкунас был избран председателем этой организации. После этого в качестве председателя этого конгресса и духовного лидера литовской Ромувы он по приглашению представителей этнических религий посетил Индию, Австралию и США.
Ю. Тринкунас среди участников фестиваля Жоре в Кулёнисе Молетайского района.
В 2002 году Й. Тринкунас был рукоположен в сан Ромувы Кривиуса и получил духовное имя Яуниус, символизирующее возрождение веры его предков.
В 1997 году Й. Тринкунас вместе со своим коллегой Венантасом Мачекусом был удостоен Государственной премии имени Йонаса Басанавичюса за организацию деятельности Культурного движения «Рамува».
По случаю Дня государства в 2013 году президент Литвы вручил Я. Тринкунасу Рыцарский крест ордена Гедиминаса за активную организацию и осуществление антисоветской агитационной и местной исследовательской деятельности, а также распространение подпольной религиозная и национальная литература.
Однако, к сожалению, всю жизнь Кривиос Тринкунас питал стремление к тому, чтобы выражение основанной на традиции веры наших предков было узаконено и признано традиционной религией в нашей независимой стране, то есть продолжение духовных традиций, унаследованных от наших предков, остается нереализованным.
Таким образом, указ Ромуальда Озоло от 2007 года, подписавшего Акт о независимости Литвы, остается в силе. Слова, написанные в журнале «Народная культура»:
«Никто еще не дал должной оценки Йонасу Тринкунасу. Время для этого придет, он совершил настоящий культурный подвиг... /../ Он сделал это абсолютно только сам, презираемый почти всеми, а если не презираемый, то равнодушно наблюдаемый, и уважение все равно придется отдать ему..."
Йонас Тринкунас и Иния Тринкунене после награждения президента lrp.lt
***
Попрощаться с усопшим можно будет со среды (22 января 2014 г.) в Литовском центре народной культуры (ул. Б. Радвилайтес, 8, Вильнюс), расположенном в долине Швентарагис в Вильнюсе: 22 января. с 12:00 до 20:00, 23 января. с 10:00 до 12:00.
Похороны запланированы на четверг (23 января 2014 г.) на Рокантишском кладбище. Останки умершего будут доставлены на кладбище из Литовского центра народной культуры (ул. Б. Радвилайтеса, 8, Вильнюс) в 12:00.
Родственники покойного просят пришедших прощаться с покойным не приносить цветы и венки. Уважение к усопшему можно выразить пламенем свечи и пожертвованиями на строительство святыни Ромува .
Спутники усопшего просят всех, кто придет провожать останки усопшего к могиле, принести с собой свои флаги и факелы . Сопроводим Усопших к Владычеству Призраков – с Флагами и Огнями.
Рукоположение литовца Ромувы Кривиса
Кривис Тринкунас приглашает Ромувия на курган Кулиони во время праздника Жоре, Молетский район
Йонас и Иния Тринкунай с вонталитерами Яйпура в 2011 году
Ю. Тринкунас и И. Тринкунене принимает участие в церемонии освещения, посвященной Литве, 2011 год. Индия
Кривис Йонас Тринкунас на Всемирном конгрессе религий в Нагпуре, Индия, в 2009 году
Я.Тринкунас, литовец Romuva kurivis, общается с синтоистской святой японской традиционной религией
Обряды Жора в Громовом святилище
Обряды Джоре в Небесной обсерватории
Ю. Тринкунас в Дварцишском святилище (Швянчёнский район)
Приветственные надписи Тринкуну на дверях его усадьбы в Дварцишках (Швянчёнский район)
И.Тринкунене и Ю.Тринкунас на обрядах Джоре в Небесной обсерватории Кулиони
Жорские обряды на кургане Кулионий
Ю. Тринкунас и Дж. Вайшкунас проводят обряды Жоре
И.Тринкунене и Ю.Тринкунас в обрядах Джоре на кугане Кулионий
Песня дочери Угне Тринкунайте (сейчас в Индии) посвящена Отцу:
Прощальное шествие Кривиуса в Вильнюсской долине Швентарагис
Слова товарищей и единомышленников Йонасу Тринкунасу Веле:
Ромуальдас Озолас: Йонас Тринкунас был человеком эпохи. Слишком большой, чтобы его заметили и признали те, кто взрослеет в повседневной жизни. Не говоря уже о признании.
Время придет.
Не только литовцы, ощущающие глубочайшую связь со своим балтийским происхождением, но и народы всего мира, еще не задохнувшиеся до конца диктатурой тотального потребления, обращают свой взор туда, где Йонас жил полвека. Все решения он воспринимал как решения воплотить в своей жизни то, что мы никогда не должны терять, что мы должны открыть как новую реальность.
Страстно желая жить, Он проживет Свою жизнь в созданную Им эпоху.
Ромас Гудайтис:
... Еще в годы учебы его удивляли нестандартные интересы — таково было его увлечение математической лингвистикой — затем решительный поворот к философии. Открытое проявление взглядов неизбежно должно было закончиться конфликтом с режимом. Йонас становится диссидентом на родине — выброшен с факультета Вильнюсского университета с волчьим билетом, без права устроиться на работу, становится каменщиком, помощником скульптора — вырезает памятный камень рано ушедшему нашему коллеге Антанасу Масионису , подрабатывает случайными заработками, еле зарабатывает на кусок хлеба. За ним пристально следили и следили охранные собаки, и он не переставал создавать и собирать вокруг себя единомышленников. Фестиваль Раса и Рамува – это идеи Джона и их волшебное воплощение, думая о цели и самом малом – о себе, на долгое время объединили многих людей. Йонас открывает истоки аутентичного пения, певцов, сохранивших глубокие традиции, создает деревню Жюр и другие фольклорные ансамбли. Это национальное отношение позже привело людей к Движению и Возрождению. Путешествие, начатое Джоном, продолжается и сегодня. Продолжение осмысленно.
Отвергая любые отвлекающие факторы, Йонас выбирает свой путь – исследование этнокультуры, фольклора, мифологии. Его книги с нами. Он построил полы для песен. Свет его личности. Тихая скромность, благородная осанка – этими качествами вы измеряете многое в нашей истории и культуре.
Кривис Яуниус – это также Йонас Тринкунас. Реконструкция балтийской веры, вопросы того, что потеряла нация после замены балтийского цивилизационного, природного и духовного Пантеона христианством, что сохранилось из глубины веков, ракурс национальных ценностей в современном мир. Взгляд на пройденную пешком любимую Литву – на ее курганы и курганы, на балтийских предков, на нашу Ромуву. Красивый мужчина сначала мудро взглянул на прекрасную литовку, задумался о мостах между духовным миром каждого человека и Литвой.
Вы проиграли, и черный Гость Незван: в долине Швентараги уже горит огонь на камнях вечного жертвенника. Святой огонь. Наш Брат, наш Джон, улыбается. В этой улыбке – такая светлая и спокойная вера в нацию, в ее силы, в Литовскую Родину всех поколений. И мы – по Его подсказке – тихо поем, поем сквозь цветок. Мы обнимаем Инию, наших дочерей, всю семью, собирающуюся у литовского народа Жынис, чтобы поддержать реализацию его мечтаний, идей и работ.
Как красиво, скажете вы нам.
Вацис Багдонавичюс:
...Среди тех, кто приветствует твой дух, Джон, есть дух Видунаса. Мы уверены, что она скажет вам, что вы все сделали правильно.
Сопровождая тебя, Иоанн, к Выдунасу и другим великодушным предкам, мы, твои однокурсники, вместе с жителями Видунаса, избравшими тебя своим почетным членом, утешаем твою Инию и дочерей, говоря: не печалься, но будь гордый – твой самый дорогой человек сделал больше, чем мог.
Эмбер Сонгайла :
Сопровождаем Аннапилина Йонаса Тринкунаса — Криви из Литвы.
Джон, ты отправляешься в страну вечной радости и совершенства, но твой дух будет сопровождать и защищать каждого, кто любит нашу Нацию и ее Государство. Вы посвятили себя литовскому миру. С вами поехала ваша семья и большая группа спутников. Несмотря на непостоянство каждого из нас, Ваше наследие будет расти, как дуб.
Для нас было большой честью видеть вас с нами. Никогда не сдаваться. Ваши слова и действия совпали. Они остаются для нас ярким примером. Как свидетельство победы над пустотой и бессмысленностью. Как обязательство.
Соболезнования Инии и девочкам Иоанна — Жемине, Римгайле, Ветре, Угне, Индре. Ты потрясающий.
Благословения всем родственникам и друзьям Джона.
Дайнюс Разаускас:
Не бывает так, что пустота, пустота, и вдруг появляется человек. Бывает обратное: есть человек, есть, и вдруг пустота. Дерево растет медленно, все привыкают видеть его пышную, поддерживающую небо крону, а когда его вырывают с корнем, оно вдруг падает, и вдруг на его месте ничего не остается.
Йонас Тринкунас воплотил в себе одну редкую, чудесную, крайне необходимую, просто необходимую для всех нас вещь: он умел собирать и поддерживать людей, не принуждая души — не требуя исповедания каких-либо предопределенных убеждений, когда-то придуманных и грубо неосмысленных (поэтому уже не живых). мысли. Я лично испытал это не раз, на своей шкуре. У него было свое мнение, он его не скрывал, но и не отвергал его как единственный окончательный ответ. Он создал пространство, где можно дружить и думать, думать и дружить одновременно. И это действительно великое духовное достижение!
Одним из таких разногласий во взглядах на старую литовскую религию между нами был вопрос о Боге. В последнее время этот вопрос кажется мне чрезвычайно важным, и я думаю, что могу достаточно достоверно доказать, что литовцы издавна поклонялись единому Богу (наряду со многими другими богами и божествами), тем более, что Бог был стержнем старой литовской веры. И здесь Джон со мной не согласился, но не согласился, не заставив меня замолчать, лишь выразив сомнения и возможность иного подхода. Такие отношения всегда заставляют переосмысливать и лишь углублять разные точки зрения, и в этом случае они могут однажды прийти к общему знаменателю, когда вдруг окажется, что они видели, по сути, одно и то же, только с разных сторон...
Недавно я вспомнил рождественскую песню в исполнении Дони, возможно, во второй половине 2012 года, чудесно исполненную Джоном, в конце которой Джон, олицетворяющий Предка, медленно уходит по сияющим снежным полям, пока те поля вдруг не превращаются в небо, и в небе, как солнце, пробивающееся сквозь тучи, открывается полость света, и в этом Свете со временем всё растворяется…
Я хотел напомнить Джону ту песню с этим образом и спросить – что еще представляет собой эта Полость Света посреди всех облаков, осеняющих нас в нашей повседневной жизни, как не Бог, в котором мы все станем Едины? Но я больше не мог этого сделать. Ну ничего, Ионас, видимо, уже знает ответ, и пока он здесь длится, мы с Ним тоже познакомимся... Все без исключения.
Аудрюс Бейнориус:
Литовский дуб...
Мне редко доводилось общаться с другим человеком, столь открытым в смысле души, как Ромувос Кривис Йонас Тринкунас, хотя и не часто, но и в его усадьбе и доме я всегда ощущал глубокое чувство покоя, как будто был рядом Дуб, глубоко укоренившийся в литовской земле, — без социальных игр, формальных дискуссий, интеллектуальных размышлений, как опора, обеспечивающая покой и сознательную силу духа... Это было и именно великая сила Иоанна привлекла к Нему и к движению Ромува через Него многих людей, искавших мучительно возникающий из глубины души ответ о нашей культурной и религиозной идентичности, о месте нашей старой белая культура в мире и в нас...
Нахождение рядом с Иоанном само по себе давало этот ответ, через Его величавую, спокойную и твердую осанку, которая временами давала ощущение внутренней духовной оси, axis mundis , которая, несомненно, вытекала из мировоззрения Иоанна и опытного взаимодействия с нашей природной культурой...
Ответственность за наше культурное наследие, за нашу духовную, уникальную ценностную глубину литовцев — это то, чему Кривис постоянно учил меня в молчании, что во многом направляло меня к исследованию индийской культуры, поиску культурных и религиозных истоков, связей и связей. .. Спасибо Кривису за это, и я верю, что работа Джона и поддержка извне будут ощущаться в Литве и в будущем...
Огонь/Жизнь Духа всегда сохраняется и только растет… Смерти нет, есть только другие уровни бытия и опыта, которые Джон теперь знает непосредственно и через которые он, несомненно, будет продолжать действовать на нас… Будущие поколения будут завидовать нам, что мы имели возможность познать Кровь…
Да будет… ОМ ТАТ САТ!
Шарунас Микелёнис:
Пусть будет легким путь в эту звездную ночь Птичьей тропой в Анапилис...
Иоанн, Ты, подаривший Любовь литовской песне, когда мое сердце замерло, слушая, как душа твоего сильного воина поет песни Жюрского края. и это неправильно. Пусть Благодатный Огонь очистит вас для встречи с Великим Духом Литвы. Пусть Матерь Божия сопровождает вас к Вечному Свету и объятиям Творца. За бесконечную любовь к Родине, Континенту, Любви!
С огромным уважением и слезой, катящейся по щеке, Шарунас из окрестностей Швенчёни.
Сил семье Кривиос и всему сообществу Ромува.
Ниёле Лауринкене:
Я была одной из тех литовских женщин, которые последовали за Йонасом Тринкунасом как за следующим учителем, авторитетом и знатоком нашей духовной культуры. Нас это тогда привлекло, возможно, мы интуитивно осознали ценность всего этого. Помню первое собрание клуба ВУ Рамува в 1970 году. 4 марта в одной аудитории. Джон был одним из главных вдохновителей этой идеи. в 1970 году Летом в Дукштасе уже состоялась первая экспедиция, организованная Йоносом. Позже они были и в других областях. А наши частые поездки в Жюрис! Вместе мы не только помогали жителям этого и соседних сел, но и пели, организовывали вечеринки. Джон остался верен своим идеалам и убеждениям и был им искренне предан. Теперь я говорю: «Земинелия, будь весела, прими это укус и сражайся хорошо!»
Ниёле Бальчюнене:
Учителя я увидел в Кернаве во время первых торжеств возрожденной Расы. Молодые участники марша Вильнюсского университета впервые услышали дорогие каждому литовцу, но еще непонятные в то время слова: Расос, Жемина, Габия, Сотварас... Йонас Тринкунас и его друзья в то время создавали Рамуву. Они были немного старше, мудрее, пробудили глубины балтийской культуры, распространили святость старой литовской религии. Его слова и мысли проникали в юные сердца. Мы раскинулись по Литве, посещая курганы, курганы, гои, ища чашеобразные камни, святые дубы, родники. Древо познаний расширялось и углублялось, в фольклорных ансамблях звучали старинные песни, священность обрядов переплеталась с огнем праздника Росы, пламенем Дня святых Святых. Как освежающий источник, хлынули источники народа, который услышал сторонников старой религии.
Йонас учил нас, что старая литовская религия неотделима от Родины, земли предков, языка, ее прошлое лежит в древности, а ее основатели – наши предки. Может быть, поэтому литовцам так дорога родина, на которой за многие столетия взрослели целые поколения.
В последние десятилетия мне посчастливилось прогуляться рядом с Кривиосом. Он поручил мне заботу о святилище Лиздейки, пригласил в кружок Вайдилы. Рядом с Кривиусом я чувствовал неописуемую одухотворенность. Я ходил в Дварцишкес «потусоваться с Тринкуном», сидеть рядом с ним, на лавочке на подоконнике. Он не обязательно говорил. Он умел слушать, давать советы и молчать. Лекарство для души пело. Благодаря Кривису песни снова стали «святым источником и источником» религии Ромува. Мы спели вместе в последний раз, чтобы отпраздновать Зимнее Солнцестояние.
Уже подняты медные врата, уже открыты двери духов... через которые Ромувас Кривис Яуниус путешествует в обитель Предков на Млечном Пути.
Человек, следовавший старым обычаям и вере, живший в согласии и праведности, вечен и бессмертен.
Звезда духа Криви засияла в Даусе.
Эрика Друнгите:
Гимн траве
Когда гладкие окна закроются,
Небо вторит озерам
, И поля начнут течь кровью,
Когда летят залпы из солнечных пушек.
Когда желтые воины скачут
Орды орд сметают жизнь
Только травы не могут победить, чьи
доспехи гравирует Вечность
Эта трава не научилась своей головке
Нагибается, когда клетка от засухи отперта
И песок с холма костей
Пойдём затоплять пустырь
Эта трава не научилась предавать
Она поджата катками ледниковых периодов
Повторяя свой цвет каждый год
Водолазы протыкают кубики льда
Трава свою землю обнимет,
Как звезды с белыми корнями
, И плотнейший свет окружит
Тот мир, густой в анапиллах.
Он здесь и там, как сеть.
Он ловит землю и убивает газон.
Он сильнее любого оружия
И надежнее трехголовых богов.
А ты меня спроси для себя,
Чтобы не было ни пробелов, ни суеты
Зеленые зеленые литовские змеи
Вечная толща моей земли
Ника Аукштайтите-Путейкене:
Время тонет в белой тишине,
В белой тишине меж облаков
Я для кого-то лишь маленький ребенок,
Я лишь намек.
Брожу я сквозь вьюгу,
брожу, тропинки ищу.
Где-то трубят высокие трубы.
Не для меня. Я не могу найти ворота.
Замок сверкает белыми кристаллами –
Дом совершенных созданий.
Перед глазами — ночь бескрайняя,
Ночь — для того, кто не находит своего.
Овец комкую в ледяной холод,
шерсть пряду от мороза.
Я был создан для другой страны.
Я здесь всего лишь намек.
Мигле Наргелайте-Валайтене:
Дорогой Учитель,
Я не писал тебе последнего письма,
не ходил, не навещал...
Я боялся упреков, которые получу,
я так надолго забыл о своей работе...
Берёзы баюкают у реки детей соколов
И лодки плывут по рекам Вечерняя
звезда сияет, указывает путь
И я иду среди них один...
На повороте дороги колышутся ветры
И блестят седые волосы
Для Тебя, Мастер, звучит эхо колядок
И мы, оставшиеся без Тебя, слабы.
Алесь Микус:
Йонас Тринкунас, Кривис Яунюс важны не только для Литвы, но и для всего Балтийского мира, осколки которых сейчас бережно хранят в разных частях этого мира и в Гудии, где я живу. Он также был важен для многих как личный учитель. Его пример, его духовная сила руководила и направляет многих. Он зажег и своей жизнью поддержал огонь веры во многих из нас, в том числе и во мне лично. Его сила будет жить в нас даже после его смерти. Он распространял Гармонию вокруг себя, он умножал Гармонию в этом мире. Я горжусь тем, что имел честь быть знакомым с таким человеком. Теперь нам придется нести этот огонь без него, это будет сложнее, но его дух поможет.
Валдас Анелаускас:
Буквально сегодня, 20 января, я собирался отправить Кривиусу электронную книгу о языческих календарных праздниках, а всего несколько дней назад мы еще делились мыслями и воспоминаниями о Доброславе, похороны которого Он недавно описал в «Алке» . Кто бы мог подумать, что это будет последнее эссе, которое Он опубликовал, и при этом столь пророческое...
Конечно, сейчас будет сложно смириться с этой утратой, но как кто-то очень красиво сказал, жизнь коротка, а вечность вечна. Мы все проживаем свою жизнь здесь и сейчас, даже не задумываясь о том, что после смерти, как написано в древнескандинавской поэме « Хавамаль» , единственное, что остается, никогда не умирает, — это работа, проделанная умершим человеком. Это самое главное, и дела, сделанные Кривиосом Яуниусом в этой жизни, наверняка останутся навсегда.
В истории литовского народа Йонас Тринкунас будет стоять рядом с Кудиркой, Басанавичюсом и Выдунасом. Такие особенные люди в таких маленьких странах, как наша, могут быть только один за столетие.
Гинтарас Ронкайтис:
Вспоминая кровь
Человек-Легенда ушел. Он был легендой, даже когда ходил среди нас. Один из первых в современной Литве (1967 год – первый публичный праздник Рас, и первый Благодатный огонь, видимо, гораздо раньше), кто зажег Благодатный огонь и напомнил нам всем о том, что мы должны помнить. Кто мы и кто наша Прабочья.
Жизнь, ставшая легендой еще при его жизни. Что значит «живой»? Разве Он уже не ушел? Разве наши Пработы не исчезли? Покинув этот физический мир, который осязаем и кажется всем нам понятным, Он пополнил ряды наших Вечноживущих Предков – Мудрецов, Мудрецов, Мудрецов, Воинов-Воинов. Таким образом, строится мост между прошлым и настоящим. Ведь жизнь не начинается с рождения и не заканчивается со смертью. И особенно для тех, кто приходит в этот мир с Великим Поручением. Миссия «Молодежи Кривиоса» – возродить Дух Предков, нашу Веру. Будучи предшественником, он нес факел. И этот Свет широко распространился и пробудил людей к памяти, к пробуждению от оцепенения памяти.
Теперь мне кажется настолько важным, что я встретил этого Человека. Наших встреч было немного, но они имели для меня значение. В Индии это называлось бы даршаном, встречей со Святым человеком. Он был спокоен, вокруг него царил покой и какая-то доброта, как будто чувствовалось, что у него есть сердце. Тот, о котором поют поэты.
Помню тихий момент в Дварцишкесе, сидит Кривис, рядом с хижиной стоит стол, над столом священный Сад Предков. Такая красивая тишина, огонь потрескивает на плече и этот Сад по-особому вертится и все особенное. Хотя, казалось бы, ничего такого особенного не происходит... Именно после этого вечера я начал изучать Сады, воспринимая их не только как этнологический, но и духовный факт образа жизни нашего народа и доказательство высокой осведомленности. Предков.
Когда человек уходит, эти моменты приобретают еще более глубокий смысл. Потому что этот момент, который я описал, учил тишине. Ни слова не было сказано, но сколько Сути раскрылось!
Когда человек уходит и покидает нас, это всегда грустно. Однако начинается и радость – что он пришёл, что тропинки провёл.
И еще. Выйти из крови так же важно, как и остаться в этом мире….
Есть красивые литовские слова аумуо, ауменис, ауменингас. Это также означает горе и память, а также особенность и осознание человеческих качеств. Не все написано в словаре, что чувствует сердце, услышав это слово. Кривис Яуниус был (есть) сговорчивым человеком...
Ауменс – памяти и восприятия.
Габриэлла Анелаускайте:
Кривис Яуниус был для меня как третий дедушка в жизни. С того дня, как я приехал в Литву, он заботился обо мне, учил меня, поощрял меня совершенствоваться. Многое из того, чем я горжусь сейчас, связано с ним. Когда я заблудился в себе, он показал мне путь. Когда на душе у меня было неспокойно, он предлагал спеть, поговорить, выговориться, одолжил мне книгу почитать. Я очень благодарен ему за привитую любовь к литовским народным песням. Теперь я понимаю, почему он меня отругал, когда я пожаловался, что мне скучно снова и снова петь одну и ту же песню. Эти песни вечны, в них сокрыты наши предки, их духи говорят с нами через эти песни. И для меня эта песня Thunder больше всего связана с ним. Слушая его, я всегда буду помнить его – моего Учителя, Друг, Кровь.
Эгле Чеснакавичюте:
С тех пор, как в понедельник я услышал эту ужасно печальную новость, я даже не знал, что сказать. Там было просто пусто. Я понимаю, что она пуста теперь не только для меня, не только для исповедников белой веры, фольклористов, этнологов... Пустоту почувствовала вся земля Литва, которая скоро примет под свою опеку тело усопшего.
Этот человек за свою жизнь (а могла бы быть гораздо дольше!) совершил бесчисленное множество добрых дел. Он поднял литовский национальный дух из тисков советской эпохи.
Когда мне было 14, он стал моим Учителем. Когда я встретил его впервые, я понял, что Йонас – необыкновенный человек. Его учения, рассказы, пение... все имело для меня большое значение. Усадьба Тринкунай в Дварцишкес тоже вызывает только самые приятные воспоминания... Годы в Кулгринде дали мне возможность еще глубже узнать этого замечательного человека.
Так что мне грустно за всю Литву. Желаю ему мирного и легкого пути к своим предкам. Сегодня я поднимаю свою чашу за Тебя, Мастер. Мы встретимся однажды!
Сигита Лесинскене:
Грусть и боль начали таять, когда конвоир шел по прощальному кругу и пел, настолько сильно у всех прощание с Йонасом Яунюсом, и место возле Вильнелес Велия — все на похоронах так же чисто, правдиво и справедливо, как жизнь КРИВИОСА, работает, и быть с нами были. Вот каким сильным и необходимым Он был и остается. И Природа в эти дни особенная: сколько солнечного света, какая большая Луна, какой чистый белый зимний холод.
Вспоминая Его легкую кротость, глубокое чувство и силу Громовой мощи, очень ясно становится, какое огромное счастье было знать и общаться с КРИВИ в жизни. СПАСИБО за все, что не передать словами. Домработницы. Священные коды песен и их чувство, умение разделить это чувство. Улыбка. Заседания. Хорошее слово. Песня Грома. Камень Чаши. Огонь. Дерево. Дом Тринкунай. Книги литовских мудрецов. Белая школа. Рад встрече. Восприятие гармонии: Рифма, рифма, рифма, рифма, рифма, рифма, согласна, согласна...
Литовский дух, глубочайшие священные корни каждого существа, ощущаемые через природу и песни, понимание, воспитание, сохранение и передача мудрости и силы предков – главная работа и священный долг Тринкунаса (как мы его обычно называли) в эта жизнь. Он был очень рад, что круг чувствующих и понимающих увеличивался, я видел, как много Он передал молодежи и всем нам вокруг. Его пример обязывает и учит. Работа будет продолжена при его поддержке ANAPUS. Сильные духом наши предки, сколько эпох прошло, а они живы, трудятся, с нами.
Глубокие законы постоянных изменений и движения неумолимы. Мы зажгли свечи, молча и под аккомпанемент прощаемся.
За пределами ясного сияния священного огня забота Богов…
Томаш Диргела:
Кривис объединил меня и мою жену Скайсте в семью – крепкую, гармоничную и литовскую во всех смыслах; семья, понимающая свои обязательства перед предками, настоящим и будущим нации; семья, которая воспитает своих детей литовцами — по языку, духу и поступкам.
После отъезда Кривиса из Даусосны я был наполнен какой-то огромной энергией, великим долгом возобновить свое отношение к вере и традициям моих предков, к народному искусству и скрытой в нем мудрости — посмотреть на все это заново, с иной , как бы взрослее, выглядишь. И это происходит.
Таким образом, я никогда не осмелился подойти к Кривиусу, поделиться теми или иными мыслями, переживаниями, получив взамен великую мудрость. Однако я делаю это сегодня – Яунюс Тринкунас может преподавать, и его сопровождают.
Латвийское сообщество богов, Латвийский центр жизни ZALTIS:
В дни боли мы с вами, братья литовцы!
В тот холодный день, когда мы получили известие о литовском кресте, Йонас Тринкунас направлялся в Аннапилс, казалось, что день стал еще холоднее. Но зимнее солнце не переставало светить, словно говоря нам, что путь света не кончается. Точно так же, как работы и наследие Джона, полные блеска и бесконечности.
Мы знали Йонаса как воспитателя литовской ветви балтийского божества, основателя и лидера Ромувы, пионера деятельности и сотрудничества мировых этнических религиозных общин. Йонас поддерживал и помогал Латвийской религиозной общине и сотрудникам Латвийского центра жизни ZALTIS в подготовке и проведении конференции «Белая кривая». Многие поколения латышей – фольклористов, фольклористов, активных культиваторов других традиционных культурных сфер – участвовали в организованных Джоном лагерях и летних школах. Оно оставило ясный след в развитии нашего духовного развития, укрепило и расширило кругозор, познание силы и величия души древних Белых.
Если мы задумались над концепцией вечности, то мы ее осознали — мы также являемся провозвестниками и сторонниками взращенной Ионы белизны — теми, кто знал Иону и встречал его, и теми, кто только слышал о нем.
Сегодня мы выражаем искренние соболезнования родным и близким Джона, особенно Ине и дочерям, единомышленникам, студентам, друзьям и всем скорбящим литовским братьям в Литве.
Мы зажгли свечу памяти и теплых мыслей, куря о путях духа Иоанна.
Мы в Латвии говорим:
Веди меня пением,
Не плачь;
Пусть моя душа
поет Богу.
Сопровождайте меня пением,
Не сопровождайте меня плачем;
Отпусти мою душу,
поя Богу.
Оно сияет!
Общество Видунаса:
Еще недавно Йонас Тринкунас (1939-2014), записывая свои воспоминания и мысли о Выдунасе и Ромуве (по случаю 25-летия Общества Выдунаса), своими мыслями вернулся в 1967, 1968 годы... По словам По его мнению, рождение Ромувы «неразрывно связано с духовным миром Видуна». Общество гордится тем, что Вечный огонь Выдунаса горел и на пути его Почетного члена Йонаса Тринкунаса.
Оно горит – Твоё сердце столько лет горело – нам стало ещё ярче, после Твоего ухода...
Мы хотим сопровождать Иону словами самого Видуноса, словами его «Вечного огня» Кривия и жрецов:
Каждый благословлен Божеством Вечным,
Который находит Утешителя в душе!
Здесь безмолвное святилище Вечного огня.
Пусть она сохранит это для нас.
Каждый из нас — пламя,
Освященное и успокоенное
От Вечного Огня.
Каждое пламя
освящается и успокаивается.
Поздравления с днем рождения друзьям и товарищам Йонаса Тринкунаса написаны на двери сарая Инии и Йонаса Тринкунай в селе Дварцишкий Швенчёнского района.
Скончался Йонас Тринкунас, кривис литовской Ромувы
20 января 2014 года в Вильнюсе, Литва, скончался 75-летний Йонас Яунюс Тринкунас (род. 1939), основатель языческого возрождения Литвы Ромува, а также этнолог и фольклорист.
Йонас Тринкунас родился 28 февраля 1939 года в Клайпеде. В 1957 году он окончил начальную школу в Каунасе, а в 1965 году получил степень филолога на факультете литовского языка и литературы Вильнюсского университета. Еще будучи студентом, он основал Общество друзей Индии . Ведические традиции Индии подтолкнули его к поиску корней литовской культуры и ее духовного смысла.
В 1967 году Ю. Тринкунас и его друзья организовали в Кярнаве первое празднование Расоса (Летнего солнцестояния), которое положило начало великой «певческой революции». Через три года КГБ попытался вычеркнуть из народной памяти праздник Расоса в Кярнаве, но во всех уголках Литвы начали формироваться фольклорные и этнографические ансамбли, зажигались костры праздника Расос , горели свечи в Велинесе (День всех святых). — символы, важные для культурной жизнеспособности нации.
Я. Тринкунас был одним из основателей общества этнографов « Рамува » Вильнюсского университета . Фольклорные исследования, поездки в литовские деревни с сотнями студентов с целью записи живой культуры, песен, традиций Литвы пробудили от советской летаргии сердца и души тех, кто и сейчас продолжает называть себя рамувиай и жигейвиай («путешественниками»). .
С 1969 по 1973 год Ю. Тринкунас работал на филологическом факультете Вильнюсского университета в качестве аспиранта и преподавателя.
Фольклорное движение было настолько опасным и неприемлемым для советского правительства, что те, кто организовывал и участвовал в традиционных праздничных торжествах, подвергались преследованиям со стороны КГБ как злейшие враги советской империи.
В 1973 году за диссидентскую деятельность Ю. Тринкунас был вынужден покинуть университет. До 1988 года ему запрещалось заниматься какой-либо научно-исследовательской работой и деятельностью по своей профессии.
Поэтому более двух десятилетий Ю. Тринкунас посвятил свою жизнь изучению живых традиций Литвы. Путешествуя из деревни в деревню и помогая людям в их многочисленных повседневных делах, он слушал и изучал их песни, истории, обычаи и верования. Этот опыт был ценнее любого университета и превратил фольклориста Рамувы в истинно верующего Ромува , открывшего в народной памяти тысячу живых источников народного духа и возвысившего его до уровня символа древней балтийской веры.
С началом Саюдиса ( Реформаторского движения Литвы) Ю. Тринкунас смог вернуться в университет и работать ассистентом в отделе этики Института философии и социологии. В 1990–1993 годах мы занимали должность начальника управления национальной культуры Министерства культуры. С 1994 года работал научным сотрудником отдела этики и этносоциологии Института философии и социологии; он читал лекции по этнической культуре в Вильнюсском педагогическом университете, участвовал в многочисленных международных конференциях и мероприятиях, связанных со старыми языческими верованиями, является автором многих статей в литовской и зарубежной прессе, написал несколько книг. Был членом ритуального фольклорного ансамбля «Кулгринда» , Общества национальной культуры , Дома нации , Управления по делам Малой Литвы , клуба «Пруса» и других организаций.
Расцвет научной и этнокультурной деятельности Ю. Тринкунаса приходится на эпоху Возрождения (период после обретения Литвой независимости). Когда Тринкунас был начальником отдела национальной культуры Министерства образования и культуры Литовской Республики, этот отдел занимался не только этнографическими и фольклорными ансамблями, вопросами литовского образования и культуры в Малой Литве и Калининграде, но и обширной издательской деятельностью. Будучи заведующим отделом национальной культуры, Я. Тринкунас потребовал учредить специальную премию имени Йонаса Басанавичюса, которая стимулировала бы фольклорные исследования и деятельность. Тогда же возникла идея создания Совета по защите национальной культуры, подотчетного Сейму, который и сейчас продолжает реализовывать Закон о национальной защите национальной культуры.
В 1992 году Я. Тринкунас вместе со своими последователями зарегистрировал религиозную общину Ромува, которая впоследствии включила в себя все общины по всей Литве и стала общиной древней балтийской религии. В 1998 году на Всемирном конгрессе этических религий (ВКЭР) в Вильнюсе Я. Тринкунас был избран председателем этой организации. Позже, как председатель этого Конгресса и духовный лидер литовской Ромувы, его приглашали на различные мероприятия в Индию, Австралию, США.
В 2002 году Я. Тринкунас был рукоположен в сан кривиса (верховного жреца) Ромувы и получил имя Яуниус (букв. jaunas — «молодой»), символизирующее возрождение веры предка.
В 1997 году Йонас Тринкунас вместе с Венантасом Мачекусом за организацию движения культурных реформ «Рамува» был удостоен Государственной премии имени Йонаса Басанавичюса.
В 2013 году по случаю Дня государственности за активную антисоветскую диссидентскую деятельность, организацию этнографической деятельности, а также подпольное распространение религиозной и националистической литературы Йонас Тринкунас был награжден президентом Литвы орденом Великого князя Гедиминаса.
К сожалению, цель всей жизни Кривиса Тринкунаса – легализовать традиции предков Литвы в форме веры Ромува и признать их официальной религией, к сожалению, до сих пор не реализована.
Особенно пронзительны сейчас слова Ромуальдаса Озласа, одного из подписавших Декларацию независимости Литвы. Эти слова появились в 2007 году в журнале Liaudies Kultura :
«Никто еще по-настоящему не оценил наследие Йонаса Тринкунаса. Время для этого придет, ибо он поистине культурный герой… / ../ Все, чего он достиг, он делал, поддерживая только себя, презираемого всеми, и даже когда мы не презирали его, на него смотрели с равнодушием; поэтому мы все еще обязаны чтить его…»
***
Похороны Йонаса Тринкунаса запланированы на четверг, его кремированные останки будут захоронены на кладбище Рокантишкес.
Он оставляет после себя скорбящую вдову, пять дочерей и троих внуков, а также всю общину Ромувы, в сердцах которой Кривис Яуниус останется навсегда.
Семья Ю. Тринкунаса просит всех, кто желает почтить память усопшего, внести пожертвования на строительство храма Ромувы .
Также семья просит почтить его дух, зажечь свечу или написать несколько памятных слов.
Вот последняя песня, записанная Кривисом Йонасом Яунюсом Тринкунасом из грядущего альбома Kūlgrinda , который он, к счастью, успел завершить перед своей безвременной кончиной:
Траурная процессия по Вильнюсской долине Швентарагис
