Статьи

Аннотация научной статьи по языкознанию и литературоведению, автор научной работы — Козлова Наталья Константиновна.

В статье делается попытка составления указателя всех вариантов сюжета восточнославянского фольклора о змее, заползающей в рот человеку и рассматриваются сопутствующие ему мотивы. В приложении даны образцы исследуемых текстов

: Автор: Н.К.Козлова; Создано: 19 января 2003; Просмотров: 469

"ПОЛЯНА" — это "новая жизнь" Клуба "На Академической", который просуществовал под таким названием недолго, но уже успел приобрести популярность и свой особый дух и стиль. Клуб был создан весной 2002 года сторонниками экологичного образа жизни. Его соновным инициатором стал Дмитрий Кобзев. Среди участников клуба есть язычники, но большая часть принадлежит к числу заядлых читателей книг Мегре или Уолша. Есть много людей из Гринписа. Приятно, что деятельность Клуба носит практический характер. его участники организуют регулярные выходы для наведения порядка в природных зонах, выезжают для посадки леса, способствуют более экологичной организации городкого хозяйства.

: Автор: неизвестен; Создано: 17 января 2003; Просмотров: 1001

Тур — одно из древнейших почитаемых среди славян тотемных животных, в котором воплощается союз Велеса и Перуна во славу и процветание Рода славянского.

: Автор: неизвестен; Создано: 11 января 2003; Просмотров: 767

По мере расселения славян с праславянской территории (между Вислой и Днепром, прежде всего из области Карпат) по Центральной и Восточной Европе от Эльбы (Лабы) до Днепра и от южных берегов Балтийского моря до севера Балканского полуострова происходила дифференциация Славянской мифологии и обособление локальных вариантов, долго сохранявших основные характеристики общеславянской мифологии. Таковы мифология балтийских славян (западнославянские племена северной части междуречья Эльбы и Одера) и мифология восточных славян (племенные центры — Киев и Новгород). Можно предполагать существование и других вариантов (в частности, южнославянских на Балканах и западнославянских в польско-чешско-моравской области), но сведения о них скудны. Собственно славянские мифологические тексты не сохранились: религиозно-мифологическая целостность "язычества" была разрушена в период христианизации славян. Возможна лишь реконструкция основных элементов Славянской мифологии на базе вторичных письменных, фольклорных и вещественных источников. Главный источник сведений по раннеславянской мифологии — средневековые хроники, анналы, написанные посторонними наблюдателями на немецком или латинском языках (мифология балтийских славян) и славянскими авторами (мифология польских и чешских племён), поучения против язычества ("Слова") и летописи (мифология восточных славян). Ценные сведения содержатся в сочинениях византийских писателей (начиная с Прокопия, 6 в.) и географических описаниях средневековых арабских и европейских авторов. Обширный материал по Славянской мифологии дают позднейшие фольклорные и этнографические собрания, а также языковые данные (отдельные мотивы, мифологические персонажи и предметы). Все эти данные относятся в основном к эпохам, следовавшим за праславянской, и содержат лишь отдельные фрагменты общеславянской мифологии. Хронологически совпадают с праславянским периодом данные археологии по ритуалам, святилищам (храмы балтийских славян в Арконе, Перынь под Новгородом и др.), отдельные изображения (Збручский идол и др.).

: Автор: В.В. Иванов, В.Н. Топоров; Создано: 30 ноября 2002; Просмотров: 516

Они верят в Единого Бога в его четырехстороннем существовании, то есть славянского святотатца. Они поклоняются ему, кланяясь с обнаженной головой перед его статуей. Тогда у них одна рука сложена на груди, а другая – на животе-подобно статуе Святовита, выловленной из Збруча. Их жрецы-жертвоприношения, иначе называемые кормильцами.

: Автор: неизвестен; Создано: 28 октября 2002; Просмотров: 86

Боги и богини Севера -- это не мертвые формы. До тех пор пока их народ, их потомки будут жить в Мидгарде, -- будут существовать и они. Боги не мертвы, они только забыты большинством людей. Они ждут того часа, когда воспоминания проснутся в душе и сердце их народа.

: Автор: неизвестен; Создано: 08 октября 2002; Просмотров: 28

Тема эта совсем не шутейная, поэтому мы позволим себе роскошь быть серьезными. Вообще осознание внутренней религиозности процесс длительный и сложный. Иногда он занимает целую жизнь и человек, только двигаясь к закату начинает осознавать, что ему чего-то не хватает для внутренней гармонии.

: Автор: Сергей Марков; Создано: 28 августа 2002; Просмотров: 721

Большинство европейских языков, включая славянские, составляют одну обширную семью — индо-европейскую — и имеют общие базовый словарь и грамматическую структуру. Однако языки самой северной части Европы принадлежат к совершенно иной лингвистической группе — финно-угорской. Среди них — финский, лопарский (саами), эстонский, ливонский и карельский. Кроме того, в России, к западу от Урала, обитают немногочисленные народы, такие, как эрза, коми, марийцы, мокша и удмурты, некоторые из которых остаются язычниками и по сей день. Марийцы и отдельные группы удмуртов сопротивлялись как христианизации, так и исламизации. Еще в 1870-х движение "Кугу сорта" ("Великая свеча") успешно противостояло попыткам церкви обратить марийцев в христианскую веру. Что касается Лапландии, то многократные попытки церкви, с 1389 по 1603 годы, покончить с язычеством вылились в конечном счете в "двойные" практики. После насильственного крещения саами "очищались" от последствий обращения жеванной корой ольхи, посвященной Лейб-Ольмаю, божеству, воплощением которого считался северный олень. Иоханн Шеффер, описывавший языческие практики Лапландии семнадцатого столетия, отмечал, что местная религия представляла собой "сплав язычества и христианства, очевидный для всех и, по-видимому, никем не осуждаемый". <...> Но и среди язычников были свои мученики, такие, как, например, noid (шаман), заживо сожженный вместе со своим барабаном в Арьеплоге в 1693 г. В Эстонии, во время восстания против датских захватчиков, язычники разрушили все церкви и усадьбы и убили множество священников и мирян. Для отмщения были призваны тевтонские рыцари, и многие тысячи мятежников погибли.

: Автор: Найнджел Пенник, Пруденс Джонс; Создано: 26 августа 2002; Просмотров: 915

— Далеко ли до Глядкова? — спрашиваем у водителя "УАЗа" возле железнодорожной платформы Уваровка.

— А может, до Поповки все-таки? Вам ведь туда... — вкрадчиво спрашивает он.
Амулет на шее с магическим символом мгновенно объясняет факт ясновидения водителя. Такие амулеты носят члены языческой общины, без малого 20 лет живущие среди можайских лесов единой верой в силы природы и бога Сварога.

: Автор: Ольга Власова, Анна Героева; Создано: 12 августа 2002; Просмотров: 866

(глава из книги “Comment peut-on etre paien?” (Paris, Albin Michel, 1981, pp. 30-34)

В XV-XVII веках Европа пережила Ренессанс, "Возрождение" в буквальном смысле этого слова. Как сказал Эрнест Ренан, "люди взглянули в лицо Античности". Однако, это возрождение не было ни шагом назад, ни простым переживанием прошлого; напротив, оно стало началом нового духовного Пути и новых приключений фаустовской души — пути победного и триумфального, поскольку вел он к пробуждению. Так и сегодняшнее новое язычество — не регрессия, но свободный выбор своего будущего, более естественного, гармоничного, могущественного; будущего, в котором ради нового сотворения проецируется та Вечность, из которой происходим все мы.