Русская культура часто представляется на севере не коренной, а привнесенной с юга. В статье на материалах эпоса обосновывается обратное: именно Север стал колыбелью русской культуры, и не случайно былинные традиции лучше и дольше всего сохранились на Русском Севере. Фольклористы делят русский эпос на новгородский и киевский циклы. Киевскую традицию представляют богатыри, служащие князю и сражающиеся с врагами «за веру христьянскую», тогда как новгородские герои князьям не служат, зовутся не богатырями, а молодцами, купцами, гуслярами, тогда как название «богатырь» для новгородского эпоса не характерно. Север представляют Садко и Василий Буслаев, характеры и поступки которых сводимы в схему «эпического новгородца», отличную от схемы «киевского богатыря».

Ученый пришел к выводу, что «имя hros или росиев (росае) носили антские племена, занимавшие северо-восточную часть той огромной территории от Дона до Тисы, которая была заселена антами и славянами» (Дьяконов 1939: 88); «они могли воспринять в свою среду готские, аланские и другие этнические элементы и образовать вместе с ними на некоторое время сложный племенной комплекс, получивший название тавро-скифов; но с течением времени “росии” ассимилировали другие элементы в отношении языка и культуры, а вместе с тем и старое название “росии” или “русии” вытеснило все другие названия (Дьяконов 1939: 89).

Древняя религия славян может вернуться в моду благодаря депутату от Гражданской коалиции Марцину Юзефачуку. Он постарался помочь последователям древних верований и сделать все возможное, чтобы они смогли зарегистрировать собственную церковь, чему в последние годы фактически препятствовали. В книге "Факт" он объясняет, что побудило неоязычника помогать последователям других божеств.

[видео]

Славяне на польских землях не исповедовали одну религию. Их верования, несмотря на многие общие моменты, различались божествами, местами поклонения и методами поклонения. Проблема разнообразия верований на польских землях в эпоху раннего средневековья стала вдохновением и главной целью этой выставки. Новая выставка в Музее возникновения Польского государства в Гнезно.

Со времен Гоббса и Локка государство представляется продуктом общественного договора, который обеспечивает удержание людей от «войны всех против всех» — постоянных конфликтов, определенных противоречием интересов отдельных индивидов. Суверен (один человек или группа) заставляет других делать то, что нужно для обеспечения общего мира и безопасности.

Славян раннего средневековья обычно, не особо задумываясь и просто инстинктивно, называют народом. Альтернативно, когда необходим больший формализм, их называют этнической группой. Однако следует отдавать себе отчет в том, что практически ни одно из известных определений народов и этносов к ним совершенно не подходит.

Предупрежден — значит спасен. Вроде бы так. Но в истории это правило не всегда действует. Бесстрашный следопыт «РП» Николай Фохт перемещается в древние Помпеи, в те минуты роковые, когда еще можно все поправить и избежать жертв. Главное, чтоб Николая слушались.

Вениамину Бычковскому, писателю, краеведу, любимому и преданному в полной мере Полесскому краю человеку, – 70

В одном из псалмов Давида, христианского псалмопевца, сказано, что такое век человека. В лучшем случае это 70, реже 80 или чуть больше лет, и силы неизбежно покидают человека, ему нужно готовиться к вечной жизни...ведь что наша жизнь в пространстве вечности? Оно-как туман над озером на рассвете, который растает в миг и ничего от него не останется. У большинства оно так и есть. Но среди нас вдруг загорается светильник, от которого свет озаряет путь многим людям. Вениамин Бычковский, на мой взгляд, из таких. Только понятным это становится не сразу, а на расстоянии и через годы…

В России статистически проанализировали почитание россиянами христианских канонов. На словах каждый четвертый житель страны причисляет себя к православным, но следует христианским практикам не более 1% сограждан.

В наступившем 2024 году рождественскую службу в храмах по данным МВД посетили 1,3 млн человек. Это почти в два раза меньше, чем в 2020 году, когда эта статистика публиковалась в последний раз (2,3 млн). Бывший депутат Государственной думы Олег Шеин рассказывает в своей колонке для RTVI о том, насколько в реальности религиозно российское общество.

Поиск

Журнал Родноверие