Как написала лауреат Нобелевской премии Вислава Шимборска, вид красивый, но он не видит себя и не может оценить свое очарование. Это могут сделать только люди, которые смотрят в это окно, и в зависимости от того, кто смотрит и как смотрит, они увидят что-то другое.
Автор: вид из окна / Výhadad из окна
название: Katarzyna Ceklarz, Regina Wiche
переводчик: Joanna Grzeszek
издатели: офис муниципалитета Завоя (2019), Бабиогурский культурный центр им. доктора Урсулы Яницкой-Вредды в Завое (2019
Переплет: Твердый переплет
ISBN: 978-83-953383-3-5
Представленная публикация с заметным названием Вид из окна / Výhadad из окна представляет собой сборник рассказов, которые приближают силуэты польских и словацких художников из окрестностей Бабья гора.
Текст был дополнен краткими биографиями персонажей, иллюстрациями, изображающими их работы, и историческими фотографиями из частных архивов.
Из окна открывается прекрасный вид на озеро,но этот вид не видит себя...[1]
Содержание книги "вид из окна"”
Окна появившихся в коллекции художников смотрели на природу Бескидов, возможно, на саму бабью гору, на известную деревню, проселочную дорогу, сад, полный полевых цветов, на церковь и придорожные святыни. То, как эти люди смотрели на мир, где они родились и жили, отражалось в их творчестве, формировало их интересы и темы того, что они описывали, лепили, рисовали или пели. Если бы они родились и выросли в другом месте, этот “вид из окна” – и, следовательно, восприятие мира – тоже был бы другим. Поэтому для этого сборника рассказов важно смотреть на представленных персонажей изнутри, потому что в противном случае мы не поймем их искусство и культурную деятельность.
Двуязычие и силуэты народных создателей в публикации
Большим плюсом является издание этих интересных сказок на польском и словацком языках, что делает эту публикацию подлинной и интересной. Ведь известно, что на разных языках одна и та же история может звучать совершенно по-разному. Это одна из причин, по которой мне нравится читать оригиналы книг, конечно, если я владею родным языком автора.
Среди представленных 14 силуэтов художников мы также находим трех женщин: представительницу наивного искусства – Дороту Леопард; скрипачку, вышивальщицу регионалистку и писательницу – Монику Масничакову-Капичакову и народную певицу – Анну Руснакову. К сожалению, многие женщины, проявляющие художественные или музыкальные таланты, должны были похоронить свои мечты о художественной деятельности, потому что у них были другие обязанности в деревне, а личные увлечения и интересы часто рассматривались как пустая трата времени или излишеств. Многие женщины из-за страха социального остракизма посвятили себя своим страстям только в преклонном возрасте. Мужчины с большей вероятностью могли позволить себе лепить, рисовать или принадлежать к региональному ансамблю, хотя музыка не рассматривалась как нечто, что могло бы стать источником постоянного дохода семьи. Это было побочное занятие, дополнительное, а большинству людей из деревни прежде всего нужно было получить хорошую, солидную профессию. Вот почему для меня так важно, что в книгу также вошли истории трех женщин, упомянутых выше.
Самые интересные биографии пишет сама жизнь “ "художник снов" и убитый при загадочных обстоятельствах францисканец
Больше всего меня впечатлила история Дороти Леопард-бедной деревенской женщины, которой давали уродливые прозвища “глупая Дороти „и” грязнуля", а произведения которой впоследствии попали во многие европейские художественные галереи. Она всю жизнь работала на роли, чтобы выжить, а в свободное время рисовала и, как упоминалось в ее биографической записке, жила “молитвой и сонными видениями”. Известный этнограф Ян Буяк написал о ней в 1969 году Статью для "поперечного сечения", благодаря чему она стала узнаваемой. В нем он назвал ее "художницей снов"” Он обратил внимание на ее жизнь в крайней бедности, отсутствие семьи и перспективы улучшения жизненной ситуации. Он также обратился за помощью к этой народной артистке, которая, возможно, не пережила еще одну зиму в разваливающейся хижине без отопления. Он не мог однозначно оценить ее творчество, но упомянул, что в нем есть что-то волшебное[2]. Это действительно так. Когда мы смотрим на картину "Смерть матери", немного напоминающую рисунок старшего ребенка, нас удивит не один элемент этой, казалось бы, инфантильной композиции. Мать возносится на небеса ангелами, а Сатана стоит в углу и не имеет доступа к кровати умирающей, но с любопытством наблюдает за ее уходом и плачущими рядом женщинами. Здесь мы находим много скрытых значений и символов, которые, возможно, понимала только сама художница.
Внимание также привлекает история жизни Иосифа Эмануэля Кубинка-францисканца, писателя, переводчика и словацкого поэта, который был застрелен в 1965 году. В биографии, написанной Питером Матисом, есть мотив политической деятельности священнослужителя, которая могла привести к его убийству. Матис написал в своей статье следующие слова:
Возможные причины смерти Кубинка: его священническое рвение, популярность среди людей и отказ сотрудничать с СБ. Другим мотивом может быть также его священническое служение, которое он тайно выполнял для членов Коммунистической партии. Они посещали его приходы на святое исповедание, тайно принимая такие таинства, как крещение, свадьба, конфирмация или первое Святое Причастие[3].
Кубинек писал стихи и басни, и, поскольку он изучал богословие в Братиславе и Загребе, он также выучил хорватский и итальянский языки. Получив посвящение, он работал будучи учителем в гимназии в Скалице, он был известен своим хорошим контактом с молодежью.
Сказки из-под бабьей горы
Мой любимый рассказ из сборника-сказка "заколдованные в деревьях" о персонаже Штефана Збороня, умершего в 1969 году. Он был скульптором и создателем пастушьих инструментов из Оравской Полгуры (область Бабья гора). К сожалению, он ушел в небытие, и до наших дней сохранилась одна скульптура его работы, которая находится в часовне в его родном городе. Повествование наполнено магией, скрытой в повседневных предметах и природных явлениях, и уважением к Богу, который считается создателем мира. Это уважение и религиозные мотивы появляются в творчестве большинства художников, представленных в этой публикации. Меня не удивляет их религиозность и сильное чувство принадлежности к Католической Церкви, которое в этом районе все еще очень сильно. Храм часто был единственным местом для регулярных встреч населения, обмена информацией и распространения культуры и образования. Для людей старшего поколения церковь или государственная часовня до сих пор являются важным местом, окруженным большим уважением.
Кто должен смотреть на Бабью гору?
Чтение этой двуязычной книги может быть рекомендовано в первую очередь детям старшего возраста и молодежи, интересующимся региональными и этнографическими темами. Некоторые истории также подходят как короткие сказки на ночь, однако их часто трудно понять, не зная биографии человека. Поэтому резюме польских и словацких художников являются отправной точкой для чтения рассказов. Я считаю, что это издание также отлично подходит для уроков по истории и культуре региональной горы Бабья гора, а также для вдохновения для многих молодых художников, поэтов и регионалистов-подростков.
Обложка книги "Вид из окна"”
О покупке книги, пожалуйста, свяжитесь с издателем: купить книгу
Книга в формате pdf: книга в формате PDF
Литература
[1] В. Шимборска, вид с песчинкой, [в:] Вид с песчинкой. 102 стихотворения, Познань, 1996.
[2] Я. Буяк, художник снов-Дороти Леопард, "поперечное сечение", 1969, № 1246,[доступ: 1.10.2021].
[3] P. Matis, P. Jozef Emanuel Cubínek, OFM, [доступ: 6.10.2021], собственный перевод с словацкого J
[4] Р. Струг, вид из окна, [доступ: 10.11.2021]; Рената Струг — современная поэтесса, родившаяся в Кракове и проживающая в Лиманове, где она участвует в местных инициативах.
[5] отличительная картина:Анна Руснакова вместе с гайдошем Юзефом Збороном (фото из коллекции муниципалитета Оравска Полхора), источник:,, вид из окна”, (2019). На почти цитату.
