Святилище в Пустынке
Найдено в 1974 г. Березанской С.С. Датируется XV-XII вв. до н.э.
Открыто близ хутора Пустынка, на берегу Днепра западнее Чернигова. Одно из двух святилищ праславянской деревни (19 жилых и 14 хозяйственных построек).
Святилище "...расположено в западной части поселения на возвышенном участке берега в 20 м от воды. Оно было наземным. Судя по конфигурации столбовых ям, помещение имело круглую форму диаметром около 10 м. Внутри него, приблизительно в центре, находились еще четыре ямы, образующие неправильный четырехугольник размерами 3,5х4м." Цитата из источника [1].
Термин «пронимальная символика» введен санкт-петербургским этнографом и социоантропологом Татьяной Щепаньской, которая взяла его из народного словоупотребления. Её ритуально-магическое использование она обозначила как «пронимальная магия».
В следующей, восьмой части нашей серии мы рассмотрим изображения с трех мест жертвоприношений, которые использовал последователь культа волка Рашвольф и его семья. Я не знаком с Рашволфом лично, но его взгляды, которые я почерпнул из комментариев на различных языческих сайтах, очень близки моему сердцу. Поэтому я рад, что могу узнать его немного лучше через эти три его священных места. Рашвольф прислал мне хороший и подробный текст с фотографиями, который мне было бы трудно перевести каким-либо образом. На этот раз я решил позволить автору изображений говорить самому:
Много лет назад в местечке Рикойто, или Ромове, рос огромный дуб. Название поселения произошло предположительно после того, как пруссы вернулись из похода на Рим (Rom) и в память об этом событии основали город, назвав его Римом (Rom или Romahoon). Этот дуб был шириной в шесть локтей, крона была столь густой, что не пропускала ни дождя, ни снега. Листья не опадали даже зимой. В стволе было 3 ниши, в которых находились изображения 3-х главных богов. Вероятно, было три ветви, которые срастались выше в одну. Предполагается, например, что название Ромове происходит от слова “ruomot”, что в переводе со старо-прусского обозначает “срастаться”. Похожее дерево росло в лесу при Инстербурге, но в 1664 году его уничтожила молния.
Шаман Дон Оскар Миро-Кесада говорит, что если мы уважаем место и готовы приносить ему подношения, это место становится священным. Это может быть даже дерево в вашем саду. И у Элен в саду есть именно такое священное дерево.
В сегодняшнем выпуске нашего сериала мы посетим святилище друидов, расположенное в Соколовском районе. Тальцерн, который прислал мне фотографии, следует языческому пути уже около 20 лет. С самого начала он следовал путям своих кельтских предков, и это привело его ко многим различным духовным направлениям. Некоторое время он познакомился с Виккой, позже посвятил себя шаманизму. На протяжении девяти лет он работает и учится в чешском отделении Ордена бардов, оватов и друидов. Кроме того, его вдохновляют германское язычество и мудрость древней Индии.
Эта мистическая история веками творится на берегах Красивой Мечи, а с 2009 года вошла в особо активную фазу и бурно набирает сюжетные картинки. 15 лет назад разрушители чудесной природы, ведомые Почётным скульптором Коноваловым, увезли Каменного Коня с исторического места и продали на Кудыкину гору. Спорить со слепыми, лишёнными совести вандалами – дело гадкое, апеллировать к глухим чиновникам от культуры – бесполезно, гораздо интереснее наблюдать, как сказочный Конёк-Горбунок топчет своих мучителей, будто продолжая сюжет известной сказки.
Испокон века наши предки с бережностью и трепетом относились к родникам. Воду многих источников считали особенной, ведь при длительном хранении она не мутнеет, не теряет вкусовых качеств, в ней не выпадает осадок, а порой она чудесным образом исцеляет от телесных недугов. Разрушение источников и загрязнение считалось кощунством, а того, кто это делал, по поверью, ждали болезни, большие беды. И наоборот, если кто-то расчистит родник, обустроит его, тому будет сопутствовать удача.
Кипр с глубокой древности известен нам как место рождения Афродиты, из морской пены, как повествует Гесиод в «Теогонии». Не смотря на удалённое расположение, жители острова поклонялись такому же пантеону греческих богов. Как и на материковой Греции, помимо особопочитаемой Афродиты, каждый полис имел свой собственный культ определённого Божества.
Фотографии для сегодняшнего продолжения серии о церемониальных местах прислала мне западночешская ведьма Кори Эмма, которая в своем языческом путешествии фокусируется в основном на ванатру, друидизме, шаманизме и женских мистериях. Она сфотографировала для нас свою любимую сосну, к которой ходит совершать свои ритуалы, жертвоприношения, гадания и медитации. Днем вокруг много людей, поэтому Кореемма ходит к сосне в основном по ночам.