Государства, народы, народности и племена
На прошлой неделе в журнале Nature появилась статья, сообщившая о крайне любопытном открытии международной группы ученых: на основании анализа ДНК, выделенной из древних останков, они сумели установить, что жители древнего Крита — минойцы — и представители микенской культуры, населявшие материковую Грецию в догомеровские времена, — близкие родственники. О том, какие выводы следуют из этого открытия, рассказывает историк Юлия Штутина.
Похоже, что я слукавил неделю назад, когда сказал, что написал последний пост с рассмотрением антропологических серий средневековых славян. Я уже хотел сегодня сделать кое-какие выводы и перейти к балтам. Однако в мое распоряжение попали данные по сериям, опубликованным в "Население Древней Руси. Альбом в лицах". Там, в основном, данные по городским выборкам. Большей части из них у меня не было. А значит, можно их рассмотреть.
Одиннадцатый пост, посвященный сравнению антропологической близости средневековых славян и их соседей. Более подробно написано в начале первого поста, а здесь можно сформулировать кратко.
Славяне — группа народов, о происхождении которых выдвигается немало гипотез. Многие историки полагают, что их предки существовали еще во втором тысячелетии до нашей эры и были обособившейся частью индоевропейской общности. Другие специалисты с ними не во всем согласны. Однако большинство историков сходится во мнении, что праславяне первоначально являлись единым этносом, разделившимся позже на три группы:
О культуре этноса и пути ее сохранения — в авторской колонке, написанной специально для «Вечерней Казани», рассказывает культуролог, магистрант Казанского государственного института культуры.
Десятый пост, посвященный сравнению антропологической близости средневековых славян. Более подробно написано в начале первого поста, а здесь можно сформулировать кратко.
Сегодня попробую пересказать статью "The Balt societies in Poland, 1–500 AD" за авторством польских археологов Анны Биттнер-Вроблевской и Александры Жешотарской-Новакевич. Эта статья вышла в сборнике "The past societies 4, 2016". Работа довольно объемная, около 50 страниц. Естественно, все их здесь я разместить не смогу, поэтому постараюсь очень кратко пересказать, выделив наиболее важное.
Что ж, пора все же написать и про то, что удалось выяснить благодаря новой работе Гретцингера и его коллег про распространение славян по Европе по второй половине I тысячелетия н.э. В прошлый раз я показал те образцы, которые были исследованы в статье. Это позволило увидеть каков был генетический профиль как дославянского населения в Польше, Германии и Хорватии, так и то, какими были славяне на этих территориях во второй половине I — начале II тысячелетий. Стоит также упомянуть, что как-то я делал пост по анонсу этого исследования, и там многие его выводы уже были освещены.
Научный сотрудник Института языка, литературы и истории КНЦ собрала несколько десятков свидетельств о жертвоприношениях на территории Коми. Обряд проводили в рамках обета покровителям сел и деревень, надеясь, что те помогут им выздороветь или избавят от хищников.
В раннем средневековье на славянских землях произошло столкновение двух религиозных систем, которые были сходны в принципиальной и свойственной всем религиям концепции существования сверхъестественного мира и в оценке возможности поддержания с ним полезных для человека отношений612 , но в то же время обнаруживали между собой серьезные различия.