В ссылке ниже мы представляем обзор книги профессора Яцека Банашкевича „"Предание о Пясте и Попелу" — одной из самых важных публикаций, посвященных теме древнепольской мифологии.
В этой работе Яцек Банашкевич уделяет особое внимание до сих пор скрытому богатству нашей родной мифологии и в то же время показывает ее широкое европейское измерение. Обсуждаются, среди прочего, такие важные для нашего прошлого персонажи, как Пяст, Репица (Nzepica), Семовит, Лестек, Семомысл или Пепель, а также их мифологические особенности и функции. Они больше указывают на древних главных божеств полян (или, по крайней мере, мифологических героев), чем на исторические силуэты.
Легенда о Пясте, основателе первой польской правящей династии, и злом принце Пепеле, которого за свои злые поступки съели мыши, знает почти каждый поляк. В 60-е гг. XX в., когда отмечалось тысячелетие Польского государства, этот вопрос решался исключительно часто. Оба персонажа продолжают мобилизоваться для создания множества теорий, которым поручено попытаться объяснить и приблизить их феномен, а также феномен события, в котором они участвовали. Одна из таких попыток-работа Яцека Банашкевича под названием Заявление о ступице и пепле. Сравнительное исследование раннесредневековых династических традиций опубликовано в 2010 году издательством Pwn.
Рецензируемый здесь том является уже вторым изданием, так как первая его премьера состоялась в 1986 году. Таким образом, как и положено второй попытке, работа была обогащена прежде всего введением под названием государственный переворот в Гнезно, в котором автор сообщает читателю, какие изменения он собирается внести в книгу, и относится к оценкам, которые все эти годы, с момента выхода первого издания, появились в ее адрес. Особенно примечательным является то, что публикация была дополнена более поздней библиографией, включенной в сноски. Таким образом, количество ссылок определенно больше, чем в издании двадцать пять лет назад. Это нововведение свидетельствует, конечно, в пользу исследования, поскольку дает понять, что его автор следит за новинками в науке, касающимися проблемы, которую он предпринял.
Книга разделена на шесть глав, в которых поочередно описаны отдельные отрывки из одноименного приложения. В первой главе (стр. 25-44) Ю. Банашкевич берет на себя задачу обсудить методологию, на которой он полностью основывал свое исследование. В его форму вошли результаты исследований многих выдающихся людей науки, в том числе, прежде всего, г. Дюмезиля с его авторским разделением власти на сакральную, военную и производственную; М. Элиаде, который на протяжении всего ряда своих публикаций доказывал так называемый процесс мифизации истории; К. Леви-Стросса, основателя структуралистской школы, которая использовалась в культурной антропологии; В. Проппа и Е. Мелетинского, также представителей структуралистской школы и исследователей текстов в мифах, и Р. Барта, исследователя языка и мифического текста. Вторая глава (стр. 45-59) была посвящена обсуждению династической традиции, которая была свидетельством привилегии власти силами природы. Также Глава третья (С. 60-103) был посвящен изложению проблемы пястовского брака Пахаря-кормильца и коленной чашечки на Думезиловской плоскости третьей функции осуществления власти, то есть производственной (сельскохозяйственной, ремесленной). В четвертой главе (стр. 104-142), Я. Банашкевич на примере Семовита, Лестка, Семомысла и Хощиска делается объяснение происхождения (происхождения) династии Пястов. Пятая глава (стр. 143-174) была зарезервирована для пересказа сюжета приложения о ступице. Эта часть обогащена многочисленными аналогиями. Я. Банашкевич также пытается найти в более широком культурном круге мотив так называемого Бога-гостя, а также объясняет символику пострижений, которым подвергается Семовит. Последняя шестая глава (175-213) была посвящена представлению приложения о пепле. Автор рецензируемой книги берет на себя задачу обсудить так называемую „тройную смерть " злого правителя. Он находит аналогию с его смертью на основе других источников и в конечном итоге приходит к выводу, что мотив смерти от поедания мышами имеет немецкие (рейнские) корни.
Прочитав рецензируемую позицию, создается непреодолимое впечатление, что Ю. Банашкевич находится под исключительным влиянием мысли Жоржа Дюмезиля. Это можно увидеть в литературе, к которой он обращался, а также в том, как он изображал и объяснял проблемы в своем исследовании. Это, несомненно, работает в пользу этой работы, потому что, хотя теория о тройке Думезиля хорошо известна в Польше, проблема, однако, в том, что его работы не дождались польских переводов, как это произошло с превосходными названиями Мирча Элиаде. Банашкевич обращает на это внимание (см. стр. 39, притч.42), однако забывает о польском переводе блестящей дискуссии, последовавшей между упомянутым французским исследователем и журналистом Дидье Эрибоном по следу индоевропейцев. Мифы и эпопеи (1996).
Предание о Пясте и Попелу... это исключительно междисциплинарная работа. Помимо истории и источниковедения, здесь мы можем найти точку зрения на отдельные аспекты с помощью религиоведения, социологии, культурной антропологии и, прежде всего, компаратистики, которая является как бы фундаментальной областью науки, на которой основывается свое исследование Я. Банашкевич. Благодаря этой процедуре повествование интересно, а его содержание чрезвычайно обогащено целым рядом интересной информации. Тематика книги, судя по названию, должна колебаться вокруг времен до сильфона первого, а также времени написания самого приложения, то есть XI, XII, XIII и даже XIV-XV вв. ничего более ошибочного. Ее автор, ища аналогии с отдельными фрагментами и мотивами в них, восходит к временам даже далекой античности, раннего средневековья, а также к современному периоду. Таким образом, книга действительно имеет широкий хронологический спектр, но не только потому, что исследователь также использует схемы индоевропейского происхождения, что придает книге большее географическое измерение.
Такие широкие временные и географические рамки и попытка объяснить даже самые незначительные аспекты титульного заявления, приносят с собой несколько тревожное внимание. При поглощении последующих примеров и аналогий, сложных для отдельных проблем, на время забывается суть книги или, по-другому ставя вопрос, теряется основная тема. Однако это замечание имеет и второе, очень положительное в своем целом, дно. Это, несомненно, свидетельство того, что автор рецензируемой работы, несомненно, большой эрудит и отличный знаток проблемы.
Как я уже упоминал выше, ю. Банашкевич, предпринимая попытку возобновить свою позицию, постарался освежить литературу. Благодаря этому у нас есть гораздо больше библиографической информации и подтверждение того факта, что проведение исследовательской работы таким образом, как это делает автор, не сильно изменилось за эти годы. Однако, обращая особое внимание на ссылки (между прочим, чрезвычайно тщательно проводимые и богатые фактографией), иногда можно заметить анахронизм, поскольку автор ссылается на работу несколько десятилетий назад и, тем не менее, пишет, что „в последнее время эта точка зрения...” (см., например, притч 104, стр. 136).
В самом конце, однако, прежде чем выпадут последние сводные слова, стоит упомянуть визуальную сторону книги. Это скромное,” записное " издание, с мягкой обложкой. Страницы сшиты, бумага довольно хорошего качества, а шрифт разборчивый. В работе можно найти таблицы, которые облегчают понимание отдельных проблем. Также есть индекс имен, который также упрощает использование книги. Всего всего 226 страниц.
Книга Якова Банашкевича является наиболее рекомендуемой. Это изысканное исследование, которое, в отличие от того, что было до сих пор, привлекает внимание к самой ранней – легендарной истории польского государства. Это работа, которая, благодаря своему междисциплинарному характеру, ведет нас в настоящее путешествие по прошлому. Большое количество примеров, аналогий, повествовательных схем и культурных мотивов подтверждают идею о том, что заявка о легендарном ступице и пепле имеет свое широкое измерение, которое можно сравнить со многими территориями в Европе на протяжении веков.
Плюс минус:
плюс:
+ тема
+ существенная ценность
+ стиль автора
+ богатая библиография
+ когнитивная ценность
минус:
- качество выпуска
название: Предание о Пясте и Попелу Сравнительное исследование раннесредневековых династических традиций
автор: Яцек Банашкевич
Издатель: научное издательство PWN
Дата выпуска: 2010
ISBN: 978-83-01-16170-5
Количество страниц: 226
Переплет: Мягкий
Цена: прибл. 40 зл.
Рейтинг рецензента: 9/10
