На востоке Галиции лежит прядь холмов, которые из-за особенности рельефа местное население называет горами. Много тысячелетий назад здесь проходила береговая линия моря, у которой образовались рифы. Со временем земная поверхность здесь поднялась, и прежние рифы получили благозвучное название Медоборы. Веками они были естественной границей между Галичиной с одной стороны и Волынью и Подольем – с другой.
Вид из Сабарихи на Товтры
Эти горы окутаны легендами и интересны сохранившимися здесь древними святилищами, расположенными едва ли не по всей пряди Медоборов, что позволяет говорить о Медоборском комплексе святилищ (археологи в 1980-х годах городища на Збруче объединили в Збручанский культовый центр). Название, правда, условное, ведь не знать, как было в древности — или эти святилища составляли определенное единство.
В летописные времена значительная часть Медоборов и прилегающих территорий принадлежала Збаражскому княжеству, которое имело статус княжеской волости и действовало на определенных автономных правах. В 14-начале 15 века Збаражская земля принадлежала к Великому Княжеству Литовскому, властители которого, хоть и крещены (порой по несколько раз, в зависимости от политических преференций), но были похоронены по языческому обряду, и христианские ордена их иначе и не воспринимали, даже после крещения [1], [4]. Вполне вероятно, что именно принадлежность края к полуязыческому государству сыграла значительную роль в усилении в 12-14 веках преследуемого в русские времена язычества, которое тогда начало переживать определенное возрождение.
Вокруг Скалата есть много живописных и интересных горбогор, с которыми связаны древние легенды, предания и поверья. лишь часть из них исследована краеведами. Древние святилища расположены на высоких горах-останцах или склонах хребта. Из самых больших или самых известных в окрестностях можно выделить святилища на Святой Горе, Сабарисе и на хребте-останцы Товтры (так люди из соседних деревень называют горы Близнецы и мачеха) [8], [9]. Далее речь пойдет об остатках культовых сооружений именно на последнем, расположенном к северо-западу от города Скалата. Первое упоминание о нем как о поселении встречаем в письменных источниках, датированных 1512 годом, а в 1600 году городок получил Магдебургское право. Название города объясняют тем, что оно возникло у подножия скал (Галицкое «скала» — украинское «скала»; от корня скал — и суффикса-ат) [2], [5].
В краеведческих книгах содержатся данные о названиях гор, которые по описанию очень похожи на пряди, расположенные к северо-западу от Скалата и к западу от Старого Скалата. Например, две толтровые горы, расположенные рядом, называются Близнецы (Близнецы). По легенде, мальчики-сироты убегали от мачехи-убийцы, ведьмы. Она превратила их в горы среди поля, но и сама ею стала. А рядом-гора мачеха. Если смотреть из Сабарихи, то самая южная гора (мачеха) расположена немного отдельно от двух, словно слепленных вместе (Близнецы) [2].
Горы образуют небольшой хребет, отделенный от основного хребта Медоборов долиной реки Кориловка. В соседних деревнях его называют Товтры, что, очевидно, является производным от общего названия геологического образования — гряды гор. учитывая, что настоящие названия вершин подзабылись или же их не было, автор пронумеровал их буквами Латинской азбуки. Самыми интересными являются вершины А, В, С [6].
Голубые линии-вероятные валы (просматриваются на местности и из космоса)
Вершина А: А1-повышение внутри центральной площадки вершины А; А2-вал центральной постройки вершины А, Северо-Западная сторона выложена из валунов; А3-вероятный ритуальный колодец; А4-камень-площадка, два камня-ворота — с севера; А5, А6-некоторые из остатков вероятных сооружений, домов
Вершина В: В1-вероятный конусовидный пьедестал из ямков внутри (для идола?); В2-площадка, окруженная валунами; В3-остатки сооружения прямоугольной формы; В4-вероятный кромлех; В5-скопление камней
Вершина С: С1-самый большой на вершине камень, стороны которого были отесаны до ровной поверхности; С2-углубление, окруженное валунами, часть которых имеют геометрически правильную поверхность
Вершина А
Вершина а имеет отвесные склоны. По данным топографической карты, ее высота над уровнем моря 372 метра, над долиной — около 100 метров. Внизу из прудов берет начало левый приток реки гнилой Рудки, которая протекает через Скалат и которая, в свою очередь, является притоком Збруча. Большая часть камней, которые есть на поверхности, не являются выступами материковой породы, а, вероятно, принесены на свои современные места кем-то, когда-то и откуда-то. Некоторые из валунов образуют скопления правильной геометрической формы (в основном напоминающие прямоугольники или овалы) и, вероятно, являются остатками структур. Вокруг вершины а довольно неплохо видны остатки невысоких валов. В некоторых местах склон напоминает террасы, часть террейна которых выровнена, а часть — усеяна прямоугольными ямами. Как глянуть с вершины В в сторону вершины а, то можно заметить, что, возможно, было несколько полкил валов с западного склона.
Святилище овальной формы, вытянутое с севера на юг ориентировочно на 15-17 метров, с востока на запад — на 10-12 метров. Вероятное капище имеет специфическое строение-с западной и северной стороны по его краю выставлены крупные камни, которые образуют дугу, очень похожую на кромлех. Восточную и Южную стороны опоясывает невысокий символический вал (А2 на карте). Ниже по склону заметны остатки террас. В северо-восточной части овала расположена неглубокая впадина, а чуть юго — западнее центра-возвышение, сформированное сложенными камнями (А1 на карте). Возможно, здесь когда-то стоял идол или пылали святочные огни. Некоторые одиночные камни как бы отделяют впадину от возвышения, образуя фигуру, подобную "восьмерке", хотя вполне возможно, что они не находятся на своих первоначальных местах [5], [6].
Вероятное капище, вид с севера: на переднем плане — мелкое углубление, справа-кромлех, слева-вал — на втором плане за углублением-повышение (А1)
Вероятное капище, вид с юга: на переднем плане — тропа, которая сразу выходит на вал — за которым-повышение (А1), слева, ниже кромлеха видны остатки вероятного жертвенного колодца (А3)
С западной стороны, на расстоянии до трех метров от пограничных валунов, есть четырехугольная структура, стены которой выложены из больших камней, а внутри много маленьких. Здесь могла быть жертвенная яма или ритуальный колодец, который после использования был забросан, по аналогии с подобными сооружениями в Звенигороде.
На горе много сооружений из камней. Почти у самой вершины с южной стороны на подходе к капищу есть плоский округлый камень-площадка (А4 на карте), круг которого по обе стороны стоят два валуна, между ними проходит тропинка на святилище. К северу от святилища есть большие плоские камни, которые тянутся не точно на север, а с небольшим склонением на восток. Возможно, это остатки древнего менгира.
На склонах есть не одно углубление геометрически правильной формы (достаточно заметные — в точках А5 и А6 на карте), что может означать существование там когда-то поселения-спутника. Тем более, что они со стороны реки и подсолнечной южной стороны горба. В давние времена люди преимущественно выбирали для проживания именно южные мысы приречных склонов (это характерно для многих археологических культур) [5], [6].
На переднем плане — вероятная жертвенная кирница (А3), за ней — остатки валов и ям геометрически правильной формы (А6), вид с востока.
Углубление геометрически правильной формы (район А5 на карте) , вид с юга
Вершина B
Гора Б имеет примерно такую же высоту, что и гора А. на ее склоне также много камней, которые не являются выступами материковой породы, а, скорее всего, являются туда принесено. Часть из тех камней сложены подобно дольменам. Также валуны тянутся от площадки на юг и на север. Возможно, то сохранены остатки древнего кромлеха или менгира, но степень сохранности – хуже, чем на вершине А. на бугре вокруг самой высокой точки – уйма валунов разного размера. Они образуют линии, а те, в свою очередь, – фигуры. На самой вершине заметная площадка (В2 на карте) почти квадратной формы со сторонами примерно 5х5 метров, с западной, северной и южной стороны ограничена крупными камнями. С востока он ограничен невысоким валом.
Вид на площадку с северо-западной стороны: на втором плане-остатки современного очага, за которым-остатки сооружения В3
С северной стороны к площадке В2 прилегает конусообразный пьедестал (В1 на карте), который хорошо выделяется с материка. На нем видна яма. По аналогиям (например, городище Богит) можно предположить, что здесь было капище, в яме которого крепился идол. Еще дальше к северу от пьедестала видны остатки вала. Теоретически он шел вокруг сооружений на вершине В.
Вид с севера: на переднем плане — пьедестал (В1), за ним-окруженный камнями площадка В2, на заднем плане — гора а
Вид с юга: на переднем плане — камни, окружающие площадку В2, за ними-пьедестал, на котором чернеет яма; слева за деревьями-вершина С, справа над пьедесталом-вершина D
Юго-западнее площадки В2 ниже уровнем на ориентировочно 1 метр есть впадина (В3 на карте), стенки которой ровно выложены из камней и идут практически ровно на юго-восток. Они образуют линии длиной до 8 метров, но сама впадина имеет около 4-5 х 4 метров. Сравнивая вид местности со спутниковым снимком, можно догадываться, что вероятное сооружение могло иметь два разноуровневых помещения (Северное и Южное) с общими стенами.
Вид на сооружение В3 С северо — запада; на переднем плане — камни-остатки перегородки
На северном склоне вершины В расположен явный кромлех (В4 на карте). Камни поставленные острыми углами кверху (один из них, вероятно, упал к середине), образуют дугу, которая направлена ориентировочно на северо-запад, юго-восточная часть открыта. Посередине-небольшое углубление. У этого кромлеха есть другие скопления валунов (например, в направлении вершины С есть довольно заметное со спутника скопление – В5 на карте), которые поставлены в довольно свободном порядке, хотя часть из них образует линии и фигуры, которые на местности просматриваются порой хорошо, а порой – нет (из-за волнистого рельефа).
На склонах горы В также имеются впадины геометрически правильной формы.
Вид на кромлех с юга
Вершина C
Между холмами В и С нет глубокой долины, как между В и А – хребет только чуточку снижается. На бугре С, почти на самой вершине расположен большой камень (С1 на карте) со следами обработки — ему придана форма почти параллелепипеда. Валун с юго-запада имеет разрез, напоминающий кровать или скамейку. К западу и юго-западу от большого камня есть углубление (С2 на карте), стороны которого обставлены большими (но меньшими от камня С1) валунами. Их стороны выровнены — кто-то пытался придать им правильную геометрическую форму с двух-трех сторон. На юго-западной стороне ямы также стоят два больших валуна. Стенка, прилегающая к яме, выровнена. Возможно, здесь была какая-то постройка [5], [6].
Вид на часть впадины (C2) и Большой Камень (C1) с запада
Вид с запада на северную сторону впадины C2
Таким образом, по характерным признакам можно предположить — что на этом кряже было древнее городище-святилище (даже целый комплекс): все главные сооружения из камней расположены на возвышениях-самых высоких точках пряди холмов; на по меньшей мере двух или трех вершинах имеются специально обустроенные площадки для обрядов, окруженные ритуальными валами или упорядоченными валунами-сакральной границей святилища; по меньшей мере на вершине а есть остатки капища с жертвенной ямой или ритуальным колодцем, выделенного места для священного очага, а на вершине В есть пьедестал для вероятного идола и также место для очага; на всей пряди – широкое применение камня и каменных отмосток; вероятно отсутствие остаток привычной жилой или хозяйственной застройки на самых вершинах. Рассматривая городище, стоит заметить, что археологическая культура, носители которой строили крупные мегалитические комплексы в Европе, была распространена во времени позднего неолита и эпохи бронзы (то есть, раньше, чем 3000 лет назад). Возможно, этот комплекс имеет связь с дольменом на Богите и является остатком культуры воронкообразной посуды. Вполне возможно, что это мегалитическое городище-святилище было построенным в довольно ранние времена, а местные славяне (вероятно, хорваты) в Средневековье его использовали по своему усмотрению.
Невероятной теорией может быть мнение, что бугры частично рукотворны, сооружены на материковой основе. Возможно, это курган или даже комплекс курганов, насыпанный на естественных возвышениях. Например, на северо-западных землях славян известен курган, длина которого составляет 115 метров, а высота холма — 65 метров. У Скалата горы также усыпаны валунами, тем более, часть из них размещены на поприще упорядоченно [6], [7]. Также интересна связь возникновения названий гор с возможным культом, который здесь мог существовать. Эти вопросы стоят ответов, поэтому место требует археологических исследований, чтобы более точно определить, кто, когда и как именно использовал позвоночник [3], [5], [6].
Источники:
1. Войтович л. княжеская эпоха на Руси: портреты элиты. — Белая Церковь, 2006.
2. Крищук М. М. Топонимика Тернопольщины. Учебно-методическое пособие. — Тернополь, 2008. — 200 c.
3. И. П. Русанова, Б. А. Тимощук. Языческие святилища древних славян. — М.: Издательство «Ладога-100», 2007. — 304 с.
4. Тернопольский энциклопедический словарь. — Тернополь: издательско — полиграфический комбинат «Збруч», 2004-2010. — ISBN 966-528-197-6, том 1, 2004.
5. Б. Явор Искра. Священные горы Скалата
6. Б. Явор Искра. Скалатские пруды: забытое городище-святилище
