Создавая карту (По следам языческих предков), мне пришла в голову идея подготовить отчеты о паломничествах в святые места наших предков или просто места из родственных им. Они призваны служить путеводителем, который я часто тщетно искал при планировании поездок, тем более что большинство направлений содержат информацию для водителей. Кроме того, мы хотели бы дополнить карту фотографиями мест, которые войдут в них. Возможно с рисунками, если такой возможности нет, сразу предупреждаю, что в серии будут субъективные мнения.
Первое место, которое я хотел бы описать, — это Лысая Гора, расположенная в Свентокшиских горах в хребте Лысогуры. Это вторая по высоте вершина этого хребта после Лысицы. Он также находится под защитой Свентокшиского национального парка.
Несмотря на неблагоприятную погоду и прогнозируемую грозу субботним утром, мы решили не волноваться и выйти против бури. Поскольку мы живем в Кракове, ближайшим пересадочным пунктом по маршруту прямо на Лысую Гору был Кельце. В Кельце мы добрались на автобусе от MDA. В Кельце автовокзал мы нашли без особых проблем (к сожалению, табло с расписанием автобусов нам нигде не удалось найти, поэтому мы пошли в справочный пункт).
Городок, из которого, на наш взгляд, ведет самая интересная тропа на вершину, называется Нова Слупя. По дороге вы сможете полюбоваться лесистыми склонами Лысицы, самой высокой вершины этого горного хребта, в настоящее время покрытого густым лесом. Легенды гласят, что когда-то у подножья Лысицы стоял языческий храм.
Добравшись до Новой Слупи, оказалось, что мы случайно попали на дополнительную достопримечательность археологического фестиваля «51 Dymarki Świętokrzyskie «В кругу железа»», где можно немного узнать о древних временах и огромных объемах выплавки железа. печи, которые археологи обнаружили в Свентокшиском воеводстве. На территории можно увидеть исторических реконструкторов, изображающих в основном готов и римлян в древние времена. В настоящее время фестиваль является еще и крупным коммерческим мероприятием, которое включает в себя продажу китайских игрушек рядом с региональными продуктами питания и площадку для диско-поло рядом со сценой, где проходили концерты фольклорных коллективов. Для нас это слишком большая путаница, но видно, что местные жители совсем не возражали и пришли в большом количестве. Вход на территорию фестиваля, конечно, платный (обычный билет стоит 15 злотых, для местных дешевле, к сожалению, туристы, не интересующиеся таким мероприятием, были забыты, потому что главная тропа на вершину Лысой горы была перекрыта воротами).
После короткого посещения Культурно-археологического центра мы направились к нашему основному пункту назначения. По пути мы проехали главное здание Музея древней металлургии Свентокшиского воеводства
. проф. Мечислава Радвана, на удивление, музей в тот день выглядел закрытым, и только информационные стенды снаружи показывали исторический очерк и состояние археологических исследований коптилен. Пересекая границу Свентокшиского национального парка со стороны Новой Слупи, слева можно увидеть знаменитую статую «паломника». Легенда объясняет, что каменная фигура движется к вершине со скоростью одной песчинки в год. Когда статуя «паломника» достигнет вершины, наступит конец света. Глядя на рисунок, сразу приходит на ум аналогия со сленжскими. Сразу за статуей находятся ворота в национальный парк, а сразу за ними — билетная касса (по билету мы покупаем вход в голоборце наверху).
На данный момент у нас есть выбор из 2 маршрутов на вершину — мы выбираем синий маршрут, называемый королевским маршрутом, который, согласно легендам, использовался несколькими королями для совершения паломничества на вершину много раз. Войдя в Свентокшиский национальный парк, мы можем полюбоваться природными лесами. Одним из самых впечатляющих деревьев здесь является бук «Ягеллы», растущий рядом с тропой. Это один из самых впечатляющих и старых буков в парке. Поднимаясь по более высоким частям тропы, мы наступаем на все более старые камни. Найденные здесь породы кварцитового песчаника являются одними из старейших в Польше, им более 500 миллионов лет. Проходя последующие участки тропы, мы имеем возможность увидеть своеобразный еловый лес. Тропа не очень утомительна, а трудный путь на вершину занимает около 45 минут. Последняя часть тропы представляет собой каменную лестницу, так как тропа обходит первоначальный вход на вершину, где есть разрыв в культовой насыпи, ведущей вдоль набережной (для этого и лестницы). Набережная тянется с востока на запад. линии и во многих местах ее фрагменты кажутся незавершенными. Он состоит из двух частей в форме подковы. Насыпи были построены прочно, из кварцитовых валунов весом в несколько десятков килограммов. Дополнительно они были укреплены камнями меньшего размера. Их общая длина составляет около 1,5 км, а высота – до 2 м (объем камня около 32 000 м³). Все указывает на то, что языческие обычаи на горе были неожиданно прерваны, вероятно, из-за указов Болеслава Храброго о запрете подобных культов. Христианство, внезапно вторгшееся в эти земли, не смогло так быстро «выесть» языческие обычаи, поэтому строительство храмов и часовен на местах старых культов было вполне обычным делом. Обстоятельства основания святилища в Лысице красноречиво доказывают это. А более поздние письменные источники описывают это место так:
«На вершине ее должна была быть синагога в идолопоклонстве живых славян, где приносились жертвы богам Лелуму и Полелуму и, по другим данным, следующим идолам здесь поклонялись: Свисту, Свисту, Погоде..."
- летопись Яна Длугоша
"В этом месте была и церковь трёх идолов, называемых Ладой, Бодой, Лели. Куда простые люди приходили в первый день мая, чтобы вознести молитвы и подношения. Тогда верные Домбровки, показав им свои синагоги, приказали
построить церковь и освятить ее в честь и славу Преподобной Святой Троицы. 16 век
Поднимаясь на вершину Святого Креста, мы проходим фрагменты каменного кургана, посвященного А. Чарторыйскому. Курган – памятник был построен в честь князя Адама Чарторыйского после его смерти в 1861 году. Он посвящен его пребыванию у Святого Креста, который надолго остался в памяти местных жителей. После падения Ноябрьского восстания Адам Чарторыйский — председатель Национального правительства — по пути в эмиграцию посетил монастырь на Св. Кресте с группой офицеров и произнес перед церковью патриотическую речь. Рядом, слева, находится Грот Девы Марии, а справа – деревянная часовня «Домбровка». Пройдя метров 200 по тропе направо, можно добраться до кладбища советских военнопленных, убитых немцами в Крестовоздвиженском лагере, существовавшего здесь в 1941-42 годах. Кладбище частично расположено на месте тюремного кладбища, где захоронены тела каторжников и заключенных, умерших в тяжелой тюрьме, существовавшей в Свенте Кшиже с 1884 по 1939 год. Идем по синей тропе через луга в сторону монастыря. только посетив склеп, который нас честно разочаровал (вход 2 злотых) выяснилось, что там всего одна комната, не считая зарешеченного коллективного склепа. В монастырских постройках вы также можете посетить, среди прочего: Музей Свентокшиского национального парка. Монастырские постройки нас не интересовали, поэтому мы пошли на смотровую площадку, расположенную прямо возле телерадиобашни. Отсюда открывается панорама к северу от Лысой горы, есть также скальный колодец и обнаженный незавершенный фрагмент культового вала. После всего увиденного мы решили, что пора передохнуть, нашли удобное место возле древнейшей части культового вала в лесу, где сели и выпили медовуху в честь богов наших дедов, поделились с ними медовухой. и пошел обратно по второй тропе. Познавательная тропа, по которой мы возвращались, менее популярна и реже выбирается туристами. Он начинается у первоначального входа на вершину в промежутке между культовым валом. Тропа менее каменистая и кажется немного длиннее, чем синяя тропа. На спуск у нас ушло около 40 минут. По пути встречаются образовательные доски с интересной информацией о горе и национальном парке. Выйдя из парка, мы быстро направились к автобусу, поскольку, к сожалению, времени было мало, и к ночлегу мы не были готовы. Возвращение в Краков прошло довольно быстро. Следите за обновлениями, скоро появятся новые отчеты.
ПС. Единственное, что мы замечаем каждый раз, когда мы посещаем такие места, это то, что в этом районе всегда можно найти множество святынь крестов, и не потому, что в таких местах обычно игнорируется роль языческого святилища, и не потому, что пытаются стереть религиозное значение. этих мест для наших дохристианских предков, присвоив их для культовых целей какой-то, единственно правильной религии.
