Календарные обряды Воронежской области. Святки

Аннинский район

Под Рождество варили кутью из риса с вареньем.

С утра под Рождество ребятишки, девочки и мальчики, вместе ходили по дворам, христославили.

Колядовали мальчики.

Жгли костры из соломы во дворе и за двором на Святые вечера – от Рождества до Крещения, говорили – покойникам ноги греть.

С утра под Новый год ребята с девками ходили по дворам, зерном посыпали и говорили: «Сеюсею, посыпаю, с Новым годом поздравляю».

На Новый год ворожили: валенки кидали через ворота; в зеркало в двенадцать часов глядели; петуха запускали, и он должен был клюнуть или воды, или пшено.

В церквях под Крещение служба бывала. Ходили на речку, крест вырубали, служба там была.

Кресты вырубали изо льда (если лед тонкий, то до воды). В проруби кто умывался, кто купался.

с. Артюшкино (Жихарева Е.М. 1909 г.р., Жихарева В.Д. 1935 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2002.

На Рождество разговлялись, курицу готовили, блинцы, холодец, квас. Лампадка всегда в доме горела. На Святки обязательно колядовали, за это давали, у кого чего есть: пирожки, блинцы, деньги у кого. Дети ходили, а их зерном посыпают, чтобы урожай пшеницы был хороший.

Жгли солому в ночь Рождества – «родителей грели». Вязали снопы, ставили их кучей и жгли.

Рукодельничать в праздники нельзя.

с. Бабинка (Кнычкова А.И. 1929 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2002.

К Рождеству резали баранчика, христославили, ходили ряженые, а перед ним день называли Колядкой. Был такой обычай: жгли пурину, жгли солому – грели ножки мертвым, у кого покойники были. По легенде, к огню подходили умершие и грели ручки, потому что Рождество – холодный праздник, он зимой.

Святки были разгульные дни. На Святках не разрешалось прясть: «как будто в нитку мы запрядаем душу Христа».

На Новый год делали печенку.

Гадали: кидали валенки через частокол. Если метель, то к хорошим озимым: пшеница, ячмень. Если светло и сильный мороз, то к засухе, если большой снег, то к хорошему урожаю зерновых.

Под Крещение рисовали кресты на дверях, перед тем, как войти в дом, надо было перекреститься три раза. Ходили в церковь за святой водой. С водой приходили домой и брызгали детей, домашних, скот. Считалось, что вода целебная.

c. Островки (Фролова М.Е. 1942 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

На Новый год гадали: нужно взять решето и выйти с ним на улицу. Набирали в решето снега, сеяли и приговаривали: «Сею-вею, подсеваю беленький снежок. Где собака гавкнет, там мой женишок», потом останавливались и слушали, где гавкает собака, там и замуж выходить. Бросали валенок через ворота: куда он повернется носом, там и жениха искать. Чтобы узнать, какой будет будущий год, подходили к окну заброшенного дома и слушали: если кто-то ругается, значит, год будет плохим.

с. Старая Тойда (Милованова А.Н. 1911 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1996.

На стол стелили посадную скатерть, ставили по центру зеркало, напротив – блюдо с пшеном, в пшено ставили свечу. В другое блюдо клали обручальное кольцо. Ровно в полночь девушка смотрела в зеркало. Как только появлялось лицо суженого, нужно было закрывать зеркало чем-нибудь, чтобы не случилось ничего плохого.

с. Старая Тойда (Черникова М.И. 1931 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1996.

Бобровский район

На Рождество дети ходили по дворам – христославили, говорили молитву «Аржаство веселися», а затем слова «Сяду на парох, дайтя пирох». Во дворах жгли костры – «обогревали Христа». На Новый год гадали: выходили во двор и обнимали колья, в стакан воды опускали кольцо, смотрели в воду.

На Крещенье обливали скотину освящённой водой.

с. Коршево (Чичасова Е.М. 1926 г.р.) ВГАИ КНМ № 554/5, 7.

На Крещенье рисовали крестики на дверях. Святили воду и брызгали ею скотину. В реке делали прорубь, священник приходил святить воду.

с. Коршево (Волкова Т.П. 1923 г.р., Пономарёва А.В. 1937 г.р.) ВГАИ КНМ № 555/23.

Дети ходили по дворам и пели колядки.

До обеда в селе проходили кулачные бои на центральной улице. Кулачки начинают дети, потом старше по возрасту. Лежачего не били. Женщины смотрели. После всё село ходили «плетёнками» (сплетались руками).

Под Новый год жгли костры. Девушки гадали.

На Крещенье вырубали на реке Иордань. Приходил батюшка и святил воду, которая потом считалась святой и долго не портилась.

с. Пчелиновка (Бородинов Д.И. 1926 г.р.) ВГАИ КНМ № 218/2-6, 11.

Колядовщиков на Рождество угощали колобышкой – особой булочкой, выпеченой на капустном листе и проткнутой сверху вилкой. Молодые парни наряжались в женские наряды и ходили по улицам, стучали в окна, веселились и подшучивали над девками.

с. Хреновое (Богомазова А.Д. 1930 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2000.

Вечером под Рождество колядовали. Колядовщиков сажали на шубу, или на тулуп, или на одеяло. Рано утром на Рождество ходили по домам и христославили. Одевались в широкие юбки, женщины переодевались в мужчин и наоборот.

Христославили в доме перед иконой: «Нынче Бог родился…» Хозяева обязаны были дать тем, кто христославил деньги, блинцы, конфеты.

Был обычай на Рождество: брали колос овса, ячменя, проса и пр. И ставили его на снег под окном. Если иней на него садится, то будет урожай. Колосья ставили под окно, чтобы смотреть на них во время праздничного обеда. Часто просто смотрели на ветки: если есть иней – к урожаю. На Новый год пели: «Сею-вею, повеваю, с Новым годом поздравляю…» На Святки ничего нельзя было делать, только в карты играть. с. Чесменка (Молодых З.Р. 1930 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2001.

Под Новый год гадали: луковицу режут на поперёк и смотрят, где сухой кружок, а где «со слёзками». Снизу кружки считают: январь, февраль март и т.д. Если кружок сухой, то и месяц будет сухой, а если «со слёзками» – дождливый.

Ещё подслушивали под окнами: если громко в доме разговаривают или ругаются, то «громкая» семья будет, а тихо – «тихая» семья. Чтобы узнать, какой будет жених, считали столбы в палисаднике: загадывали столб (8-ой, 16-й, например): кривой столб – и жених такой же будет, а прямой – то и жених красивый.

Гадали с курицей: расстилали полотно, а по углам ставили зеркало, воду, деньги, хлеб (или пшеницу). Курицу ставят посередине ночью: если она возьмёт хлеб (пшеницу), то богатый муж будет, если воду пить начнёт – пьющий, если в зеркало посмотрит – шикарный, богатый, если к деньгам пойдёт, то тоже богатый муж будет.

Когда ткали, то вставляли палку в стан. Когда до неё доткут, то выходили на улицу и у прохожего спрашивали имя – это имя будущего жениха.

Гадали на кольце (на любом, не обязательно обручальном): в 12 часов ночи смотрели в него над свечой и видели там «разное».

Кидали валенок через забор – куда носком упадёт, оттуда и жених.

На Новый год наряжались, размалёвывали себя бураком, сажей. Пугали прохожих – у тыквы вырезали глаза, нос, рот, а внутрь ставили горящую свечу. Когда садятся за стол (провожают старый год), то одевают что-нибудь новое. На

Новый год катались на тройках.

с. Чесменка (Молодых З.Р. 1930 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2001.

День перед Крещением назывался Свечки. В этот день почти не ели. Сама хозяйка рисовала кресты на дверях, на окнах, на потолках, на воротах.

В церкви брали святую воду или вырубали во льду Ердань крестом и воду брали оттуда.

с. Чесменка (Молодых З.Р. 1930 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2001.

На Святки дрались на кулачках, начинали в центре села. По правилам – лежачего не били. На Рождество гадали (кидали валенок, спрашивали под окошком имена, ловили курицу). На Рождество по дворам ходил дьякон.

с. Шестаково (Рыжикова Т.В. 1918 г.р., Полянская А.Ф. 1902 г.р.) ВГАИ КНМ № 395/21.

Святки были две недели. Их праздновали так: не прясть ничего, по вечерам в карты играли.

Ходили колядовать. Христа славить у нас ходят под Рождество: ну вот, завтра Рождество, назавтра утром рано стучать в дверь, открывает хозяин, Христа славят. Ходили и дети, и взрослые, да они и сейчас ходять.

На Новый год у нас гадают – шумять под окном: «Бабушка, а где мой жених? – Рядом. – А моя невеста? – Через двор». Одна прибежит: «Вот мой кол. – Жених здоровый будет», другой попался корявый кол: «О, твой будет горбатый жених». Валенки бросали через ворота. Кинешь, туда упал – жених твой там, а сюда – здесь он.

с. Шишовка (Шашина А.А. 1915 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2001.

Богучарский район

Ходили колядовать и спрашивали разрешения: «Хозяин с хозяюшкой, можно аусень прокричать? Хозяин будет дарить, а мы будем благодарить». Если отказывали, кричали корильную:

«Чтоб тебе гроб да могила, да драная кобыла».

с. Белая Горка (Сурикова А.Е. 1912 г.р.) ВГАИ КНМ № 445/3.

На Рождество дети собирались небольшими группами и ходили колядовать. Они для смеху одевали родительские шубы, большие шапки. Мальчишки помазывались сапухой, девочки красились. Заходили они в каждый двор с пожеланиями счастья, богатства, хорошего урожая летом. На Рождество также славили Христа и пели христославия. На Рождество был такой обычай: собирались близкие родственники, на базу разводили костёр. Из клуни выводили корову, причём только коровукормилицу, корова отогревалась у костра, а бабушка читала какие-то заклинания или молитвы. Назывался этот обычай «корову греть».

с. Монастырщина (Лангина С.Е. 1918 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1998.

Молодежь утром и вечером ходила колядовать. Если хозяева ничего не давали, исполнялись корильные песни: «Штоб у тебе гроб да магила, да падохла кабыла!»

Нанимали дом «у какой-нибудь тётки», готовили угощение и гуляли два дня. с. Монастырщина (Плахова Н.С. 1916 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1998.

На Святки колядовали: «Колядын-колядынь, я у бабки один…»

с. Сухой Донец (Горбунова А.А. 1928 г.р.) ВГАИ КНМ № 444/23.

Борисоглебский район

Рождество здорово у нас не праздновали в Петровском. Почему-то как-то его пропускали...

На Старый Новый год вечером собираются девочки и ребята, те, которые постарше – с 14 лет, кому уже позволяли ходить на улицу. Вот они одевались, кто во что горазд, колядовали. И тогда выносили и хлеб. Вот я помню, бабушка русские хлебушки небольшие специально пекла для этого дня. Или пекли белый ситник (белый, круглый хлеб, но она его пекла на пару, т.е. в русской печке).

А вот на следующий день уже посевали дети с утра, приговаривали: «Сею-вею, посеваю, с Новым годом поздравляю!» и насыпали в доме (они друг перед дружкой старались, кто больше насыпит зерна): кто семечки, кто пшеницу…

Детей угощали: в основном почему-то считалось подать копейку, денежки. Надо погреметь вот так, и ребенку этому дать деньги. Конфеты, давали печенье, пряники. Когда погремит хозяин или хозяйка денежками и вот им эти денежки даст – это урожай будет греметь, зерно сыпаться, и скотина будет водиться, будущее богатство будет.

Гадали под Старый Новый год: со свечкой перед зеркалом сидели, загадывали: «Ряженыйсуженый, приди ко мне ужинать», минуты три подождешь – промелькнула тень сзади меня по зеркалу. Еще валенки бросали через ворота.

Большие ворота надо, чтоб невидно было. Куда нос покажет, там мой ряженый-суженый.

с. Петровское (Шишкина Н.А. 1951 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Под Крещение все вымывалось, выскабливалось. Рисовали кресты на дверях, на столе, на видных доступных местах, но в основном на дверях. Считалось, что, если крест есть, нечистая сила в дом не войдет. Под Крещение, к 12 часам ночи все сходились к проруби. У нас так, как сейчас купаются, тогда не купались. Был молитвенный дом, церковь уже разрушили, там читали Евангелие, Писание, все приходили. И потом они в 12 часов запасались баночками, черпачками, кружечками – у кого что было, все шли к проруби. Прорубь вырубалась крестом, большая прорубь была. Подъезжали сани. Народу много, мороз трескучий. Подъезжают сани, из саней выходит женщина с распущенными волосами; бабушка Параша ее звали. Выходит эта бабушка, полненькая она была, метр шестьдесят где-то рост, не больше, в ночной сорочке, белой полотняной. Кол был сантиметров шесть в диаметре. Она подходила к проруби, босиком она шла, крестилась, ложила три поклона, бралась за этот кол, и четверо мужчин трижды ее окунали в прорубь со словами в один голос: «Во имя Отца» – окунули и подняли, «…и Сына» – окунули и подняли, «…и Святого Духа» – окунули и подняли. Бабушка молча крестилась и шла к саням. У саней снимала рубашку, ее – в тулуп и увозили домой. Она одна только окуналась, никто больше в эту прорубь не окунался. Хопер уносил все течением. И после этого набирали воду.

Батюшка святил до этого, а после этого набирали воду. Набирали воду, приносили домой. Вода очень долго стоит, вода вкусная, ничем не пахнет.

Крещение праздновали обыкновенно: ходили в гости, выпивали, кум куму поздравлял и наоборот.

с. Петровское (Шишкина Н.А. 1951 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Бутурлиновский район

На Рождество дети ходили колядовать. Ходили христославцы, читали молитвы.

Устраивали кулачки из разных приходов. Дрались молодёжь и старики на льду.

На Крещенье устраивали на реке Ярдань: пилили лёд, делали престол и украшали его. Приходил священник и освящал воду, больные люди окунались в воду.

с. Гвазда (Миляева М.В. 1918 г.р. Богданова М.П. 1915 г.р.) ВГАИ КНМ № 371/24, 40, 42.

Посыпать ходили одни молодые хлопци. Посыпали пшеницей, ячменём, просом.

с. Гвазда (Миляева М.В. 1918 г.р., Богданова М.П. 1915 г.р.) ВГАИ КНМ № 371/24, 40, 42.

6-е января называлось – Коляда, 7-е – Рождество. Под Рождество ходили колядовать, а после 12 часов христославили, пели: «Рождество твоё Христе Боже наш», говорили: «Маленький мальчик влез на стаканчик, стаканчик хруп, давай бабка рубь», и «Стал я очень рано, глянул на восток…». Варили кутью, рядились.

Были кулачные бои.

с. Клёповка (Мазаева М.Я. 1921 г.р.) ВГАИ КНМ № 575/1, 2.

Колядовщики читали «Рождество твоё, Христе Боже наш». Колядовщиков одаривали конфетами, яйцами, давали деньги, блинцы. На порог сажали, чтобы куры неслись.

После 12 часов ночи ходили жечь пурину – «Христа встревать».

На Крещенье освящали воду. Освящённой водой святили скот. Коров кормили веночками, которые остались с Троицы.

с. Козловка (Рогатнёва Т.Ф. 1913 г.р.) ВГАИ КНМ № 159/20, 27.

Колядовать ходили девочки. Зажигали огни в первый день Рождества – «пошли христославцы», а пожилые люди брали солому на выгоне и зажигали на улице: «Христа обогревали».

Устраивали игрища, женщины покрывались французскими большими платками. Под Новый год пели поздравительные песни. Девушки гадали: по кольям на жениха, ставили зеркало, бросали через голову сапог.

с. Пузево (Лукина А.Д. 1917 г.р.) ВГАИ КНМ № 576/1, 8.

Верхнемамонский район

Святочные вечера длились две недели, назывались вечорушками. Молодежь собиралась улицами и играли песни.

Обычно были гаданья. Ведро наполняли доверху водой, на его дужку вешали амбарный замок и замыкали. Ведро оставляли на ночь в комнате. Ложась спать, девушка должна была переменить место, где она спала, и перед сном сказать: «На новом месте приснись жених невесте».

Другое гаданье: девушки стоят около плетня, одной из них завязывают глаза, дают в руки полотенце и подводят к плетню – девушка должна обвязать полотенцем один из колов, по выбранному колу судили о внешности будущего жениха.

Девушка шла в темный курятник и наугад вытаскивала оттуда петуха, по его цвету определялась внешность жениха или характер. Черный петух означал «хорошего» жениха.

Гадали на имя жениха, когда девушки подходили под окно какой-нибудь хаты и спрашивали у хозяина имя.

с. Верхний Мамон (Бобровских Ф.Ф. 1906 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1991.

Колядовали, пели рождественский тропарь: «Рождество твоё, Христе Боже наш…», говорили слова: «Заради вам, Госпади, жита, пашаницы, на каждам мести капён па двести».

с. Верхний Мамон (Болдырева А.П. 1923 г.р.) ВГАИ КНМ № 139/4-5.

Ночью под Новый год ворота должны быть открыты, чтобы могли зайти щедровальщики. Если ворота закрыты, значит, хозяева не ждут гостей, у таких хозяев снимали ворота, относили их куда-нибудь и прятали. Щедровать ходили дети и женщины. Они разбрасывали зерно на пол и пели: «Сею, вею, повеваю, вас с праздником поздравляю. Здравствуйте вам, подарите нам!» Хозяева отвечали: «Садись на порог», а гости в ответ: «Давай кусок сала и пирог!»

Девушки перед сном клали под подушку замок и приговаривали: «Кто придя ключ просить, замок открывать – с тем век вековать». Девушки залезали в курятник и в темноте ловили птицу.

Если поймает петуха – выйдет замуж в этом году, если курицу – нет.

с. Верхний Мамон (Куницына М.А. 1913 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1994/5.

Под Новый Год девушки гадали. Ловили кочета, заносили его в хату и ставили перед ним воду: если кочет пил воду, то жених будет пьяницей, если же нет, то жених будет хороший. Девушки ночью выходили во двор – кидали сапог через ворота. Куда сапог покажет носом, с той стороны будет суженый.

с. Верхний Мамон (Куницына А.Е. 1914 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1994.

Пели колядки: «Каляда, каляда, дед на бабку погляда», «Маленький мальчик улез на стаканчик», «Сею, вею, посеваю, с Новым годом поздравляю». Были щедровки: «Щедрики-ведрики, дайте вареники». Ходили ряженые, наряжались в конский волос, приклеивали усы.

На Святки водили танки, катались на салазках с яра.

На Крещенье рано утром жгли во дворе солому – обогревали родителей, читали молитву «Отче наш». Когда приходили из церкви, на дверях мелом рисовали крестики. Батюшка святил воду в местном роднике.

с. Гороховка (Бочарникова М.Х. 1927 г.р.) ВГАИ КНМ № 860/6.

К Новому году готовили специальные блюда из свинины; пироги пекли. На Новый год посевали, гадали. Старики гадали об урожае (на шкорочки лука насыпали соль, определяли, когда будет дождь и т.д.)

Девушки гадали на суженых, они ходили по дворам и спрашивали имя будущего мужа.

С завязанными глазами считали палочки на заборе, колышки: надо было отсчитать 12 кольев, двенадцатый по счёту – жених, смотрели на этот колышек, определяли по нему жениха – маленький или большой и т.д.

Кидали валенки через забор – куда показывает нос валенка, туда и замуж.

Ставили стакан воды на ночь на мороз, наутро брали стакан и считали, сколько выпуклостей – столько мальчиков родится, сколько вогнутостей – столько девочек.

Бросали кольцо в воду, в тарелку с водой и нужно было с закрытыми глазами достать кольцо ложкой или ртом – с которого раза поймаешь, достанешь кольцо, через столько лет замуж выйдешь.

Наряжались и на Новый год, и во все Святки. Наряжались в кокошники, вышитые рубахи, одежду с ленточками. Наряжались чёртом, ведьмой, невестой с женихом. Ходили по дворам наряженные, плясали. Хозяева дома их угощали.

Жгли костры, чучела.

На Новый год колядовали: «Поле, поле, там плужок ходя…»

х. Донской (Глотова Т.И. 1931г.р.) ВГУ АКТЛФ 2001.

Вечером перед Рождеством Христовым распевали колядки, носили кутью, наряжались поразному, чтобы не узнали. Жгли солому во дворе, значит, обогревали усопших.

Первый день Рождества праздновали: пели песни, встречали гостей. Колядовали в доме. Колядовщикам давали гостинцы и сажали на порог – для того, чтобы садились куры выводить цыплят.

Посевать ходили мужчины и женщины, посевали просом, пшеницей, гречихой, кидали во святой угол. Говорили: «Рождество твоё, Христе, Боже наш…»

На посиделках пели песни. Работать было нельзя вечерами, а днём можно. К вечеру и прялки из дома выносили. Вечером гадали.

День перед Крещением (18 января) – Свечки. Не едят до первой звезды. Дома на Крещение рисовали хрестики на дверях и окнах. Ходили на Иордань – святили воду. На родниках, речках делали прорубь в виде креста, набирали воду, и она не портилась очень долго, становилась святой водой.

Когда набирали воду, читали «Отче наш».

х. Донской (Глотова Т.И. 1931 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2001.

На Рождество пели: «Калядин, калядин, я у бабушки один…». На Новый год пели: «Поля, ты поля, сам Господь ходя...»

с. Нижний Мамон (Касьянова П.Н. 1928 г.р.) ВГАИ КНМ № 192/28, 29.

На Новый год дети и взрослые наряжались и разукрашивались, ходили по домам колядовать.

Часто у хозяев снимали и прятали ворота, если хозяева не успели их привязать.

с. Осетровка (Власова А.А. 1933 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1996.

Колядовали под Рождество: «Калядин, калядин, я у бабушки один…»

Под Новый год гадали: спрашивали имена женихов, из снега делали майнаки (как снеговики) и падали на них по очереди, а на утро смотрели, если майнак иссеченый, значит, муж корявый и драчливый будет. Ловили овец, загадывали сон: «Пятница-единица, што мне у ва сне приснится, иль гроб, иль могила, или верная дружина».

Под Новый год жарили сало – «чтоб увесь год оно было».

На Крещенье утром ходили в церковь, святили воду. Когда приходили домой, то все её пили и брызгали ею всех и всё в доме. Заранее готовили сноп пшеницы, опускали его в воду, брызгали всю скотину, зёрна давали курам. Играли свадьбы на последний день зимних Святок. Пели: «Прошли Святки, жаль расстаться, приде Маслена кататься».

с. Осетровка (Неврева Е.А. 1917 г.р.) ВГАИ КНМ № 661/8, 10, 11, 14.

Под Рождество Христово вечером жгут костры из соломы или сена – обогревают ноги умерших родителей.

Под Новый год хозяева не запирали двери. Люди наряжались, надевали маски (борода, вывернутая наизнанку шуба, мешок для подарков), ходили по домам, пели песни, желали хозяевам благополучия. Ряженым обязательно должны были что-нибудь давать.

с. Русская Журавка (Жук А.В. 1933 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1991.

Под Новый год часто парни снимают с петель у кого-нибудь ворота и бросают их тут же рядом, поэтому некоторые заранее прибивают свои ворота гвоздями.

с. Русская Журавка (Сухорученко А.Н. 1926 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1991.

В первый день Нового года ходили компаниями по домам ряженые с песнями и шутками. Они поздравляли хозяев, желали благополучия и счастья, пели колядки. Часто в шутку обменивали ворота у дворов, угоняли телеги, а днем их искали.

Девушки гадали. Например, подходили к окнам и спрашивали: «Теть, как моего мужа звать будут?». Бросали черевики через ворота. Ставили петуха перед зеркалом, перед деньгами, перед пшеницей и перед водой и гадали, каким будет муж: к зеркалу подойдет – чупорной, к деньгам – богатый, к пшенице – хлебороб, к воде – пьянчужка. Еще, ложась спать, приговаривали: «С кем век вековать, того во сне видать».

с. Русская Журавка (Чурилова О.М. 1930 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1991.

В Новый год с утра парни и девушки собирались улицей и шли на щедровку, значит – поздравлять с Новым годом. Щедровщики наряжались в праздничные одежды. Парни были в вывернутых наизнанку полушубках, валенках, а девушки надевали юбки с широкими лентами, казачки, полушубки, разноцветные шали на голову. Лица раскрашивали сажей и красной краской. Щедровщики заходили в дом, с порога начинали сыпать горох, пшеницу, овес для богатства будущего урожая, пели щедровки. Хозяева должны были одарить щедровщиков – чем Бог послал, и тогда им будет хороший урожай и благополучие в доме. Еще был обычай присаживаться на порог, чтобы у хозяина хорошо неслись куры, и водилась всякая скотина.

На Святые вечера собиралась молодежь в домах, и играли в разные игры. Одна игра называлась «Болею». Девушки садятся по кругу, одну из них выбирают судьей. Судья дает команду рассчитаться по порядку. Затем он спрашивает, например, у номера «пять»: «О каком номере болеешь?» Тот должен сразу сказать номер, и судья давал задание – поцеловаться, или другое что-нибудь. На этих гуляньях пели, плясали под балалайку или гармонь.

с. Русская Журавка (Коптева Т.Н. 1915 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2000.

Верхнехавский район

Под Рождество пастухи ходили Христа славить. Читали Рождественский стих и молитву.

Рано утром пастухи ходили колядовать – посевали зерном хозяев, скотину и говорили: «На тысячу овец на тысячу ягнят, ягнятки гладки, хвосты по пяткам, прыгают по лавкам».

с. Верхняя Луговатка (Быханов Г.В. 1921 г.р., Афанасьев П.Т. 1920 г.р.) ВГАИ КНМ № 456/36; № 453/18.

Рано утром по дворам ходили пастухи и говорили: «Авечкам катиться, ягняткам водиться, ягнятки гладки, прыгают на лавки». Их за это одаривали.

Ходили ряженые. Были кулачные бои: начинали мальчики, потом за них заступаются взрослые, дерутся стенка на стенку. Девушки гадали: перекидывали через забор лапти, ставили зеркало, сажали на стол кур.

с. Нижняя Байгора (Шабанова И.И. 1917 г.р., Баскакова Н.А. 1926 г.р., Долгих П.Г. 1911 г.р.) ВГАИ КНМ № 568/3; № 570/7.

На Святки рядились в козла, цыганами.

с. Углянец (Кутищева А.И. 1924 г.р.) ВГАИ КНМ № 451/28.

Воробьёвский район

Колядовать ходили взрослые и дети.

с. Краснополье (Радюкина Р.П. 1946 г.р., Бабайцев П.Г. 1924 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2001/4.

Под Рождество ходили колядовать, пели: «Рождество твое, Христа Боже наш», колядки не пели. Рядились – и дети, и взрослые. Устраивали посиделки, девки рукодельничали, пели песни, приходили и ребята.

На зимние праздники ходили по гостям – сегодня к одной, завтра к другой. Готовили мясные блюда – кур, уток, гусей. Была музыка, плясали «Барыню» да «Страдания».

На Новый год гадали, выбирали себе женихов. Кидали валенок через ворота – куда носом покажет, там и жених живет. Стучали в окна, спрашивали: «Как мово жениха зовут?» Скажут: «Епископ» – и бежишь: «ох, на что же он нужен».

Гадали с курицей: ставили перед ней воду, пшеницу, зеркало, и смотрели к чему она вперед пойдет. К зеркалу – гулящий муж будет, к воде – пьяница, к пшенице – богатый, хозяйственный. «Дасть мама курицу, а не дасть – украдем. Когда гадали, не пели, чтобы не спугнуть кур».

На бумажках писали имена ребят, клали под подушку, утром вытаскивали не глядя – какое имя вытащишь, так и жениха будут звать.

Крещение называлось – Водосвят, ходили в церковь. Воду приносили из пруда, пекли блинчики. Выпивали воды по глотку, умывались, хозяйка сбрызгивала хату, скотину, а воду ставила в святой угол, справа от входа.

с. Никольское-2 (Уварова О.Т. 1924 г.р., Лынова Е.И. 1928 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2001/5.

На Рождество ходили с кутьей, это было принято не везде: на одном краю села ходили, а на другом – нет.

Гадали: в двенадцать часов ночи сидели над зеркалом, чтобы жених пришел: «Если не успеешь закрыть зеркалу, то вдарит по щеке и пятно черное останется на всю жизнь».

На Крещенье вырубали прорубь в форме креста. Вырубали подсвечники изо льда. Батюшка нес крест на голове от церкви до реки.

с. Никольское-2 (Непегина Т.Г. 1932 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2001/5.

Ходили по дворам с кутьёй. На Рождество христославили. Ходили колядовать, рядились кто во что. Пели: «Калёда-дуда, иде была?»

На Новый год посевали: «Васильева мать пошла щедровать».

с. Никольское-2 (Горюшина Н.И. 1927 г.р.) ВГАИ КНМ № 936/43.

На Рождество по домам дети ходили. Девчонки становились на колени и читали молитву: «Отрок прекрасен, всему миру ясен. От Девы родился, в яслях повился».

На Новый год посыпали пшеном и приговаривали: «Васильева мать пошла щедровать…» На Святки дрались на кулачках.

с. Никольское-1 (Шмыкова П.И. 1914 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2001/5.

На Рождество устраивали кулачные бои. Правила – лежачего не бить. Мужики рассказывали: «Если мне кто бока хорошо помнёт, я тогда сплю хорошо, а когда я изобью, тогда всю ночь мучаюсь да ворочаюсь».

Готовили кутью, носили по дворам. Дети ходили колядовали и щедровали, а под Новый год посевали: «Сею, вею, посеваю, с Новым годом поздравляю, зароди Господь жницу и пашаницу». Затем хозяева их благодарили. Девушки гадали: ловили кур, овец.

День перед Крещением назывался Свечи. В этот день пока воду не посветят, ничего не ели. На Крещение делали Иордань, приходил поп и в три часа ночи освещал воду.

Пускали голубей и стреляли вверх из ружья. Крещёную воду выливали в колодец, и эта вода не портилась.

с. Солонцы (Путинцева М.Н. 1917 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2001/4.

Грибановский район

Христославили по домам: «Рождество твоё, Христе Боже наш...».

Гадали: кур ловили, искали колья, в снег ложились, валенок бросали, спрашивали имена.

На Новый год кликали Авсень. На Василия (Новый год) делали обед.

На Крещенье крестили воду, пели религиозные песнопения.

с. Листопадовка (Широбокова М.Г. 1913 г.р., Линчевская В.И. 1930 г.р.) ВГАИ КНМ № 235/11.

Мальчики ходили славить Христа, хозяева благодарили колядовщиков.

На Крещенье рубили Иордань, стол, кресла из льда, пели духовные стихи.

с. Ново-Макарово (Шубин В.С. 1908 г.р.) ВГАИ КНМ № 258/13.

На Святках ходили щедровать.

п. Калач (Сорокин С. 1989 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2001.

На Рождество Христово рано утром ходили по домам мужчины – вырщувалы, поздравляли с рождением Христа. Заходили в дома со словами: «Горобчык лытив, хвостыком выртив, а вы люды пырыймайты, по копиечки давайты».
января вечером ходили ряженые, в основном люди старшего поколения, редко молодёжь. Заходили во двор, стучали в окно со словами: «Вам пощедрувать?» и пели под окном. Хозяева приглашали в дом щедровальщиков и угощали варениками из макитры (глиняный сосуд). Одаривали печёным, конфетами, иногда деньгами, но не сдобой. В зажиточных семьях могли угостить бражкой. Домой обязательно давали густую кашу и каждому по килэчку (по колечку) домашней колбасы. Ходили по 5-7 человек – гурт – в каждый двор. В каждом дворе ворота были открыты, если приходили в дом, где жили сироты, и одарить ряженых было нечем, они просто благодарили. Были и хозяева, которые не впускали ряженых. После по селу ходили разговоры, что в этом доме живут недобрые люди.

7 января до восхода солнца ходили в дома мужчины. Женщинам в это утро в дом к чужим людям первыми заходить «ны годылось». Пришедшие в дом с порога в святой угол бросали пшеницу со словами: «Роды, Боже, жыто, пшеницю, на всяку пашеныцю. Та, здравствуйте, та з Новым годом, та з Васылием». Хозяева их одаривали.

Всю зиму молодёжь собиралась на посиделки, обычно у какой-нибудь вдовы или пожилой одинокой женщины. Парни приносили топливо, девушки приносили продукты, сладости, семечки. Ребята играли на ложках, дудочках, косах, позже появились балалайки, гитары, гармони. Девушки рукодельничали.

На Святках до Крещения молодёжь обязательно гадала. Девушки и парни отдельно ходили от хаты к хате, спрашивали через окно, как зовут невесту или жениха. Обувь кидали: в какую сторону был повёрнут носок, туда и замуж выходить. В полночь слушали, в какой стороне загумонять – услышат разговор, значит, в ту сторону и выйдешь замуж. Перед сном у изголовья ставили кружку с водой и закрывали замком, должен во сне прийти суженый напиться.

Собирались несколько девушек в полночь, ловили в курятнике кур. А в комнате на полу раскладывали зерно, зеркало, расчёску, чашку с водой и т.д. Заходили в избу и отпускали курицу. Подойдёт птица к зерну – будет муж работящий, к воде – пьяница, к зеркалу – гуляка и т.д. Гадали на зеркале.

Ещё на Святки устраивались кулачные бои – былысь на вкулачках, да так бились, что через некоторое время некоторых уносили на кладбище.

с. Новомеловатка (Шмегерилова А.И. 1913 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2002.

На Крещение – водосвятие. Считается, что эта вода излечивает от болезней и очищает от грехов. В субботу вечером все идут в церковь на службу, и служба длилась до утра. Часа в три ночи освящают воду. Дома брызгали водой, во дворе, в доме, там, где скотина живет.

В доме рисовали крестики на двери, потолке, ушаках и ели пирожки, приговаривая: «Пырижочок куснув, крэстычок, пыснув». Эти крестики оставались нарисованными три дня.

Каменский район

На Святки колядовали девушки, а ребята на Рождество торохали: «Тарох, тарох, зародись у Бога горох…» Ходили по домам и обсыпали зерном иконы. Желали здоровья, богатства, урожая, счастья. Колядовщиков одаривали. На Святки по вечерам проходили кулачные бои, улица на улицу. Бились до крови. Канун Нового года назывался Богатым вечером. На столе были яйца, кутья, пирожки. Рядились разными зверями.

с. Татарино (Галдабина А.С. 1914 г.р., Саприна А.Д. 1918 г.р.) ВГАИ КНМ № 357/16, 19.

Кантемировский район

На Рождество ходили посыпать. Посыпают пшеницу, потом сгребают и заметают. После этого ее сбирают в узольчик и сыпят курам, при этом говорят: «Роди, Боже на всякого долю, на кривого и на слепого, недужащего».

с. Титаревка (Матускова Н.А. 1927 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1997.

Утром после празднования Нового года мужчины ходили по дворам и обсыпали дом, хозяина и икону пшеном, приговаривая: «Роди, Боже пшеницу!» Считали, что увидеть первым мужчину в Новом году – к счастью.

с. Титаревка (Коробченко В.Я. 1926 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1997.

На Рождество до двенадцати часов не ели, потом носили по домам кутью – кашу из пшеницы, делали взвар – компот из яблок, вишни, груш, терна, пекли пирожки с фасолью.

с. Титаревка (Борченко Р.И. 1919 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1997.

Ночью выходили молодые девушки под окна и слушали, что скажут. Если говорили: «иди» – выйдешь замуж, если «сиди» – не выйдешь.

В платок завязывали кусок хлеба. Одной девке завязывали глаза, кружили, а она кидала платок. К кому упадет платок, тот будет богатым.

Ночью выходили на улицу и слушали, с какого края что-нибудь послышится, на тот край и замуж выйдешь.

с. Титаревка (Шавлова М.Я. 1923 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1997.

На Святки ставили миску с водой и четырьмя ложками, накрывали полотенцем и ложились спать. Что приснится, то и сбудется.

Если во время какого-нибудь гадания девушку случайно палкой или доской ударят, значит, она скоро должна умереть.

с. Титаревка (Безрукова М.С. 1924 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1997.

Каширский район

Рождество – большой праздник, утром христославили.

А на Святки девушки гадали. Бывало, возьмут галошинку, через дом перекинут. И вот там, куда носком попадёть, там твой жених и буде.

с. Бирюченское (Логунов В.М. 1932 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1997.

На Новый год на санках каталися. И посевали на Новый год, чтоб богатство было. А дети в белое наряжались и по домам ходили, песни пели, стихи рассказывали.

На Новый год гадали: лапти бросали. Стучат вечером в окно, спрашивают у хозяина: «Кто мой жених?» А хозяин отвечает, например, Мишка там, или Тришка – кто-то из соседей. Значит, кого хозяин назовёт, тот и будет женихом.

с. Бирючинское (Гончарова Н.И. 1933 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Христославить ходили дети – и мальчики, и девочки. Пели рождественский тропарь. Поп на Рождество ходил по дворам и читал молитву. За это хозяева давали ему, кто чево.

Девки на Святках собирались гадать: бегали под окнами и спрашивали: «Тётка, кто мой жаних?» (так гадали под Новый год). Кидали валенки – в какую сторону носком упадёт, туда и замуж выйдешь.

Молодёжь на Святки снимала дом для игр – называлось улицу сымаем. Каждый вечер кто-нибудь приносил керосина для лампы и зерна хозяевам – плата за избу. Играли в карты, в палачи. Девки и парни разбивались по парам.

Одинокий парень приглядывал девушку, которая ему больше нравится, и просил у её парня отдать, спрашивая: «Сколька гарячих?». Парень девушки должен был ремнём стегануть его по руке три или пять раз. Потом девушка переходила к новому парню, а тот, без пары, приглядывал себе другую, и всё сначала.

На Крещение святили воду у церкви. Кадушки со свящённой водой выносили к ограде, чтобы все могли её брать.

с. Боево (Плешкова А.К. 1915 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Под Новый год ходили посевать взрослые. Посевали так: заходили в дом и бросали зёрна пшеницы или ячменя: «Сею, пасеваю, с Новым годам праздравляю».

с. Боево (Терехова М.И. 1916 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Под Рождество ходили по дворам христославить, пели «Рождество твое…» Были колядки.

На Крещение в церкви святили воду, на речке прорубали прорубь в виде креста. От церкви к реке было шествие, впереди всех шёл батюшка и нёс крест голыми руками над головой. Девки гадали на женихов.

с. Каменно-Верховка (Беляева Ф.И. 1911 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Ходят под Рождество христославить. Дети ходили по дворам колядовать под Рождество, пели специальные песенки: «Коляда, коляда». За это им давали денежки.

Бабья каша – на другой день после Рождества. Зятья идут в гости к тёщам. Тёща кормит зятя кашей.

Гадали под Новый год: жгли газету и смотрели на тень. Еще гадали на качятах: ставили на стол зеркало, воду, сыпали горсть золы, горсть зерна, и пускали на стол кочета. Каждая девушка приносила своего кочета. Если кочет клюнет золу – муж злой будет, если воду – пьяница, пшеницу – заботнай челавек будет, зеркало – красивый и чистоплотный. Считали колья на заборе. Какой кол достанется – такой и муж будет.

На Крещенье святили воду.

с. Каменно-Верховка (Ефимова Н.А. 1933 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

В день перед Рождеством резали поросёнка или овцу, но чаще всего поросёнка резали к Пасхе. Пели рождественские песни и христославили. Благословляли хозяйку и говорили: «Чтоб коровка телилась, овечка котилась, детушки водились». Разговлялись холодцом, борщом, по рюмочке выпивали. Устраивали кулачки, которые длились две недели, до Крещения. Богатые нанимали силачей и на кулаки бились. Кулачки проходили на мосту. Даже убивали насмерть.

Девушки гадали: через ворота кидали валенок, куда он повернёт, туда и выйдет замуж; делали колодец из спичек и в этот колодец клали хлеб, соль, и говорили: «Суженый, ряженый, приходи ко мне хлеб, соль есть и меня из этого дома увесть».

с. Каширское (Завалуева А.Ф. 1924 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

На Новый год кидали лапоть (сапог, валенок, тапок) через забор или через крышу. В чью сторону он падал, там и жил жених. Девки клали на ночь под подушку платок или зеркало, должен был присниться суженый. Бросали в стакан с водой обручальное кольцо. В этом кольце девушка видела лицо будущего жениха. Когда начинали гадать, то иконы выносили из избы, так как гадание считали грехом.

с. Каширское (Селуянова М.С. 1935 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

И Рождество празднувают. Шестого, под Рождество, колядовать ходили. И обязательно пятого под шестое идти в храм. Колядовать ходили, кто охотники, большинство дети, мальчики и девочки вместе. На шестое кутью варили, положено варить из ячменя и с мёдом, а теперь можно рис с мёдом.

Праздник Старый Новый год назывался Васильев вечер, Василия Великого. На зимние праздники молодёжь обязательно собиралися. Собирались или в хатах, или на улице – на санках кататься.

с. Каширское (Лачугина А.Т. 1925 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

После Рождества идёт Крещение. На Крещение за водой ходили в храм, служба была и на проруби.

с. Каширское (Лачугина А.Т. 1925г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

На Рождество молодёжь-то гадала: ботинки или лапти через крышу кидали. Тогда крыши были соломенные, домики низкие. Куда носом повернётся, там и жених находился. В этот праздник ходили колядовать, в основном взрослые, а дети редко. Взрослые наряжались в вышитые одежды и ходили по домам. Приходили, молитвы читали, ну а мы давали, что есть: конфеты, печенья. На Рождество посиделки были: в домах молодёжь собиралась, играли в бутылочки, пели, плясали, рукодельем занимались (вязали, пряли).

Старый Новый год считался божественным праздником, праздником Василия Великого.

На Крещение много людей купалось в проруби, которую вырубали в форме креста. Прорубь называли Иордань. В доме, на окошках тоже рисовали кресты, так заведено было.

с. Каширское (Маслова М.А. 1935 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

На Святки девушки гадали у нас. Кидали за крышу, куда он носом упадёт, там жених и будет, туда за ним в дом и пойдёшь. Как-то на картах гадали, но я уж не помню. А в бане не гадали, её и не было-то.

с. Каширское (Снегирёва А.Т. 1924 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

На Рождество тех, кто пришел, сажают на пороге и говорят: «Курочки неситеся, овечки водитеся, коровки телитеся, поросятки водитеся».

с. Каширское (Стряпчих Н.Г. 1941г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

В Сочельник – гадали. Бросали валенки через забор, сарай: в какую сторону носком упадет – оттуда и жених будет. Писали на листочках имена и клали на бажничку. На утро доставали один листок – это будет имя мужа. Ставили на стол стаканы с водой, зерном, зеркало и другие предметы. Выпускали курицу: если подойдет к стакану с водой – муж будет пьяницей, если к зерну – достаток будет в доме. Если курица насерить на столе – родит в девках. Замыкали ведра с водой в чулане, ложились спать и говорили: «Сужоный, приди ко мне за ключом». Кто приснится, тот и суженый.

В Сочельник очень ярко наряжались, пели веселые песни. Вечером крестник (крестница) приносили крестным кутю, азвар (компот из сухих фруктов, орехов, меда). За это получали дорогой подарок: платок, сапоги.

Рано утром на Рождество христославили – пели «Рождество твое, Христе Боже наш». Чей дом обойдут, в том счастья не будет. Поэтому всех принимали с большой радостью.

Дети колядовали утром, а к вечеру приходили мужики. Детям давали сладкое (конфеты, печенье), а мужикам наливали водку.

с. Колодезное (Чалова А.Д. 1922 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Рождество праздновали 7 января (25 декабря по старому стилю). День накануне Рождества называли не Сочельник, а Гостили. Его отмечали, как обычный праздник. В этот день не пряли, не ткали. Рождество праздновали три дня, при этом ходили в церковь, молились Богу. В первый день стряпают – блины пекут, затем идут в церковь, потом приходят домой, и выкладывают на стол посвеченную в церкви еду. Приступают к празднованию: едят мясо, борщ, холодец, блинцы, кашу пшенную, то есть у кого, что есть. Второй день от первого мало, чем отличается. В этот день едят то же, что и в первый день, а на третий день доедают то, что осталось.

Ночь перед Рождеством проходила следующим образом: молодые гуляют, катаются на санях, а кто и на лопатке, сани были маленькие; старые же спят. На Рождество ходили колядовать, христославить. При этом исполняли колядки, а также варили кашу-кутью, которую несли к хрестной на вечерю и там ужинали. Кутью варят из пшеницы риса (предпочтительно), «разукрасят» ее. Там и колядуют. Под Рождество также загадывали сны.

с. Колодезное (Плаксина П.М. 1911 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Под Новый год ходили посевать. Дети пели: «Сею-посеваю, с Новым годом поздравляю». Пожилые бросали в дома по щепотке крупной пшеницы, их угощали.

Под Новый год было принято гадать: кидали валенки, сапоги через колодец; с курицей. с. Колодезное (Петрова Е.И. 1929 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Перед Новым годом гадали. Девушки гадали о своем будущем, в основном о женихах. Одевались по праздничному.

с. Колодезное (Лущилина П.Л. 1931 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Девки гадали: клали штаны под подушку, кто ночью приснится, тот и будет жених; ровно в полночь на Старый Новый год ходят за водой непитой и приговаривают: «Суженый, ряженый, приходи воду пить». Вокруг пенька сыпали зерно, обходили три раза и говорили: «С кем жито убирать, с тем век вековать»; когда идешь домой, ни с кем нельзя разговаривать, ночью должен присниться жених. Дверь закрывают на ключ, и ключ под подушку кладут, говорят: «суженый-ряженый, дверь открой», должен присниться суженый. Возле домов жгли костры.

с. Колодезное (Чалова А.Д. 1922 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

На Крещение было принято рисовать кресты на дверях, брызгать дом святой водой. Устраивали Иордань: на реке изо льда выбивали крест и купались в этой проруби.

На Крещение гадали и примечали погоду.

с. Колодезное (Быкова А.П. 1934 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

На Крещенье святили воду, уголь, которым потом рисовали кресты на двери. Много было примет на это время: если мороз трескучий – урожай могучий.

с. Колодезное (Чалова А.Д. 1922 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

По дворам ходили колядовать и христославить. И дети, и взрослые ходили. Они в дом заходили и пели «Рождество твое, Христе Боже наш», за это их угощали.

Кутью не варили. Резали поросенка, студень варили, лапшу крутили, собирали молочко, сметану делали.

Кулачки на Рождество проходили. Кулачки были огромные, две сотни собирались. Все выходили: и старики, и молодые. А остальные смотрели. Больно били, как-то совсем мужчину убили. Надевали шубы, пиджаки и кучею все драться шли.

На Крещение ходили в службу, а как придут со службы, начинают обедать. Крестики, кружочки на дверях рисовали. Это так положено было.

с. Красный Лог (Корзиновой Е.И. 1913 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Под Рождество ребятишки ходили христославить, пели рождественский тропарь: «Рождество твоя, Христе Боже наш». За это давали старинные деньги.

На Святки катались: молодые и старые выпьють, запрягуть лошадей и ездиють. Молодоженов в снегу валяли. Да, валялись, кубырялись.

На Крещение поп ходил по дворам. Ходили тогда попы. Он идет прохристославя, что ему надо, мать скорей лампадку зажигать.Он ходил на годовые праздники.

с. Круглое (Прокопьева А.С. 1914 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

На Cвятки когда ходили, когда нет. Колядовать ходют мужики и бабы. Когда приходят, шумят, выпить и закусить им поднесут. Попляшут и пойдут в другой двор.

Под Рождество приходют в дом, поймают петуха или курицу: в сумку – и пошли. Соседи разрешали это, ничего за это не было.

На столе были блинцы, пекли печение в форме фигурок (колобок, пышки). Колобок круглый, честь по чести переваляешь, тесто порежешь, вылепишь колобок – и в печь.

с. Олень-Колодезь (Чикова О.К.1931 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2002.

Под Рождество калядовать ходили. Сперва дети идуть, потом взрослые.

На Рождество жгли костры на дорогах.

На Cвятках мы на санях катались, пели, гадали: валенок кидали, куда нос покажа, там и жаних будя. А если валенок уже подобрали, выкупать приходилось.

Ходили посевать. Мы кричали: «Сею, сею, посеваю, я хозяина поздравляю» и при этом зерна пшеницы бросали.

На Крещенье в реке делали прорубь, во дворах жгли костры – дом освящали, всю нечисть выжигали. с. Полубяновка (Гончарова П.Т. 1922 г.р., Яурова М.К. 1927 г.р., Харина М.С. 1926 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Христославить под Рождество по дворам ходили только ребята, девки – нет. Пели при этом

Рождественский тропарь: «Рождество твоё, Христе Боже наш…»

За христославие ребятам что-нибудь давали – хто блинец, хто какой-та аладик.

На Святки девки просились в какой-нибудь дом и собирались там плясать, играть любовные песни. Гаданием не занимались.

с. Полубяновка (Илларионова В.П. 1914 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Девки на Святки гадали. Была завалина из калюки (забор) – считали колья, кому какой кол достанется, такой и жених будет. Гадали с зеркалом.

Валенки перекидывали через хату, куда носом покажет – туда и замуж выйдешь. с. Полубяновка (Одиноких А.М. 1919 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Девки кидали через крышу валенки. Куда валенок упадёт, значит, там и жених.

п. Степной (Баутина М.К. 1924 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Вот гадали мы под Новый год на женихов. А старшие девчонки нас отгоняли, нам лет по 12 было. Ну, а мы ж, любопытные, подглядывали. И вот они гадали: брали зеркало, за стол ставили, натирали лицо тряпочками, чтоб оно всё горело, красное было. После двенадцати подходили к зеркалу и там смотрели. Вот что видели, то и должно было сбыться. Если бугор был, значит, умереть рано девушке, если нечистый покажется, с рогами, то жизнь плохая, значит, будет. Ну, а мог и суженый привидеться, тогда замуж скоро, значит, девке идти. А одной девке нечистая сила со спины пришла. Иной раз, рассказывают, так и убить могло.

п. Степной (Дроздова А.К.1933 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Лискинский район

Взрослые пели «Рождество твоё, Христе Боже наш», дети колядки: «Коляда, коляда, отваряй ворота…»

с. Бодеевка (Муховнина Е.В. 1936 г.р.) ВГАИ КНМ № 212/31.

Девушка одна в пустой комнате ставит на стол зеркало и свечку: «Суженый, ряженый, приди ко мне ужинать». Минут за пять перед его приходом зеркало начинает тускнеть и его надо протирать полотенцем, а когда она увидит лицо жениха, тогда кричит: «Чур сего места!». Если же не чурать, то он сядет рядом.

Вывешивают белое полотенце из окошка ночью, приговаривают: «Суженый, ряженый, приди и утрися». Если полотенце будет намочено, то недолго ждать суженого, а если утром снимают сухое полотенце, то девушка не выйдет замуж.

Едят соленую пищу перед тем, как лечь спать, чтобы ночью хотелось пить. При этом говорят:

«Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот пить мне подаст».

с. Колыбелка (Козинцева М.З. 1926 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1994/8.

Рождество праздновали после обеда.

Колядовать молодежь ходила и дети – все поврозь. Наряжались в лохмотья, шубу вывернуть, с палками. Пели колядки: «Калядушка, каляда па праулочку прашла…», христославия.

Бились на кулачках. В Святки пряли, а ткали в пост.

с. Копанище (Белякова М.А. 1921 г.р., Титова М.М. 1931 г.р.) ВГАИ КНМ № 200/15.

Вся сяло на кулачки идуть. Дрались сяло на сяло. Маладыи наряжаютца в какошники… Дети начнуть, патом мужчины. А правила были – на ляжах ни дярутца (т.е. лежачих не били).

с. Старая Хворостань (Семёнова Е.И. 1907 г.р.) ВГАИ КНМ № 381/19.

Под Рождество колядовать ходили дети и взрослые. Наряжались в вывороченные шубы и лохмотья. Пели колядки: «Колядушка, Коляда, по проулочку прошла…»

с. Тресоруково (Сафонова В.Е. 1930 г.р.) ВГАИ КНМ № 380/7.

Нижнедевицкий район

Были кулачки.

с. Глазово (Есаулова С.Н. 1926 г.р.) ВГАИ КНМ № 245/26.

Славили Христа на Рождество 7 января утром: «У нас нынча Христос радился».

На Святках устраивались молодёжью посиделки (играли в лото, карты). Девушки гадали на курах, на зеркалах.

с. Курбатово (Новичихина Т.И. 1941 г.р., Киреева Е.А. 1925 г.р., Васильева Е.Т. 1928 г.р., Рубцова П.И. 1930 г.р.) ВГАИ КНМ № 887/21.

Под Рождество подростки славили Христа, после садились на порог. Гадали на курах, бросали чуни, смотрели в зеркало. Также гадали под песни: «Живут мужики богатые, гребут деньги лопатами, люли, люли, люли, люли».

Устраивали кулачные бои. Ходили ряженые.

с. Кучугуры (Зуева А.М. 1919 г.р., Пахомова М.А. 1928 г.р.) ВГАИ КНМ № 890/35, 43.

Рождество – это праздник большой. И был у нас такой обычай: жгли солому, зажигали. Маленькие бегали даже с пучками соломы – а она горить, бегали по снежку. Приходили славить Христа, их усаживали на порог и они там сидят, а другой раз как наседки кудахчут. Это чтобы куры водились, для этого сажали. А платили им хлебом, зерно сыпали, кто чего, у кого что было…

с. Синие Липяги (Нестерова М.К. 1928 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Святочные посиделки начинались с Рождества. На Рождество не гадали. Во время Святок нельзя прясть, ткать, работать сильно. Вечером собиралися, там, на посиделочке, рассказывали басни, загадки загадывали, и так было весело, хорошо. Песни пели…

с. Синие Липяги (Нестерова М.К.1928 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Под Крещенье у нас писали кресты на улице, во дворе, на дверях, и в доме писали. Везде крестики обязательно.

На дверях курятника рисовали гнездо, чтоб наседка садилася. с. Синие Липяги (Нестерова М.К. 1928 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Новоусманский район

В ночь под Рождество шли мимо забора из колышков и завязывали ленточку или веревочку на одном из колышков. Утром смотрели – если колышек стройный, ровный, то и жених будет стройный, а если колышек кривой, суковатый, то и жених будет кривой. Потом считали, если четный колышек, то в этом году замуж выйдет, если нечетный, то позже.

В ночь под Рождество в небольшую посуду наливают воду, рядом клали два бревнышка, а третье перекидывали как мосток через колодец. Перед сном надо сказать: «Суженый, ряженый, приди, через мосток переведи».

с. Новая Усмань (Шевцова К.И. 1930 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1993/3.

В полнолуние взять зеркало, направить его так, чтобы луна была видна в нем – должно появиться лицо суженого.

Над сковородой, наполненной водой развивали суровую нитку. Перед этим загадывали на нитках имена, где парень, где девушка. Смотрели, какая нитка развивается вокруг другой, тот и будет ухаживать – парень будет нравиться девушке, или девушка парню, или оба друг другу – если развиваются обе нитки.

Берут первый блин, какой пекут в Рождество и выходят с ним на улицу. Кого первого на улице встретишь – с той семьей породнишься.

Ставили в комнате кадушку с водой, девушке завязывали глаза, поворачивали кругом, и она шла через комнату. Если натыкалась на кадушку, выйдет замуж.

с. Новая Усмань (Шевцова К.И. 1930 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1993/3.

Колядовали дети под Рождество, под Новый год, говорили слова: «С неба ангел нам явился и сказал: Христос родился. Мы пришли его прославить, а вас с праздничком поздравить».

с. Орлово (Курасова А.И. 1929 г.р., Болгова П.И. 1927 г.р., Болдырева А.И. 1927 г.р.) ВГАИ КНМ № 525/4.

Под Рождество девки находили в селе пустующий дом и по очереди просовывали руку в окно.

Если руки коснется мягкая и теплая рука, то муж будет богатым, если гладкая и холодная – бедным.

с. Рождественская Хава (Цицилина Л.М. 1930 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1993/3.

В полночь девушки идут в сарай или дровник и берут впотьмах полено: если попадется гладкое, то муж будет молодой да ласковый, если же сучковатое, то и муж будет старый и сердитый.

С ужина девка оставляет кусочек хлеба, чтобы никто из родных не заметил. А когда ложится спать, приговаривает: «Ряженый, суженый, приди ко мне ужинать», и кладет кусочек под подушку.

Ночью должен присниться жених.

Перечисляли колья в заборе или в тыну: «Бедный, богатый, вдовец, холостец».

Выдергивали из стога колосок: если попадется с зерном, замужем быть за богатым.

Чтобы узнать имя будущего жениха, девушки клали на стол солому, сбитую в ком, на этот ком ставили сковороду, в нее кладут камни и наливают немного воды. Затем каждая из девушек по очереди медленно вынимает по соломинке.

Камни и вода в сковородке шуршат и издают звук, по которому угадывают имя.

с. Рождественская Хава (Рыжкова К.Н. 1922 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1993/3.

Гадали под Рождество, Новый год, Крещение. Берут петуха и курицу, перед ними кладут кольцо и зеркало. Если клюнут в кольцо, значит, в этом году выйдешь замуж, в зеркало – муж будет рисковый.

Перед дверями на улицу ставят лохань с водой. Выбегая из дома, надо прыгнуть через лохань, забежать в сарай и поймать овцу. Если поймаешь жирную – муж будет богатый, тощую – бедный.

Берут колечко, стакан и выдергивают из головы волосок. Волосок продевают в колечко. Потом опускают кольцо в стакан, чтобы оно, раскачиваясь, касалось краев. И говорят: «Через сколько лет я выйду замуж?» Сколько раз колечко ударится о края, через столько лет выйдешь замуж.

Берут хлебный мякиш, скатывают три шарика. В один из них закатывают копейку. Затем кладут мякиши: один – на подоконник, другой под подушку, третий – возле двери. Ложатся спать, а утром смотрят, где копейка. Если на подоконнике, значит, весь год будешь сидеть дома, если под подушкой – выйдешь замуж, а если у двери – гулять будешь.

с. Рождественская Хава (Шульгина А.Н. 1908 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1993/3.

Перед Рождеством и перед Новым годом дети колядовали. Наряжались в платки, цветные ленты. Дети ходили по дворам, пели колядки: «Рождество твое, Христи божию, денег нету – плати рожью». Им давали разные угощения.

с. Рождественская Хава (Кураева Н.Е. 1929 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Новохопёрский район

Под Новый год посевали: «Сею, вею, посеваю, с Новым годом поздравляю…»

Утром ходили ряженые. Колядующие обсыпали хаты зерном, их за это угощали. Кликали Авсень: «Авсень-коляда, подай пирога…»

с. Болдыревка (Сухарева Е.Н. 1927 г.р., Чеснокова О.Е. 1926 г.р.) ВГАИ КНМ № 1002/2.

Под Рождество ходили славить Христа. Дети садились на порог, «чтобы куры лучше неслись».

Под Новый год гадали: ловили кур, кидали через забор валенок, в стакан клали кольцо, гадали на картах. Говорили слова: «Сею, вею беленький снежок, где сабачка забрешет, там мой женишок». Рядились, делали звезду.

На Крещенье святили воду в реке.

с. Подгорное (Костина А.М. 1909 г.р., Рыжова Е.Ф. 1910 г.р.) ВГАИ КНМ № 90/25; № 131/20, 22.

Ольховатский район

На Рождество дети ходят по дворам и колядуют. Под Новый год 13 января дети ходят по дворам щедровать, а 14 января мальчики до восхода солнца ходят посевают по домам в святой угол зерном и говорят: «Ходэ Илья на Васылья…»

Хозяева дают детям пироги, кусок сала, копейку и они бегут дальше, а другие приходят. Хозяева никогда не выгоняют их и дают всем.

с. Караяшник (Стадник А.М. 1935 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2000.

Острогожский район

Колядовали девушки и ребята. Колядовали вечером, когда садилось солнце. Устраивались игрища. с. Девица (Козлов Е.Ф. 1901 г.р.) ВГАИ КНМ № 580/6.

Были кулачные бои.

На Крещенье скот крапили святой водой.

с. Ездочное (Палупанова М.И. 1928 г.р.) ВГАИ КНМ № 954/5.

Ходили по дворам кликали Авсень. Кто давал пирога, тому желали счастья и здоровья, а кто не давал, тому пели: «Во дворе поставим сошку, Привяжем дохлую кошку, Кошка воняя, за вами гоняя».

Наряжались в разные маски, мазались сапухой (золой), разукрашивались мелом, толкли дурмантраву и зелёным по белому мазали, наряжались в тряпки.

с. Коротояк (Дурнева А.С. 1914 г.р., Грязнева О.К. 1914 г.р.) ВГАИ КНМ № 23/10.

На Крещенье варили кутью – кашу из ячменя и риса. Кутью ставили в святой угол на угольник. Когда садились есть, то кушанье с кутьей ставили на подоконник. Дети при этом говорили: «Мороз, мороз, иди кутью есть!» Звали мороз обязательно три раза. Верили, что если позовешь Мороз в гости за стол, тогда пашня не замерзнет на крещенские морозы, и урожай будет богатым.

с. Кривая Поляна (Цурипова Р.П. 1913 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1995.

Ночью в Новый год девушки идут в курник, берут по курице и приносят в дом. В доме ставят зеркало, воду и зерно. По очереди выпускают своих кур. Если курица подходит к зеркалу – муж хвастун будет, если воду пьет, – пьяница, а если зерно клевать станет – хозяйственный.

с. Кривая Поляна (Войскобойникова М.А. 1930 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1995/1.

Утром колядовали, вечером пели Авсень: «Авсень, каляда, па праулочку, закаулочку…» Ловили кочетов, перед ними ставили тарелки с пшеном, зеркало. Ждали, на какую сторону глянет.

с. Солдатское (Сухинина Д.А. 1920 г.р.) ВГАИ КНМ № 996/16-19.

Колядовали. Колядующих угощали, благодарили. Молодёжь рядилась. Гадали под Новый год: на снегу делали маньяки – «какая будет жизнь», кидали через забор лапти, глядели в зеркало, гадали на петуха.

с. Сторожевое (Чеснокова М.Д. 1936 г.р.) ВГАИ КНМ № 993/18.

Наряжались, мазались сапухой, выворачивали шубы, брали вилы, метёлки и так колядовали. Спрашивали хозяев: «Вы желаете Авсень?»

Колядовщики носили с собой пшеницу, осыпали хату зерном и говорили: «Сею, вею, пасеваю, с Новым годом поздравляю!» Им давали денег, сало, хлеб, конфеты. Девушки гадали.

с. Терновое (Сухинина А.О. 1910 г.р.) ВГАИ КНМ № 948/3, 5.

Под Новый год ходили по домам и кликали Авсень: «Ой, Авсень, рано-рано по заре…» Под Новый год ходили посевать: «Матерю Мария, по полю ходила».

Кликали Калёду: «Ой, Калёда, ходила, блудила…»

Хозяева одаривали колядовщиков зерном, денежкой. На Авсень был Богатый вечер – пекли блины, варили груши. Калёда называлась Голодная кутья – варили перловую кутью. Гадали: кидали через забор башмаки. На Рождество бились на кулачках. Ходят дети и зазывают на кулачки: «Гарелочки-тарелочки выходитя».

На Крещенье все ходят в церковь, а потом идут к колодцам святить воду. Выпускали голубя и стреляли из ружья.

с. Шубное (Волокитина Т.В. 1909 г.р., Щербинина П.И. 1911 г.р.) ВГАИ КНМ № 64/3-5, № 55/20, 23.

Под Новый год рядились, колядовали и обсыпали хозяев пшеницей: «Сею, вею, посеваю, с

Новым годом поздравляю…»

с. Урыв-Покровка (Щеголеватых П.П. 1929 г.р.) ВГАИ КНМ № 1001/9.

Павловский район

На Рождество носили кутью. Ходили Христа славить: «Рано, утром рано, посмотрел на восток прямо…»

Если у родителей первая дочь, то её сажали на порог, чтобы курица много цыплят приносила.

На Новый год все ходили по домам и сыпали зерно на иконы со словами: «Сею, вею, посеваю, с

Новым годом поздравляю…»

с. Бабка (Удовкина К.Я. 1923 г.р., Синяева Е.П. 1945 г.р.) ВГАИ КНМ № 376/5.

Под Рождество читали молитву: «Как устану нынче рано…»

Носили кутью: «Здравствуйте, батько, матэ, прислали вам вечерю».

На Новый год ребята ходили щедровать, просили разрешения – «Пустите щедровать: Мыланья ходила, Василью будила, Василий, мий тату, пусти мине в хату».

Утром Нового года посыпают зерном: «На счастье, на здоровье, роди Боже жито, пшеницу, всяко пашеницу. Здравствуйте, с праздником, та с Новым годом».

с. Березово (Кравцова Е.М. 1938 г.р., Соколова А.Е. 1937 г.р.) ВГАИ КНМ № 375/3-7.

Под Новый год посудину с водой несли в сени или оставляли «под небом», на скамейке у дома. Утром смотрели: лед горкой поднимется – будет добрый год, ровно застынет – быть жизни прямой, поднимется буграми – и горе, и счастье будут, лед лункой – год будет плохим.

Девки набирали снега в подол и кружились, рассыпая снег по сторонам. При этом говорили: «Сею-вею снежок, ожидаю дружок! Суженый богатый – ступи сапогом, суженый бедный – лаптем. Снежок, снежок, укажи, кто женишок!» Рано утром выходили смотреть, кто первым прошел по снегу: если в крепкой обувке – жить в богатстве, а если в лаптях – жить бедно.

с. Воронцовка (Галкина О.П. 1928 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2000.

Под Новый год девушки гадали в бане с курицей.

с. Ерышовка (Сарычева Т.И. 1905 г.р., Кораблина Б.А. 1912 г.р.) ВГАИ КНМ № 448/4.

На Рождество ходили по дворам со звёздами ряженые.

с. Пески (Кравченко П.М. 1923 г.р.) ВГАИ КНМ № 447/4.

В 12 часов ночи с 18 на 19 января вода во всех источниках освящается. Нужно идти к кринице и набрать воды святой. Эту воду оставляют на улице, а рано утром из сена делают маленький веничек и окропляют в доме иконы и всех жителей дома, когда они еще спят, на двери дома ставят маленький крестик мелом, он оберегает от нечистой силы и болезней до следующего праздника. Потом освящают животных во дворе.

с. Лосево (Нагорная И.С. 1914 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2002.

Панинский район

В Васильев вечерок обязательно варили кашу и гадали по ней. Если каша «убегала» из горшка, или горшок трескался в печи – считалось к беде. Эту кашу надо было выбрасывать. Если каша хорошо протомилась – к богатому урожаю и благополучию в семье.

с. Георгиевка (Солодовникова М.П. 1931 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2000.

Петропавловский район

На Святках пели колядки и щедровки. Вечером под Рождество дети носили по дворам кутью: «Прислав батько и маты, натэ вам вэчерю». Хозяева должны попробовать кутью и дать за это денег или конфет. Взрослые ходили ряжеными на Святки: рядились в вывернутые шубы, бабы – в мужиков, мужики – в баб. Пели: «Щедрик-пэдрик, дайте варэнык».

На Новый год рано утром ходили посевать одни мужики. С собой брали и семечки у кармани, и пшениця у кармани. Заходили в дом и кидали пшеницу, семечки или просо в святой угол, приговаривали: «Сию, вию, повываю». Девки на Святки гадали.

х. Индычий (Косяченко П.Т.1929 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

На Святки ходили колядовать ряженые в цыган, в вывернутые шубы. Детвора ходит по дворам с кутьёй под Рождество, за это им давали деньги. Дети говорили: «Прислав батько и маты, натэ вам вэчерю». Хозяева должны попробовать три ложки каши и помянуть умерших родителей.

Под Рождество ходили щедровать: «Тётя, шо варыла, шо пэкла…»

На Меланку (13 января) ходили и замужние бабы, и незамужние девки, пели: «Мэланья прэбогата дала на церкву стребла, злата…», им что-нибудь давали – сало или еще что.

Утром на Новый год ходили посыпать только парни. Приходили они очень рано, садились на порог. Хозяева при этом говорили: «Шоб куры плодылысь и петухи шоб былы». Парни потом посыпали пшеницей и приговаривали посевание.

За посевание парням давали деньги.

На Святках собирались на игрища, играли там на балалайках, гармошках. Играли «в кольца»: ведущий незаметно отдаёт кому-нибудь кольцо, а второй играющий должен угадать – у кого оно. Если угадал – целует того, у кого оно было.

Девки гадали: под Новый год делали из спичек колодец и клали его возле подушки на ночь. Какой парень придёт во сне воду пить – тот и жених будущий; кидали сапог через ворота; писали на бумажках разные мужские имена, мешали их и тянули, какое имя вытянешь – так и жениха звать будут.
На Святках парни снимают калитку или ворота в доме, где живёт какая-нибудь девка, и прячут.
Это забава такая была.
На Святки коноплю прясть было нельзя, только шерсть.

х. Индычий (Ивановская А.Т.1915 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

Посыпать на Новый год рано утром приходил один мальчик. Он раскидывал пшеницу, разное зерно: «Ходыв Илья до Васылья…» За посевание давали деньги.

х. Индычий (Мантулина В.М.) ВГУ АКТЛФ 2003.

Под Рождество малые дети носили по дворам кутью: «Вам пощедрувать? – Да щедруйтэ». А то начинают разни припевки там.

Щедровать на Меланку ходили не только замужние, но и незамужние девки. За это им давали пироги, яйца, яблоки.

с. Красносёловка (Очеретяная М.Г. 1929 г.р., Солодовникова О.Г. 1918 г.р., Зацепилова М.С. 1930 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

На Святках катались на лошадях с колокольчиками. Положено было сватать до Святок. А на Рождество засватанную девушку катали отдельно. Катались с гор.

На Крещенье вырубали прорубь в форме квадрата или круга. Катали молодых на лошадях. с. Красносёловка (Провоторова О.А. 1914 г.р., Мальева В.Н. 1927 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

На Новый Год снаряжались, одевали белые цветистые платки, кричали авсени: «Добрый вечер, добрый день, прокричим мы вам авсень. У нашего пана весь двор на помосте, радуйся Боже, веселися, Боже».

Петь авсени ходили ребята и девки. Катались на лошадях, лошади были перевязаны белыми лентами, вышивали накидки на лошадей, выбивали края (зубцы) на накидках. На первых лошадях везли молодуху, там были колокольчики.

Катались по селу на лошадях с гармонью.

с. Краснофлотское (Маслова Р.А. 1939 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

В ночь перед Крещением ставились крестики на окнах и дверях. Ещё перед Крещением гадали. Молодёжь гадала на зеркалах на невесту или жениха. Гадали на луковицах: на 12 луковицах предсказывали погоду в каждом месяце нового года.

с. Краснофлотское (Мухоркина М.С. 1936 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

На Крещение вырубали прорубь в виде креста. Пускали голубей и стреляли из ружья. х. Мироновка (Богомолова П.Ф. 1923 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

Вечером под Рождество и мальчики, и девочки лет 10-13 носили по дворам кутью. Хозяева должны были кутью попробовать, и за это давали детям гостинцы. Когда приносили кутью, говорили: «Принэсли вам вэчерю».

Посыпать ходили только хлопци лет 16, девочки не ходили. Заходили во двор и спрашивали: «Можна пасыпать?» А им кажа: «Пожалуйста». Тогда они заходят в дом, подходят к иконам и приговаривают: «Роды, Божи, пшэныцю и всяку пашаныцю…» За посыпание хозяева давали гостинцы.

х. Мироновка (Богомолова П.Ф. 1923 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

Под Рождество кутью носили дети: «Прислав батько и маты, наты вам вэчэрю». Хозяева должны попробовать одну-две ложки каши. Детям за это давали деньги, конфеты.

Посыпать ходили под Новый год одни парни 15-16 лет. Приходили они утром рано, посыпали горохом. Парням за это давали деньги и пряники – барыни и коныки.

Ходили по дворам на Меланку, пели: «Милания прэбогата, дала на церкву стребла, злата…» На Меланку ходили по дворам только замужние бабы. Хозяева давали им за меланки по поляныци (хлеб), по куску сала, колбасы. Бабы возили с собой санки, на которые складывали, что им давали.

Щедровать ходили только девки: «Щедровунька щедрувала, пид виконочком стояла, шо ты, тётка, напэкла – нэси минэ до викна».

c. Пески (Курочкина П.Д. 1936 г.р., Крахмалёва П.А. 1913 г.р., Гребенникова Е.Н. 1919 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

Под Рождество дети носили по дворам кутью. Хозяева должны попробовать кашу и дать детям конфеты, печенье – коники, пряники. Коников пекли только на Рождество. Ходили щедровать на Святки, были ряженые.

Посевать ходили хлопцы неженатые. Заходять и пшеныцю на образ сыплять, при этом говорят:

«На счастье, на здоровье, на Новый год». Приходили они рано утром.

с. Пески (Полященко Е.Я. 1917 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

На Рождество стол готовили «кто как жил» (если богато – богатый стол, если бедно – бедный). Ходили щедровали, это называлось Щедрый вечер или Добрый вечер. По дворам ходили в основном дети и несли кутю (кутю готовили старики). Хозяин дома должен был съесть три ложки, «в честь того, чтоб дал яку-нибудь подаяние». В основном просили сало. При этом пели такую щедровальную песню: «Прибогатая Милания, дай сёму дому сияния, дайте кусок сала, чтоб ваша дочка плясала». Если ничего не давали, то говорили что-нибудь поганое хозяину.

Новый год встречали 14 января. Был обычай – Посыпальники. Рано утром, с зарёю, заходили в дом и посыпали пол разными семенами со словами: «На счастье, на здороье, на Новый год, роди, Боже, жито, пашаныцу и всяку кашаныцу, быка и телыцу».

Были гадания. Заносили в дом курицу, ставили перед ней чашку с водой, насыпали зерно и клали зеркало. Если курица пила воду, значит, муж будет пьяница, если клевала зерно – работящий, смотрелась в зеркало – щёголь. Еще брали каравай и ночью, в 12 часов, выходили за ворота, спрашивали: «Доля, в яку сторону мне замуж выходить?» Откуда первый звук раздавался, оттуда и будет муж. Подходили ночью к воротам и бросали через них башмак. В какую сторону он носом ложился, оттуда и будет муж.

с. Старая Криуша (Божкова А.П. 1929 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

На Святках ходили щедрувать: «Щедрый вэчер, добрый вэчер…» Тем, кто ходил щедрувать, за щедровки давали хлеб, сало. Ходили взрослые бабы и мужики.

Пекли печенье – коныков, барышень.

с. Старомеловая (Феденко А.М. 1921 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

Девчата носили кутью. Посыпать ходили холостые парни.

Виршувать ходили утром на Старый Новый год дети: «Виршов, виршов, я до тэбэ пришёв. Открывай сундучок, доставай пятачок».

с. Старомеловая (Бедная Т.И. 1938 г.р., Усикова Н.Н. 1940г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

Кутью носили по дворам под Рождество дети 6-7 лет: «Вам кутью трэба?» Попробуют хозяева кашу и дают за это пряник или конфету.

Щедровать ходили под Новый год: «Яко встану я рано, на восток гляну».

Виршувать ходили вечером под Новый год и дети, и взрослые. Утром на Новый год посыпали пшеницей: «Сею, вею, повэваю…»

На Меланку по дворам ходили замужние бабы.

с. Старомеловая (Семененко М.Н. 1918 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

Под Рождество носят кутью и дети, и взрослые. Хозяева детям за кутью давали конфеты, пряники, а взрослым – наливали или деньги давали. Кутью делали ячменную.

Утром на Новый год посыпать ходили только парни. Рассыпали они зерно – пшеницу.

Утром на Новый год ходили виршувать и дети, и взрослые. Им за это давали пряники, конфеты, деньги.

Щедровать ходили женщины. Под Меланку ходили по дворам только женщины. с. Старомеловая (Малёванный В. А. 1925 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

Посыпать утром рано на Новый год ходили одни мальчики лет по десять. Придуть, кажуть:

«С Новым годом, з новым щастьем» – сыплють. Кидают пшеницу на покуть.

Ходили на Святках виршувать.

с. Старомеловая (Шевцова А.С. 1917 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

На Рождество дети разносили кутью по домам. Кутью варили из риса и толчёного ячменя.

Посыпать утром рано на Новый год ходили одни мальчики. с. Старомеловая (Косяченко Е.С. 1926 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

На Рождество люди варили холодец, рубили и коптили курей. На Святый вечер (6 января) носыли кутю. Заходыли в дом да говорыли: «Можно до вас? Мамка с папкой послалы. Покуштуйте!» За кутю давали исты: пырогы, конфэты, кишку (домашнюю колбасу). Ходили и взрослые, и дети, Христа славили: «Рождество твоё, Христе Боже».

Рядом с селом находились пруды и речка. На Крещенье на них делали Иордань и освящённой водой из неё весь год пользовались как целебной. На этот праздник катались на леднях (решето, обмазываемое коровьим навозом, замерзало, покрывалось водой, опять замерзало и служило санями) и играли в игры.

Для игр собирались в доме у сироты или снимали комнату у вдовы. Играли в святочные игры, пели и плясали, гадали с кольцом (собирали у всех кольца и под песню вытаскивали, что говорилось в песне, то должно было случиться с хозяином кольца). Одна из игр называлась «пряжки». Все девушки садились в один круг, в соседний круг – парни. Один из них брал девушку за руку – «Продаёшь?» Если ответ был положительный, то уводил с собой, если отрицательный, то били пряжкой от пояса три раза.

На Новый Год щедровали. Ребята разбрасывали пшеничные зёрна, кричали: «Сею, вею, посеваю, с Новым Годом поздравляю. Дай вам Бог».

На Крещенье рисовали крест на дверях мелом и подписывали: «Яко с вами Бог». с. Фоменково (Кобцева Н.Д. 1930 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

Щедровщики заходили в дом или на подворье и говорили: «Щедрый вечер, добрый вечер! Вам пощедровать? Щедровочка щедровала, пид оконце забигала, дай ты нам тришке, чиво Бог послав!» или: «Дай пирог без ног, чтоб не убёг»,

«Дайте кишку (домашнюю колбасу), не то сниму крышку».

Если люди отказывались, то им говорили что-нибудь вроде: «У, жадна скотына». с. Фоменково (Кобцева Н.Д. 1930 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2003.

Подгоренский район

6 января – Кутья, вечером готовят специальное блюдо – кутю (рисовая или перловая каша с изюмом) и крестники носят это блюдо своим крестным.

В этот день колядуют, ходят ряженые по домам. Одевались в маски разных животных, чтобы никто не узнал, кто колядует. Также на Рождество гадают, ближе к 12 часам ночи.

Под Новый год, 13 января варят вареники с творогом, в некоторые клали сахар, муку, соль или монеты. Считается, с чем попадется вареник, такая будет жизнь в новом году: с солью – соленая, с сахаром – сладкая, с перцем – горькая, с мукой – мучиться будешь, с монетой – с деньгами будешь.

Ходили щедровать, наряжаются в животных, разукрашиваются. Поздравляют хозяев с Новым годом и желают счастья и всего хорошего.

14 января – засевают. Утром рано заходят в дом и посевают пшеницей, пшеном, чечевицей и т.д., посевают в угол к иконе: «Сею – вею посеваю, с Новым годом поздравляю», за это угощают конфетами, печеньем.

На Крещенье гадают ночью. Девушки бросали за ворота башмачок – в какую сторону покажет нос башмачка, в такую и замуж выйдешь. В этот вечер в основном гадают молодые девушки о замужестве. Вносят петуха, смотрят, что он клюнет и как себя ведет – таким будет и будущий муж.

с. Березово (Гладнева Е.М. 1939 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2004.

Рамонский район

Вечером колядовали. Рядились колядовщики в коз, медведей, выворачивали шубы. Гадали. с. Айдарово (Филимонова Г.И. 1919 г.р.) ВГАИ КНМ № 630/4.

Снимали дом и вечером там собирались. Кто постарше – собирались в один дом, кто помоложе – в другой. Играли в «кольцо на лицо» – ведущая отдавала кольцо какой-нибудь девушке, потом заходил парень и говорил: «Кольцо на лицо». Та девушка, у которой кольцо – выходит, и они целуются три раза. Посылали «шептать» – выбирают между собой парня и девушку и отправляют их на улицу.

Ходили ряженые. Рядились в мужика, в цыганку. Ходили колядовать. Гадали: ловили курицу, падали на снег.

На Крещение ходили на прорубь за водой. Прорубь делали круглой. с. Глушицы (Абакумова А.П. 1920 г.р.) ВГАИ КНМ № 817/6, 8.

Молодёжь ходила колядовать. По домам ходил пастух, сыпал зерно и говорил: «На триста овец, на двести коров».

Молодёжь снимала дом и играли в нём в «короля».

На Крещение рубили квадратную прорубь – Иордань. На прорубь носили икону и зажигали свечи. с. Карачун (Лямзина М.И. 1916 г.р.) ВГАИ КНМ № 813/6, 10.

На Святки ходили колядовать: «Пришла Коляда, открывай ворота, открывай сундучок и гони пятачок».

На Рождество по селу ходил пастух, сыпал пшеницу со словами: «Ягнятки гладки, бегают по лавке, пришёл пастушок, просит пирожок, кто не даст пирожок – барана за рожок».

На Крещение купались в Иордани.

с. Крутчик (Сергеева А.Т. 1923 г.р., Брыкина Н.Е. 1932 г.р., Трухачёва М.А. 1929 г.р.) ВГАИ КНМ № 696/26, 30.

Под Рождество ходили славить Христа. Пастух осыпал зерном скотину, двор, а хозяева давали ему деньги.

На Святки молодёжь собиралась на посиделки, плясали, играли в игры – одна из девушек была за «короля», выбирала пару (девушку и парня) и говорила: «Идитя здёзды щитайтя».

Под Новый год девушки гадали: снимали сапог и бросали его через себя, куда упадёт сапог, оттуда будет жених; ловили овец – поймают в темноте и вешают ленту, чтобы потом узнать, какой жених будет.

До Крещения специально оставляли с поля сноп немолоченный. Во время праздника Крещения, после окропления скотины святой водой, давали ей этот сноп, чтобы скотина разговелась. Потом хозяева приходили домой, окропляли святой водой комнаты, умывали детей.

с. Лопатки (Недорезова М.А. 1908 г.р.) ВГАИ КНМ № 695 /12-13, 23.

На Святки ходили колядовать дети, рядились в вывороченные на изнанку шубы и пели: «Каляда, Коляда, выноси пирога…».

На Рождество по дворам ходил пастух, за ночь он обходил всех со словами: «Ягнятки гладки, сигают по лавку, хвосты по пятки». Детишки держат подолы, а пастух раскидывает пшеницу.

Молодежь собиралась на вечеринки, играли в «короля».

На Крещение во дворе жгли пучок соломы – пурынчик, для скотины. Крещенскую воду собирали, брызгали скотину. Ночью ходили за «полунощной» водой, усиживали, ждали, когда вода колыхалась.

с. Нелжа (Ситникова А.В. 1919 г.р.) ВГАИ КНМ № 693/2, 4, 6.

На Рождество заходили в дом и пели, во время колядования посыпали зерно.

Под старый Новый год гадали. Невеста усиживала в бане, с решетом. Придя лукавый, а ана загадываить иму желания, кагда ей нечего уже желать, ана просить, штобы он принёс ей воду в решете, тагда он уходить, а то он мог её разарвать. Ставили ступу, бабка славоходная завязывала глаза девушкам, и они ловили ступу, кто поймает – первой выйдет замуж. Ловили кур, сыпали пшено, ставили зеркало и воду, между этими предметами ставили курицу, если она клюнет зерно – муж будет рабочий, воду пьёт – пьяница будет, в зеркало смотрит – маладой будя, если со стола спрыгнет – другой жениться придя. Делали колодец из спичек и говорили: «Суженый ряженый, приходи ко мне за водой».

Повторяли слова три раза.

После Рождества начинались игрища. Играли в «короля». Выбирали «короля» и «кралю». Посылали их «на погоду». Король выбирал девушку, и они шли гулять, могли заставить их целоваться. Другая игра называлась «розы сымать» – два парня переплетали руки, куда садился третий. Девушку ставили на лавку, и сидящий должен был её поцеловать.

На Крещение ходили на речку, опускали крест в воду и пели молитву. с. Нелжа (Матрус З.Я. 1928 г.р.) ВГАИ КНМ № 694/10, 13, 19-22.

На Рождество пекли блины. Под Новый год ходили по дворам, рядились. Молодёжь снимает дом и собирается на игрища. Играли в «королей». Пели подблюдные песни.

На Крещение ходили на прорубь – Иордань за святой водой. Прорубь делали в виде креста. Потом эту воду привозили в церковь и люди брали эту воду.

с. Пекшево (Климова П.И. 1910 г.р.) ВГАИ КНМ № 815/9, 10, 12.

По дворам ходил пастух с зерном и говорил: «Ягнятки гладки, бегают по лавке», и кидал зерно по избе. Потом это зерно собирали и отдавали курам.

Молодёжь ходила на игрища, специально снимали дом. Играли в целовальные игры: садятся за стол два человека – думщики, они назначают с кем целоваться.

На Святки гадали в бане (бросали в холодную воду кирпичи, если вода закипит, то свёкор со свекровью будут злые), ловили ступу, бросали кушаки, ловили кур.

На Крещение ходили на прорубь усиживать воду. Несли с собой икону, приходил батюшка.

Прорубь делали квадратной, в ней купались.

с. Пятая Сотня (Глазьева Е.П. 1912 г.р.) ВГАИ КНМ № 820/12, 15.

Под Новый год девушки гадали на кольцах: каждая клала на блюдце свое колечко, а во время пения вытаскивали по очереди кольца и по словам песни определяли судьбу.

с. Русская Гвоздевка (Саврасова М.И. 1929 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2000.

На Новый год гадали, спрашивали имя жениха, иногда шутили: «Тётенька, как моего жениха зовут? – А хрен Симочкин». – И сами грохочють (смеются).

На Крещение жгли костры.

с. Русская Гвоздёвка (Курдюмова А.Я. 1916 г.р.) ВГАИ КНМ № 438/13.

По домам ходил пастух и рассыпал пшеницу по углам.

На Святки снимали дом и там гуляли. Гадали: ловили курицу.

В речке вырубали прорубь – Иордань, в виде креста. Батюшка около речки святил воду. с. Сенное (Елютина Е.И. 1907 г.р.) ВГАИ КНМ № 818/30, 35.

На Рождество по селу ходил пастух, заходил в дом к тому, у кого были овцы, бросал овёс по избе и говорил: «Пришёл пастушок, брось пирожок, ягнятки гладки, бегают по лавке». За это ему давали хлеб.

В Новый год гадали: сыпали овёс к дверям и приговаривали: «Суженый-ряженый приходи ко мне косить, а я буду вязать», считали колы, ловили ступу, смотрели в зеркало.

Плясали под балалайку, играли Матаню, Страдания.

На Крещение ходили за водой к церкви, там стояли бочки с водой. с. Ситная (Остапова В.С. 1918 г.р.) ВГАИ КНМ № 817/18-22.

Под Рождество рано утром, часа в три, ходил по домам пастух и рассыпал зерно со словами: «Телятки гладки, хвосты по пятки».

Колядовать ходили: «Авсень, авсень, ходи по всем, по проулочкам, по закоулочкам. Кто не даст пирога, то корову за рога».

Под Новый год девушки гадали – ловили кур, приносили домой, ставили пшено, хлеб, воду и смотрели, какой будет жених. Девушки ходили на улицу спрашивать женихов, а парни – невест. Вечерами собирались на посиделки, работали, ткали конопляные полотна.

На Крещение во дворе жгли солому – пурынь, делали кресты, ходили к реке к 12 часам ночи, рубили Иордань, набирали святой воды, которой потом лечили скотину, людей.

с. Ступино (Воищева Е.И. 1930 г.р., Лихачёва М.И. 1928 г.р.) ВГАИ КНМ № 692/7, 8.

Репьёвский район

На Святки устраивали кулачки, гадали.

На Крещение делали Иордань. Ловили и выпускали голубей.

с. Бутырки (Измайлова П.Е 1914 г.р.) ВГАИ КНМ № 161/40-42.

Под Рождество колядовали: «Калёдушка, Каляда, да и где же ты была?»

На Рождество славили Христа. После дети садились на порог и говорили: «Квок, квок…». Хозяева детей одаривали.

Под Новый год дети посевали: «Сею, сею, рассеваю, с Новым годом поздравляю…», после садились на порог, их одаривали.

На Крещение жгли костры, ходили за водой на пруд.

с. Истобное (Ступникова А.М. 1926 г.р., Конобеевских М.Е. 1940 г.р., Золотухина М.С. 1937 г.р.) ВГАИ КНМ № 854/35, 51.

Под Рождество дети ходили колядовать, пели Каледу. При этом обсыпали хозяев пшеницей, хозяева одаривали колядовщиков, если колядовщиков не одаривали, то они могли сломать ворота, унести курёнка или спеть, сидя на пороге: «квок, квок, сорок наседок, адин цыплок».

Под Новый год посевали. Девушки гадали на Святки.

с. Истобное (Семёнова Е.К. 1939 г.) ВГАИ КНМ № 853/27, 31.

Под Рождество, Новый год на огороде жгли снопы – обогревали своих родителей.

с. Истобное (Гришина П.А. 1913 г.р., Подосинникова К.И. 1918 г.р.) ВГАИ КНМ № 140/8.

На Крещение рисовали на двери крестики и кружочки, чтобы наседка вывела цыплят.

с. Истобное (Шабанова Н.Д. 1917 г.р.) ВГАИ КНМ № 855/2.

Под Рождество колядовали: «Каляда, Каляда, я у бабушки одна…» Во дворе жгут солому – пурину.

с. Краснолипье (Никитина М.М. 1908 г.р., Суровцева А.И. 1942 г.р.) ВГАИ КНМ № 567/14, 15.

На Святки пели колядки: «Калёдушка-Каляда, ушивая барада, иде была…».

Девушки гадали: считали колья, ловили курицу, спрашивали имена женихов.

На Крещенье жгли пурину – шкуру поросёнка. Кладут на огороде солому, пурину и зажигают, чтобы шёл дым. В старину говорили, чтобы были богатыми. Поминали родителей, ходили в церковь.

с. Новосолдатка (Андраханова А.П. 1938 г.р.) ВГАИ КНМ № 590/5, 10.

Собирались девушки, раскладывали по столу разные предметы: зерно, газету, топор, ножницы, кирпич. Выпускали петуха, называли имя девушки. Что клюнет петух, тем и будет муж заниматься: клюнет зерно – быть пахарем, кирпич – строителем, и т.д.

с. Платава (Алехина А.В. 1932 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2001.

Колядовали вечером под Рождество. Кликали Авсень и Коляду: «Ой, Авсень, ты Авсень, извивается усень…», «Зароди, Боже, хорошую пшеницу, у поли стогами, у пячи пирогами». Колядующим давали угощенье: конфеты, бублики, пряники. На Коляду пекут пышки, готовят кашу. Рядились цыганами, красились сапухой. Проходили кулачки.

На Крещение гадали: делали колодец, спрашивали имена, слушали собак, кидали обувь за ворота. с. Прилепы (Мамычева А.Ф. 1908 г.р.) ВГАИ КНМ № 428/48, 49.

На Рождество уcтраивали кулачки. На Новый год посевали: «Зароди, Боже, хорошую пшаницу, у поля стогами, у пячи пирогами». Колядующих угощали конфетами, бубликами, пряниками.

с. Прилепы (Мамычева А.Ф. 1908 г.р.) ВГАИ КНМ № 428/45, 47.

Под Рождество до первой звезды не едят. Ходили христославить.

Колядовать ходили девочки и мальчики. Рядились в вывороченные шубы, мазались сапухом, их одаривали. Взрослые рядились в шубы, цыган, мазали лица. Катались на лошадях, санках, ледниках – из коровьего навоза. Делали «бешеную гору»: сбивали столб, к нему привязывали жердину, а к ней сани и катали за песню. Были кулачки.

На Новый год дети кидали зерно и приговаривали: «А я сею-посеваю, с Новым годом поздравляю…» Под Новый год гадали: на курицу, делали колодец, бросали лапоть через хату, ставили зеркало.

На Крещение на воротах рисовали кресты – «закрещивали» от злых духов. Поили коров святой водой. Пели церковные песни.

с. Россошки (Золотарёва А.И. 1924 г.р.) ВГУ КНМ № 432/19, 37.

Пели колядки: «Каляда, Каляда, я у бабушки одна…»

с. Россошки (Гончарова А.И 1929 г.р., Гончарова Е.Е. 1933 г.р.) ВГАИ КНМ № 431/12.

Под Новый год колядовали. Пекли блины, были посиделки, девушки гадали. Пели христославия: «Во поле-поле», «Пречистая мать» и посыпали хозяев пшеницей. На Крещение утром ходили на Иордань, святили скот. Вечером жгли пурину.

с. Усть-Муравлянка (Голева Е.Р. 1936 г.р., Семёнова П.Ф. 1913 г.р., Дутова Н.В. 1912 г.р.) ВГАИ КНМ № 31/4, 5; № 161/26, 27, 29.

Семилукский район

Дети заходили в дом, садились на порог и приговаривали: «Чтобы у хозяина и хозяюшки всё водилося, и коровки, и телятки, и наседушки». Гадали: выходили на улицу и приговаривали – «Полю, полю белый снежок, где собака забрешет, там мой женишок». Кидали через забор лапти, наряжали веник.

На Крещение ставили на реке крест, делали прорубь.

с. Берёзовка (Ладынина М.М. 1928 г.р.) ВГАИ КНМ № 715/12, 13.

На Святках ходили колядовать пожилые люди: «Калида, Калида, и где ты была, на праздник пришла». Под Новый год гадали.

с. Губарево (Лавлинская Е.К. 1911 г.р.) ВГАИ КНМ № 438/1.

Ночью завяжут глаза и в овчарне начинают ловить овец. Поймают плохую овцу, значит, жена плохенькая будет. Овцу хорошую поймаешь, значит, жена хорошая. Поставят под Новый год на пол стакан с водою, поймают петуха и, если петух воду пить будет ровно в 12 часов, то муж будет пьяница.

Под Новый год гадают перед зеркалом. Ровно в 12 часов в нём должен появиться чёрт или домовой в образе жениха. Если никто не появится, значит, в этом году девушка не выйдет замуж.

с. Девица (Застрожных А.С. 1909 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1976.

Ходили колядовать. Жгли пучок соломы и освящали двор. На Святки не ткали, не пряли, играли на улице. Под Новый год гадали – с курицей, на картах.

с. Каверье (Солодова У.М. 1938 г.р.) ВГАИ КНМ № 435/60.

На Рождество рядились цыганами, стариками. Заходили в дом и говорили: «Ну-ка, бабка, глянька у сундучок, достань пятачок», или «Полезь на потолок – нет ли дедовых порток?». Колядовщикам ставили на стол пшеницу. Они брали немного себе, а потом относили скоту.

На Рождество устраивали кулачные бои – «настоящая война». Дрались кулаками, начинали маленькие, потом большие.

с. Каменка (Ловчикова М.И 1928 г.р.) ВГАИ КНМ № 703/1, 10.

На Святках молодежь снимала дом, и там играли с утра до вечера. Ходили друг к другу в гости. с. Медвежье (Болдина Н.С. 1924 г.р.) ВГАИ КНМ № 435/1.

Ходили по дворам кликали Каледу, за исполнение колядок хозяева давали колядовщикам конфеты, пряники, блины, пироги. Рядились в вывернутые шубы. Играли в «пацаловки», «кольцо на лицо», «палачи». В «палачи» играли так: сидят парами, водящий подходит и спрашивает: «Отдаёшь девку?» Если да, то меняются местами девки или ребята. Если нет, то судья судит ударами. Удары могут быть горячими или холодными. Горячие – удары со всей силы, холодные – легонько.

с. Нижняя Ведуга (Юрьева В.И. 1937 г.р.) ВГАИ КНМ № 864/8, 23-25.

Дети ходили колядовать отдельно от взрослых. На Рождество ходил пастух посевать. Когда он заходил, то говорил: «Сею, вею, посеваю, чтобы вырос урожаю», «На поле помыкивает, с поля – побрыкивает». На Рождество были кулачки между мужиками с одного села.

Девки и парни собирались в доме плясать и играть. Называлось это улица.

с. Нижняя Ведуга (Дорохова Л.Н. 1918 г.р., Чернышова А.В. 1927 г.р.) ВГАИ КНМ № 865/5, 31, 32, 35.

Гадали: кидали ошметки (чуни из конопли) – в какую сторону полетит, оттуда и жених будет; дергали колосья из скирды (если выдернешь колос – богатый будет жених, а если былку – бедный). Также гадали перед зеркалом со свечами.

с. Нижняя Ведуга (Турищева А.С. 1919 г.р.) ВГАИ КНМ № 863/4, 7.

На Святки гадали на курах – клали на стол зеркало, скалку; ставили воду, сыпали зерно. Если курица в зеркало смотрит – муж щёголем будет, если скалку клюнула – драчун, зерно – богач, воду стала пить – пьяница.

с. Нижня Ведуга (Юрьева В.И. 1937 г.р.) ВГАИ КНМ № 864/19.

На Крещение во дворе жгли пурину.

с. Старая Ведуга (Болдырева А.А. 1909 г.р.) ВГАИ КНМ № 701/6.

Таловский район

Под Новый год девки ворожили. Женихов выбирали: нарезали бумажки и все имена писали там, в мешочек складывали. На Новый год утром положишь мешочек под икону и выдергиваешь бумажку – так мужа будут звать.

Еще гадали, какая свекровь будет: злая или добрая. На стол зеркало ставили и ходили раздетыми курей ловить. Посадишь курицу – если она дремлет, то свекровь доброй будет, а если курица обижается, то свекровь злая будет.

с. Абрамовка (Колоскова М.У. 1921 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2002.

На Святки вечером работать не работали, ходили гулять. Жгли костры – обогревали Христа. Бывало, выйдешь, глянешь – там огонь, там огонь, это утром рано, а потом шли в церковь.

На Крещенье ходили на пруд, Иордань вырубают. Двое-трое мужчин соберутся, и хрест изо льда делают, хороший такой хрест, и тогда воду светють.

с. Абрамовка (Перетокина М.И. 1912 г.р.) ВГУ АКТФ 2002.

На Рождество взрослые христославчиков пели. Дети бегали, ночью нас будили и тоже пели:

«Мальчик-хлопчик…» и еще другие. Деньги им мелкие давали, конфеты.

с. Абрамовка (Колоскова М.У. 1921 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2002.

На Крещенье рубили тогда Иордань. Крест вырубять. Служат в церкви, а потом идут на Иордань. Поп наливает воду из Иордани в посудину золотую. Рядом стояли певчие разные, голубей выпускали и по ним из ружей стреляли.

Набирали святую воду. В бутылку набирали, вешали на стенку и берегли на всякий случай воду эту. И стоит эта водица, вдруг ребенка кто сглазит – она помогает. Все этой водой обливались и скотину обливали.

с. Абрамовка (Колесникова Т.У. 1921 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2002.

На Рождество ходили христославить. Христа славить ходили дети и взрослые раздельно, рано утром, часа в четыре. Пели, когда ходили по дворам: «Ражаство Христе Боже наш, вассияй святому миру разума». Тех, кто ходил христославить, угощали – блинцами, печеньем, давали деньги. Специально на Рождество блинцы пекли и холодец варили. На Святки кутью варили, ее и на поминках подают: рисовая каша с вишнями или изюмом.

Когда колядовать ходили, наряжались цыганями.

На Рождество делали чучело из соломы и наряжали его в человека – в женщину или мужчину. Ставили его во дворах.

Гадать начинали на Новый год, на Крещенье. Девушки гадали, по дворам ходят, спросят, как жениха зовут. А ещё пойдём по плетню, обвяжем кол, узнаем, какой жених, кривой или стройный. Идёшь задом, башмак кидаешь, если попадёшь в дежу (кадку), то выйдешь замуж.

На посиделках играли: колышки нарежут, много маленьких, один большой – поп. Все свалят, а потом вытаскиваешь и дёргаешь, чтобы один не шевельнул другой, и попа надо не зацепить. Если проиграешь – тебя в лоб этим колом.

Под Крещенье на дверях, на окнах кресты рисовали. Воду брали в речке, потом умывались, скотину брызгали.

с. Вознесеновка (Петрякова Е.М. 1918 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2002.

Ходили по домам, Христа славили, открывают дверь, и поют: «Рождество, Христе боже наш…» На Рождество разговлялись, пекли пироги с повидлом, делали холодец.

с. Вязовка (Панарина А.Г. 1919 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2002.

Были у нас в Новый год особые блюда: блинцы, картохи – не мятые, а обжаренные и с луком. На Новый год гадали. Рядились в шубы, сверху шерстью. Рукава тоже наизнанку, подпоясывались, платком подвязывались. Вот и пошли.

Лицо карандашами да сажей мазали.

с. Вязовка (Токарева Т.А. 1931 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2002.

На Крещенье в проруби вырубали крест, делали лунки. Соседние села все к нам на реку ездили. с. Вязовка (Токарева Т.А. 1931 г.р., Кичкова А.И. 1929 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2002.

Зимою на Крещенье и на Маслену бились. Сяло на сяло сходилися и дралися. Сперва начинали драться маленькие, а потом больше, больше, и по силе. Дрались до первой крови. Зубы было выбивали. А убивать – никого не убивали, только дралися. Делали свинчатки: у коров есть бычинки, или шашки по-нашему – это в ноге коровы, они пустые. Корову, когда зарежут, из этого холодец варят. Ну вот, она пустая, туда наливали свинец, она тяжелая становится. Ее в руки зажмут и на кулачках с этим дерутся, кулак тяжелый делается.

с. Вязовка (Морева Н.Г. 1919 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2002.

Колядки пели под окошком: «Коляда – да иде была…». К кому в избу придут, дадут копейку.

Это вечером, а утром пели: «Рождество твое, Христе боже наш».

с. Синявка (Перетокина М.И. 1912 г.р.) с. Синявка ВГУ АКТЛФ 2002г.

На Крещенье на пруду идут службы. За день вперед мужики собираются, чтобы крест сделать изо льда и чтобы он примерз, а на другой день уже иконы берут и идут всем селом к этому кресту. Глянешь на этот на крест, а он стоит. Из проруби воду набирали – это святая вода. И вот крещенскую эту воду берем: скотину сбрызнуть или там дитя. Потом она стоит всю жизнь, если отпила, то непитой воды туда доливаю, и так стоить, и стоить.

Скотине корму не дадут, пока служба не кончится. Святой водой сбрызгивают и лошадям, и коровам, и овцам, только свиньям не давали, не положено было святую воду давать.

Свечкой, бывало, рисовали крестики на дверях.

с. Синявка (Рыжкова А.Я. 1908 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2002.

На Старый Новый год бегали, жениха спрашивали под окошком. Или там в че-нибудь валенку кидали, и куда валенок упадет носом, там будет мой жених.

с. Синявка (Перетокина М.И. 1912 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2002.

На Рождество христославили. За это давали деньги, конфеты, блинцы. Кое-кто готовил кутью. Гадали. У ворот с навесом бабы, девки кидали валенок. Куда носом будет, туда дорога к жениху. А ребята за девками подглядывали и обувь их прятали. Вот девки и бегали за ребятами по улице босые. с. Ярки (Марев Н.Г. 1919 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2002.

Хохольский район

На Рождество, Крещение, Масленицу были кулачные бои с соседним селом Рудкино. Начинали мальчишки, потом старшие стенка на стенку. Правило – лежачего не бить. Женщины смотрели. Такой обычай был до 1938 года.

Девки на Святки воровали кур, а хозяин их выкупал. Устраивали сиделки, снимали дом, делали складчину. На сиделки приходили парни.

На Крещение делали Иордань.

с. Гремячье (Воротников И.В. 1918 г.р., Воротникова М.Т. 1915 г.р.) ВГАИ КНМ № 261/6, 9.

На Рождество колядовали: «Калядуй, колядуй, сидит бабка на ляду, открывайте сундучок, подавайте пятачок». Под Новый год ворожили – на кольцах, курицах, спрашивали под окном имя жениха, слушали собак, кидали за ворота чоботы. Рядились. На Рождество были кулачные бои. На Крещение купались около колодца, набирали воду.

с. Кочетовка (Комарова О.Д. 1919 г.р., Князева Е.М. 1918 г.р.) ВГАИ КНМ № 546/6, 22, 23.; № 547/23.

Гадали под Новый год. Берут замочек с ключом. Замком замыкают у мужской шапки «уши» и кладут около спящей девушки, ключ от замка кладут под подушку. Если во сне девушка увидит, что какой-то человек попросит: «Дай ключ, шапку открыть», то она выйдет замуж в этом году.

На Крещенье освящали скотину. Пастухи окропляли скот святой водой. Святую воду обычно добавляли в корм.

с. Оськино (Колесникова А.Ф. 1906 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1990.

На Святки гадали. Делали «колодец» – спички складывали как колодец под подушкой и приговаривали: «Приснится мне сон, со всех сторон, кто придет напиться, тому и жениться». Еще девушки гадают на сон с четверга на пятницу:

«Пятница, Пятница, ты моя сестрица, кто любит, тот приснится», и три раза надо постучать по переплету рамы.

с. Оськино (Попова А.С. 1915 г.р.) ВГУ АКТФ 1990.

На Крещение около церкви священник окроплял святой водой скот – «крещение скота». Потом пастух ходил по дворам, разбрасывал зерно по хатам и приговаривал: «На бычицу, на телицу, на кудрявую хвостицу иди на поле – помыкивай, иди с поля – побрыкивай». То же самое говорили, когда первый раз выгоняли скот на пастбище.

с. Оськино (Житлина П.Е. 1927 г.р., Григорова А.И. 1920 г.р.) ВГУ АКТЛФ 1990.

Под Новый год не разрешалось надевать новую рубаху или юбку. Ночью девушки и парни катались на конях, люди старшего возраста проводили праздник в домах, во время застолий пели песни. Иногда вечером люди выходили «с огнями» (с факелами).

с. Оськино (Воробьева Н.Г. 1914 г.р.) ВГУ АКТЛФ ВГУ 1990/3.

К Сочельнику готовили особое блюдо – кутью, которую варили из риса. Вечером ели кутью и кисель – молча. После ужина читали молитву. Собирались все родственники, кумовья, знакомые. Ходили по гостям с песнями, с собой носили кутью, угощали хозяев. Гуляли до самого утра. Чем больше кутешников (т.е. тех, кто ходит с кутьей) придет в дом, тем удачней будет год у хозяев. Когда гости расходились, то хозяева не убирают остатки еды со стола. Считалось, что придут души умерших предков и будут ужинать.

Под Новый год девушки и парни отдельно ходили по дворам колядовать. Некоторые наряжались в маски медведя, журавля. Если хозяева долго не выходили, то колядовщики им пели: «Нэ пора ли вам, хозяюшки, колядовщиков дарыть, прыкажить нэ дэржить, наши ножки нэ знобить!»

Угощение хозяева готовили заранее: хлеб, домашняя колбаса, пряники, а кто побогаче, тот одаривал деньгами. Когда хозяева выносили колядовщикам угощение, то они желали им в новом году счастья, богатства и перед тем, как попрощаться с хозяевами и идти к другому дому, хозяевам говорили: «Счастья вам, хозяин с хозяйкой, большого здоровья! С Новым годом, со всем родом!»

В ночь под Новый год во дворах разжигали костры – для того, чтобы «умершим родственникам было тепло зимой».

Под Новый год гадали: девушки брали с собой по курице и сажали их в печь. Чья курица выскочит оттуда быстрее, та девка раньше выйдет замуж; девушка заходит в амбар с овцами и в темноте отрывает кусок шерсти у любой овцы, потом смотрит, какого цвета шерсть – такой цвет волос будет у мужа.

х. Парничный (Припенина З.Н. 1943 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2000.

Ходили по домам, пели христославия, колядки, за это получали угощения. Утром на Рождество священник ходил по домам, его одаривали. Готовили пироги, борщ из курицы. Ходили ряженые. Гадали по брошенному валенку, гадали на церковном замке. Устраивали зимние посиделки – духан. Снимали хату у одинокой женщины за деньги, в складчину приносили керосин, еду. Играли в игру «Король, король я тебе слуга» – как в фанты.

На Крещение наряжались в праздничную одежду, ходили купаться на прорубь. с. Петино (Гурова А.А. 1911 г.р.) ВГАИ КНМ № 550/6, 8, 9.

Ходили по дворам ребята лет пятнадцати, пели тропарь и кондак. с. Рудкино (Сироткина К.Д. 1902 г.р.) ВГАИ КНМ № 263/31.

Ходили колядовать.

с. Староникольское (Гончарова П.Т. 1917 г.р.) ВГАИ КНМ № 342/7.

День накануне Рождества назывался Колядой. В этот день девки стремились напрясть как можно больше клубков.

День перед Рождеством – Сочельник, не ели «до первой звезды», а самым кушаньем было сочиво, приготовленное из варёных круп с добавлением фруктов, ягод и мёда. Разговляются после обедни, тогда ели всё: блинцы, кашу с маслом, щи с курятиной.

В ночь перед Рождеством колядовали, славили Христа. Приходили и дети, и взрослые, их называли колядовщиками. Пели колядки сначала на улице, а затем хозяева приглашали их в дом. На Рождество посевали, значит – приносили в дом здоровье, счастье, благополучие.

В Рождественскую ночь было принято собирать чучело из соломы и зажигать его. Затем через костёр прыгали парами.

Во время Святок молодёжь собиралась на посиделки. На посиделках не работали, лускали (ели) семечки, разговаривали, пели, играли. Под Рождество и во все время Святок гадали, особенно гаданием занимались молодые девушки.

с. Хохол (Казарцева В.М. 1928 г.р.) ВГУ АКТЛФ 2001.

На Рождество колядовали. На Новый год гадали.

с. Яблочное (Золотарёва М.М. 1918 г.р., Титова А.П. 1912 г.р.) ВГАИ КНМ № 089/3.

Эртильский район

Наряжались в вывороченные шубы, соломой обвёртывают голову, одевают лапти и ходят по домам. На Рождество, Масленицу были кулачные бои. Были случаи, что убивали. Кто упадёт, «того на лежу не били».

с. Большой Сомовец (Лесных Е.И. 1918 г.р., Дорохина Д.Д. 1925 г.р., Остапова А.Я. 1942 г.р., Лигостаева А.И. 1920 г.р.) ВГАИ КНМ № 384/5, 11.

Дети ходили христославили, хозяйка давала им деньги. На Рождество жгли костры – отопляли умерших родителей. Гадали: делали колодец, пуляли (кидали) валенки.

На Крещение набирали святую воду и брызгали скотину.

с. Ростошь (Стебнева Н.Г. 1914 г.р., Ахматова А.И. 1910 г.р.) ВГАИ КНМ № 657/4, № 656/3, 28.