Славянский бог войны, неба и урожая. Почитается преимущественно ругами, но также отождествляется с Ругивитом и Перуном. Поэтому его, вероятно, можно считать общеславянским божеством.
Однако именно на острове Рюген (а именно в Арконе) находился его храм. Там же стояла гигантская четырёхголовая статуя бога, атрибутами которой были меч, пророческий рог и белый конь.
Жрецы наполняли рог мёдом, чтобы через определённое время проверить его качество. В это же время они определяли, будет ли наступающий год урожайным и обильным (главным праздником Свентовита был праздник урожая, приходившийся на сентябрь. Также божеству приносили жертвы, в том числе большой пирог, который съедали во время культового пира).
Что касается коня, то славяне верили, что их самый могущественный бог скачет на нем по ночам, а во время сражений он приезжает на поле боя и помогает им побеждать противников своим святым мечом.
Но у белого коня Свентовита была и другая функция – пророческая. Его иногда вели вдоль ряда копий. Если он ударял по копью левым копытом, это считалось дурным предзнаменованием. Однако, если он касался копья правой ногой, это означало, что он может спокойно принимать важное решение (начинать войну, заключать мир или отправляться в поход).
Иногда Световида также называют Святовидом. Это ошибка, но у него тоже есть история. Когда в 1848 году в реке Збруч на Подолии была найдена четырёхголовая славянская статуя, Иоахим Лелевель связал её со Световидом и предположил, что это бог, взирающий на четыре стороны света, видящий весь мир (świat-wid). Отсюда и название – Святовид.
Анна Тынец, куратор Археологического музея в Кракове, пояснила, что «Святовид из Збруча» — это правильное название памятника, данное ему в XIX веке. Именно под этим названием фигура прибыла в Краков в 1851 году и с тех пор фигурирует во всех музейных документах.
«Часть этой статуи действительно может быть связана со Свентовитом. Вероятно, это своего рода космический столб, олицетворяющий всю систему верований народа, который её создал. Это не изображение одного бога — она содержит в себе различные атрибуты разных славянских богов»,
— рассказала она порталу Dzieje.pl, созданному Польским историческим музеем и Польским агентством печати.
