Как показали научные исследования, Збручская колонна представляет собой идеографическое изображение со сложной структурой. Его семантический анализ позволяет реконструировать основы веры древних славян, которые четко определяли положение человека в окружающем мире, а следовательно, и объем его прав и обязанностей.
Святая колонна из Збруча напоминает верующим о том, что:
- человек является частью природы;
— человек — часть общества;
— человек является частью семьи.
Существование человека, его безопасность и успех в жизни зависят от соблюдения этих истин. Другими словами: послание, содержащееся в статуе, призывает к уважению к Законам Природы и соблюдению Законов Общественного Порядка. Он требует этого от нас ради нашего же блага.
Таким образом, Польская Коренная Церковь, признавая человека частью природы и одновременно частью общества, требует от него уважения Законов Природы и Законов Общественного Порядка (соблюдения универсальных принципов общественного сосуществования, общих для большинства известных культур на протяжении веков). В то же время, в частности: признавая, что природа не нуждается ни в каком так называемом Священные книги (или правила, записанные в форме декалога) с целью соблюдения его законов, а также признание того, что ничто не может заменить самостоятельность мышления и способность человека к сопереживанию, — наш союз старается избегать формулирования этих очевидных для большинства людей принципов в виде готовых рецептов правильной жизни. Таким образом, недопустимо совершать кражи и убийства, изнасилования и грабежи. Однако это требует уважения к межличностным отношениям, которые организуют общество — от семьи до государства. Он также повелевает нам защищать природу, признавая ее священным творением.
В родноверии (как этнической, исконной религиозной системе, классифицируемой как так называемая естественная религия[41] — основанная на традиции, передаваемой из поколения в поколение) патриотизм имеет важнейшее значение, понимаемый как отношение любви и развития национальной традиции, культуры или языка[42]. Отношение любви и преданности к своей родине и готовность приносить жертвы ради нее, характеризующееся тем, что цели, важные для родины, ставятся выше личных целей, а часто и готовностью пожертвовать своим здоровьем или жизнью и работать ради ее блага. Позиция, проявляющаяся не только в борьбе за защиту исконных ценностей, но и в творческих действиях по их укреплению.
В то же время мы выступаем против отождествления патриотизма с крайним национализмом, понимаемым как отношение, некритически ставящее интересы своей нации выше интересов других наций (а также ставящее интересы своей нации выше интересов отдельной личности, социальных групп и региональных сообществ), что в крайних формах может привести к угрозам, вытекающим из расизма, ксенофобии и шовинизма. Мы признаем, что каждый человек имеет право жить так, как он хочет и как ему нравится, если это не причиняет вреда другим и если этот человек не навязывает такой образ жизни другим против их воли.
По сути, Польская Родная Церковь, как религиозное объединение (ставящее своей приоритетной задачей продолжение и распространение родной веры, которую она считает главной, общей основой взаимопонимания внутри своих структур), а не политическое, старается (насколько это в настоящее время возможно) не занимать позицию по политическим вопросам и тем более не оказывать прямого влияния на индивидуальные политические взгляды своих членов.
Ассоциация оставляет за собой право исключать из своих рядов лиц, которые наносят существенный вред имиджу родной веры или грубо нарушают ценности, принципы и правила, представленные в настоящем исследовании.
[41] Естественная религия — религия, которая, по мнению ее последователей, существовала извечно, точнее: с начала истории данной этнической группы или нации. В естественных религиях обычно отсутствует универсализм, который мог бы способствовать возникновению какой-либо конкретной тенденции (характерной особенно для большинства глобальных, монотеистических устоявшихся религий) к обращению в свою веру людей, не входящих в данную группу. Естественные религии основаны на традициях, передаваемых из поколения в поколение. Священные книги, даже если они существуют, являются всего лишь записью этой традиции — они не считаются явленными или продиктованными Богом, как в случае с монотеизмами, такими как иудаизм, христианство или ислам.
[42] В этом случае любовь и развитие национальной традиции, культуры или языка обычно свойственны как так называемым естественной религии (то есть существующей с самого начала истории данной этнической группы или нации, основанной на традиции, передаваемой из поколения в поколение), а также для правильно определенного и понимаемого патриотизма.
