Это восточнословацкий муниципалитет родноверов.
Иначе можно было бы сказать, религиозная община верующих в веру древних славян.
Свободное объединение людей из Восточной Словакии, которое стремится восстановить древнюю духовность, традиции, верования и обычаи в гармонии с природой и наследием предков.
Мы обращаемся к силам природы, циклам и явлениям, олицетворяемым в образах славянских богов.
1. Мы являемся аполитичной группой людей, исповедующих исконную славянскую веру.
2. Членами сообщества могут быть любые люди, исповедующие свою исконную веру неважно, какую форму принимает ваша вера., при условии, что это совместимо с другими участниками. Член сообщества никоим образом не связан обязательствами и может выйти из состава сообщества в любое время. Член муниципалитета также может быть членом любой другой ассоциации или муниципалитета.
3. Любой, кто активно участвует в жизни общины, может стать ее членом., он проявит интерес к членству и будет принят ассамблеей.
4. Целью СРВ является освящение родных богов, организация празднования праздников, просвещение родной веры и его распространение, приведение к духовной жизни, возрождение традиций, организация мероприятий, встреч и лекции, связанные с местной верой, поиском культовых мест и их воскрешением.
5. Все важные вопросы решаются путем голосования на собрании. и решение должно приниматься двумя третями голосов.
6. Каждый член общины имеет право присутствовать на собрании. Собрание организуется либо путем прямого собрания членов муниципалитета, , либо виртуально через форум.
7. Обряды проводятся священниками, которые назначаются для этой цели по взаимному согласию и по способностям. При необходимости в муниципалитете могут быть и другие функции.
8. Сообщество уважает другие верования и дистанцируется от любых проявлений экстремизма. Мы отвергаем криминализацию священных символов родной веры.
9. Мы поддерживаем защиту природы, особенно наших лесов и природных объектов.
10. СРВ способствует национальному возрождению, культуре и просвещению.
11. Мы также поддерживаем идею панславянской взаимности и сотрудничества между славянскими народами как в вере, так и за ее пределами.
Деревня была основана во время зимнего солнцестояния 2008 года.
Исповедание веры по Драговиду
Если я хочу говорить о вере «древних славян», то сначала необходимо уточнить этот термин. «Древние славяне» — это народы и племена славян в период до принятия христианства, или даже на заре его существования.
Первоначальная родина славян находилась где-то в районе Днепра, выше Черного моря. Оттуда они начали расселяться по освобожденным территориям Южной, Западной и Центральной Европы. Только в период этого перемещения мы получаем более конкретные сведения о них, которые в основном почерпнуты из трудов византийских ученых. Славяне разграбили многие территории, находившиеся под властью Византии. Существуют и другие свидетельства о славянах со времен создания ими первых административных единиц, в основном от арабских торговцев и франкских священников (Самоская империя, Великая Моравия, Киевская Русь, Богемия, Полабия, Прибалтика, Висла, хорватские княжества, а также Болгарское царство). Эти свидетельства часто довольно искажены. Главная причина – непонимание языка и культуры. Франкские и другие христианские священники также выходят за рамки догматов своей веры. Постепенно большинство начинает христианизироваться силой. Новая вера принималась в основном «сверху вниз», то есть от правителя к подданным. Христианская вера стала орудием власти, которое правители больше всего желали заполучить. Таким образом, на наших и других территориях вера была принесена в жертву ради сохранения территории, языка и государства. Исключением были балтийские и особенно полабские славяне, которые до конца защищали свою веру. А что же представляла собой вера «древних славян»?
У славян не было названия для своей первоначальной веры, они просто жили ею. Это была естественная и неотделимая часть их жизни. Сегодня её называют по-разному: родославие, исконная вера, язычество. Первоначальная славянская вера (далее – родославие) основывалась на тех же индоевропейских корнях, что и вера индийцев, иранцев, кельтов, германцев и греков. Это была вера, основанная на природе, её законах и силах. Однако славяне не призывали непосредственно силы природы, а их персонификацию в виде богов и различных демонов. Так возник широкий пантеон богов и различных существ. Поклонение конкретным богам и существам было более практичным, чем безымянным и немым силам природы. Пантеон богов был относительно широким и многослойным. Хотя до наших дней сохранилось лишь несколько письменных источников, многие обычаи дошли до наших дней. Так можно тщательно реконструировать веру наших предков. Славяне признавали пантеон богов, которыми, по-видимому, правил один Бог, существовавший в начале и положивший начало творению. Другие боги, вероятно, являются его аспектами. Таким образом, возникает все более богатая структура существ, которые, чем ниже они находятся от Бога-Творца, тем более ограничены их полномочия. Демоны (называемые демонами, divi) уже тогда отвечали за конкретные события, явления или места.
Славяне призывали богов и демонов по разным поводам, в основном связанным с годовым циклом, но также и с различными событиями в жизни. Они молились им и, конечно же, призывали их всякий раз, когда хотели выразить благодарность или попросить о чем-либо. Чтобы выразить благодарность или обратиться с просьбой, они приносили богам жертвы. Однако их отношение к богам несколько отличалось от отношения современных христиан к своим богам и святым. Хотя это отношение основывалось на глубоком уважении, славяне не чувствовали себя настолько подчиненными и униженными по отношению к своим богам. Это позволяло им заключать с ними договоры или соглашения. Они часто обещали Богу жертву, если задача, за которую они брались, окажется успешной. Если это происходило, они приносили жертву с благодарностью. К богам часто обращались как к гарантам клятв. Родославия характеризовалась двойственностью. Славяне признавали как добрых, так и злых богов. Богов ночи и дня. Холода и жары. Они часто призывали своих богов и демонов в святых местах. Это могла быть роща, дерево, камень, источник, гора. Позже в таких местах стали строить святилища, и сегодня там часто стоят христианские церкви. Славяне призывали богов и демонов различными способами. Во время крупных праздников и важных событий проводились большие торжества и церемонии. Во время этих церемоний богам приносились различные жертвы, поскольку славяне верили, что если они хотят что-то получить от богов, то должны что-то принести в жертву взамен. Часто это были еда, ткани, скот, драгоценные металлы, оружие или что-либо ценное, включая, например, военнопленных. Размер жертвы зависел от важности события и размера просьбы. Во время этих церемоний часто проводилось гадание, чтобы боги могли открыть свою волю широкой публике. Люди призывали богов и демонов даже в более мелких, повседневных случаях. Молитвы, заклинания, обращения, мольбы и благодарения были распространенными формами. Родославия также отличалась большим уважением к умершим предкам, которым также приносились и к которым обращались с призывами.
Родославия — это вера, основанная на глубоком уважении ко всему творению. Это уважение включало землю, камни, горы, леса, животных, звезды, погоду и многое другое. Человек не только получал, но и отдавал взамен. Он считал себя равным остальному творению и считал богов своими предками.
Почему именно исконная вера?
На мой взгляд, все религии равноправны. У каждой есть свои плюсы и минусы. Но, несмотря на это, я выбрал славянскую исконную веру. Почему?
Я вырос в христианском духе. Меня крестили, я принял первое причастие и конфирмацию. Но спустя некоторое время я начал замечать много ошибок, особенно в церковных догматах. Я не соглашался со многими вещами, видел, насколько прогнила церковь. Я видел «верующих», которые оставались в этой вере лишь по привычке или ради различных выгод. Я не хотел присоединяться к этой толпе лицемеров и покинул церковь. Не официально, но я ушел. Теперь мой взгляд несколько иной, и я признаю, что церковь также совершает много достойных дел, и некоторые истинные верующие — поистине достойные восхищения и хорошие люди.
После ухода из христианской церкви я некоторое время был неверующим скептиком. Но долго я этого не выдержал. Я понял, что существуют вещи и «между небом и землей». Меня заинтересовала магия. В основном магия Западной Европы и Америки, черпавшая вдохновение из Египта, Персии, Ближнего и Дальнего Востока. Постепенно я заинтересовался различными религиями, и многие из них мне понравились. Вероятно, больше всего меня очаровала естественная вера индийцев, а также философия буддизма. Я обнаружил, что многие веры имеют что сказать, и в них много истины. Я также понял смысл слов: «Бог един». Я понял, что все люди признают одного и того же Бога и его аспекты, но под разными именами и в разных формах. Но с одной стороны, я все еще был близок к природе. В некоторых речах индийцев я нашел упоминание о том, что каждый должен искать свое. Откуда он родом, свои корни. И поэтому я отправился на их поиски.
Я нашла их в вере наших предков, в славянской родовой вере. Я обнаружила, что они питают огромное уважение к природе, чего я и искала. Я обнаружила, что они действительно признают единственного Бога, Рода, который создал всё и стоит в начале. Он — причина всего. Другие боги — это его аспекты, его часть, как и весь мир и мы. Рода как несотворённое существо очень трудно, если не невозможно, понять, но его аспекты понятны. Мне также понравилась двойственность в славянской вере. То, что они признают как богов, которые создают и дают, так и богов, которые разрушают и забирают. Потому что без смерти не было бы жизни. Без страданий не было бы радости. Так обеспечивается цикл жизни и развития. И, конечно, мне понравилось, что с этой верой мне не нужно отказываться от своего интереса к магии, совсем наоборот.
Конечно, люди исповедуют веру, и люди несовершенны. Именно поэтому существуют разные течения и направления. Лучше всего, если человек найдет свой собственный путь, руководствуясь разумом. Слепо следовать какой-либо догме нехорошо. Так же, как христианство пришло в упадок в Средние века и распространилось благодаря своей адаптивности и связи со светской властью, славянская исконная вера тоже могла прийти в упадок. Кто знает, как бы она выглядела, если бы не ушла в подполье, а сохранилась до наших дней в полной силе. Возможно, даже хорошо, что так было. Сегодня она возвращается к жизни, и я искренне этому рад. Потому что, отказавшись от своей веры, мы отказались и от части своей культуры и своей души. Теперь мы возвращаем её. Так давайте же следовать голосу наших сердец. Наследию наших предков!
