Дом… Это одно из самых первых строений человека на Земле. Ни капища или святилища, ни храмы или священные рощи, а именно самые простые дома первыми заложили свои «корни» в землю. В доме жизнь зарождалась, в нем же она и умирала, к нему относились с уважением и оберегали, он был и остается защитой для каждого, нес на себе обережные и родовые символы.
Стоит отметить, что каждое домовладение было отражением той местности, в которой располагалось, и народа, который его строил: особенности постройки самого дома, размещение хозяйственных построек и помещений, назначение комнат и другие мелочи четко отражали особенности хозяев.
Естественно, с обществом развивались технологии постройки дома, при этом часть традиций стёрлась, поверья забылись, а что-то перешло в разряд глупости. Например, пространственное положение дома (чтобы уберечь тепло), окон и дверей (как правило, они были ориентированы на южную и восточную стороны, небольшие окна могли быть в западной части дома).
Материал стен зависел от географического положения, климатических условий и наличия материалов, пригодных для строительства, что вполне логично и оправданно: на севере это – деревянная рубленая изба, на юге – хата-мазанка. На юге до 15 века, массовым народным жилищем была полуземлянка на 0,5–1 м врытая в грунт, стены делались из жердей и забивались глиной. На севере, напротив, очень рано появился наземный дом с полом, зачастую даже несколько приподнятым над землёй, а позже и с изменениями в виде дворовых построек «под одной крышей».
Несмотря на целый ряд отличий с точки зрения строительства был целый ряд факторов и требований, идентичных для любой местности, которые принимались во внимание при закладке дома. Основополагающими были лес и вода, соседи и возможности обезопасить себя. Это давало возможности для ведения полноценного хозяйства, а также охоты, рыбалки, сбора грибов и ягод, обогрева и постоянного запаса воды. Кроме того, лес и водные преграды служили хорошую службу при междоусобицах или вражеских набегах. С учетом развития — это те вопросы, который позволяли сохранить жизнь. Даже сейчас можно провести параллель и увидеть, что в 99,9% деревень всегда есть водоем и лес. Это то, что пришло к нам от предков и до сих пор живо.
Итак, что касается выбора места для строительства дома. Здесь большую роль играли поверья, нарушение которых несло за собой беду и могло причинить вред домочадцам. В современном понятии наши предки не селились в районах геопатогенных зон. Если сейчас у нас есть целые теории по определению «хорошей» земли, то тогда все было гораздо проще, исключались участки с характерными признаками – открытое пространство и слабая растительность, каменистость, изогнутые и аномально деформированные деревья, подземная река и др. Никогда не возводили дом на месте пожарища (постройка на «фундаменте» старых домов), кладбищ или захоронений, местах убийств, и прохождения дороги, а в некоторых случаях и там, где воз перевернулся. Это основные моменты, которые учитывали практически все и всегда, но не стоит забывать и об особенностях в зависимости от местности и поверий. Кроме этого, для выбора места часто прибегали к услугам местных колдунов, знахарей, или ведунов, которые указывали на место.
Материал
Материал для постройки, как говорилось выше, определялся местностью. Как правило деревья для сруба рубили, пока они «спят». Это своего рода связь с природой, существовали определенные ритуалы, по которым у дерева просили прощения и позволения на его рубку. В Карелии, например, существовали пробные «заломы» и по упавшему дереву делали вывод, можно рубить или нет.
(в современном варианте, ходят мнения, что для строительства пригоден и летний, осенний, весенний лес, т.к. пропитан соками и менее подвержен гниению и повреждению насекомых. Однако при проведении исследований, оказалось, что все с точностью до наоборот: в древесине минимальны содержания дубильных и эфирных веществ, а это приводит к поражению бактериями и грибком, что сказывается как на состоянии самого жилища, так и здоровье жильцов)
Срубленный лес ошкуривался и несколько лет сох в естественных условиях, что исключало излишнее коробление, растрескивание и появление повреждений, которые появлялись при постройке «на сырую» (этот вариант был крайним случаем, когда в силу обстоятельств необходимо было жилье). Основным требованием к дереву был стандарт в размере и диаметре бревен («не меньше четверти»).
Что касается выбора пород, то в основном использовалась сосна, но при наличии лиственницы, предпочтение отдавалось ей (большая прочность, смолистость, влагоустойчивость), ее могли укладывать как нижний венец, на который и ставился сруб. Также для нижнего венца подходил дуб.
В каждой местности были приметы, по которым не стоило рубить какие-то деревья: деревья из священных рощ, из болот, мест ветровалов, с выраженными дефектами, на которых «давились». Так же в каждой местности были свои плохие деревья, из которых не строили дом, как правило в каждой местности исключалась осина.
В целом, лиственные породы, за исключением дуба, по причине своей недолговечности, не подходят для постройки сруба.
Когда материал был собран и готов, с закладки нижних венцов начиналась стройка. Сруб ставили как на землю, так и на подготовленный фундамент, все зависело от хозяина, климатических условий, возможностей, особенностей древесины.
.
Основным инструментом при строительстве был топор, пилой (после ее появления) пользовались минимально, сруб строили «без гвоздя». Причина проста и легкообъяснима: при работе топор заминает и закрывает лишние поры и трещины, как долота. Пила же, наоборот, рвет и раскрывает волокна, создавая поры, куда более вероятно попадание влаги. Наиболее распространены были способы рубки «в лапу» и «в чашку».
Существовал ряд значимых застолий и угощений плотникам на каждом из этапов строительства. Это считалось необходимым, т.к. каждый этап имел свое значение, и хозяин был обязан приготовить угощение плотникам, чтобы они не оставили «заклад», не подрубили угол, чтобы дом не отсыревал и не «гудел» от плохих рук.
Прекращались «напасти» после задабривания плотников, которые незаметно для хозяев, свой «заклад» убирали. Поэтому выбор плотников был очень важным вопросом, рассматривали их мастерство, отношения к людям и порой отказом от найма могло послужить обращение с инструментом и материалами (так существует история о постройке церкви, при которой только третья бригада оказалась допущена к работе. Причина проста, при уходе на обед одни инструмент не убрали, другие воткнули в «деловые» бревна).
Этапы
Начало постройки или закладки нового дома происходило в традиционно мужские дни, четверг или пятницу, на новолуние. В первую очередь (при укладке венцов) укладывались продольные бревна, под каждый угол и место предполагаемого порога укладывались обереги. Как правило это могли быть монеты, зерно, шерсть или сделанные на заказ у местных знахарей предметы. В некоторых источниках указываются и кровавые жертвы для благополучия живущих (черный петух или курица, упоминались и кони).
Образовавшаяся щепа с первого венца, собиралась внутри, чтобы все происходившее в доме, оставалось в доме. После укладки венцов, следовало застолье. Далее возводились стены и очередное застолье проходило по окончанию возведения стен и укладки матицы. Стоит отметить, что в процессе возведения стен между бревнами могли укладывать обереги и купальские травы, хотя и не имевшие отношения к прочности, но выполняющие свои защитные функции семьи.
Матица (мать) – выполняла функцию опорной системы стропил и поперечных балок потолка, держа на себе всю их массу, от ее прочности, как и от нижних венцов, зависело насколько долго простоит дом. В случае необходимости их могло быть несколько матиц. Поэтому выбирали бревно, которое было более массивным и прочным.
Матица, помимо прочего имела и сакральный смысл: отделение семейного очага от внешних факторов, разграничивала пространство между жилым помещением и небом. Малознакомый человек далее матицы в дом не заходил, дабы не оскорбить хозяина и его семью. Как правило она украшалась обережной резьбой (громовой знак). При отправке в путь член семьи держался за нее рукой, иногда в нее втыкали нож, по которому можно было определить состояние отправившегося из дома (ржавчина или пятна).
Далее следовало возведение крыши. При возведении крыши, на потолок, как и в стены, укладывались обережные травы, шишки для богатства, предметы, оберегающие от удара молнии или сильных ветров.
После установки окон и дверей их плотно закрывали на ночь, даже если они без стекол. Это имело отражало закрытое внутреннее пространство дома, в которое чужому вход запрещен. Для обозначения границ жилого они украшались отдельной резьбой, имевшей солярную и аграрную символику. Направленная на благополучие и плодородие, она отпугивала злых духов и нейтрализовала воздействие дурного глаза. Постепенно совершенствуясь, наличники стали отличительной чертой и наследием русского зодчества.
После ставилась печь, которая занимала особое место в жизни семьи, что соответственно требовало мастерства и профессионализма. В ней готовилась еда, впекался хлеб, перепекались дети, в ней мылись, на ней отлеживались во время болезни. Специально нанимались печники, которые ее возводили, т.к. по причине плохого дымохода, некачественных швов, печь чадила, а случайная искра могла сжечь дом или убить всю семью.
Происходило завершение строительства и обустройство дома, подготовка к переезду. Иногда до переезда в доме закрывали, на ночь, животное и по его состоянию утром можно было судить о последующем благополучии семьи.
Переезжали обычно в полнолуние, неудачными днями для переезда считалась среда, пятница и суббота. В первую очередь в дом запускали животное, как правило кота, заносили домового. Сама семья, входила с хлебом и солью. В некоторых районах вводились в дом хозяином держась за пояс, что обозначало единство рода и единство семьи. Празднование самого новоселья, проходило не сразу, а через какое-то время, минимум через 3-4 дня. Что позволяло убрать в доме, расставить мебель, проверить и устранить какие-то недоработки, провести обережные действа.
А дальше начиналась сама жизнь, которой сопутствовало бережное отношение к дому, хозяйству. В современных условиях, ряд правил, назначений дома и вещей, находящихся в нем, не соблюдаются или утрачиваются в силу сокращения населения, проживающего в своих домах. Однако помнить нужно, т.к. это не только жилище, а огромный пласт культуры, деревянного зодчества, народных примет и поверий.
/ статья для группы Дебрянский Дуб. фото из свободного доступа сети 26.04.2021г./
