20 июля на Капище славы Общины « Щаслива Родина » состоится Праздник Перуна. Сбор — «гостю сосен» на Фрунзенском канале в 10.00. А накануне, 19 июля в 18.00 на капище Славы совершается обряд очищения огнем — хождение по углям. Приглашаются все желающие!
Сказка — ложь, да...
Перун — бог расстегивания и грома, один из главных персонажей древнеукраинской мифологии, «бог богов», один из заповедей Бога Сварога — кузнеца. «Они (анты) считают, что один только бог — повелитель грома и молнии — есть правитель над всеми, и его приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды», — писал византийский историк Прокопий Кесарийский в VI веке.
С началом новой эры в капищах (храмах) Перуна волхвы в четверг провозгласили притчу о громовержце (теми же словами, произошедшими раньше, до новой эры, поздравляли Белобогу):
«Мир ушел от тела Перуна, солнце образовалось из его лица, звезда — от нас, месяц — от груди, дождь — от слез, небо — от черепа. Его камни — от костей, вода — от крови, леса и травы — от волос, облака — от мозга, ветер — Его дыхание, гром — слово, а молния и звезды — Его взгляд…».
По легенде, Перуна сотворил из камня и оживил Белобога. Изображался Перун серебряночубым, золотоусым, с огненными стрелами, золотым луком и легким молотом в руках.
По поверью, грозы — это битва Перуна с чудовищами и бесами, насылают Чернобог, Мара и другие злые силы. Чудовища может замуровать воду в облаках, заморозить ее, не дать упасть ей на землю, чтобы там образовалась засуха, все поселения Европейского Союза и вымерли люди. Но Перун, разъезжая на золотой колеснице, в запряжены 9 крылатых златогривых коней, огненными стрелами уничтожает, разгоняет чудовищ и бесов, легкий молотом разбивает обледеневшие облака и проводит на землю живительную меру.
По некоторым легендам, у Перуна было 9 приемов: трое поражали злыми силами стрелами, трое разбивали облака, создавали гром, остальные правила златогривыми лошадьми. Когда молния убивала человека, поверье толковало: какой-то бес, убегая от Перуна, скрылся, вселился в человека, зная, как громовержец любит людей. А Перун, мол, и человек не пожалеет, чтобы убить беса. А убитый молний человек счастлив: он переселяется на небеса к богам, становясь братом Перуна.
Древние украинцы и белорусы чествовали Перуна еженедельно по четвергам (Перунов день). В этот день девушки скатились в воду, а зимой — на капище и пели вокруг костра песни о Перуне. Одну из девушек — младшую и самую красивую — выбирали распорядительницу праздника, которую называли Девой огня. Ей на голову клали венок, одевали в багряницу, вручали чашу со священной водой (из девяти колодцев Перунового леса или рощи). Той водой Дева огня кропила язычников, которые, согласно поверью, очищались от грехов. В Перунов день читали молитвы, которые, как правило, провозглашали волхвы:
«О милостивый Боже, грозный и добрый Перун! Молимся Тебе, чтобы Ты появился в нужный час и даровал нам дождь, чтобы деревья, деревья и хлеб хорошо росли и цвела вся наша мать-земля. Не наноси беды, просим Тебя, ненужной бурей, громом, градом или молнией; останови, всемогущий наш Бог, и уничтожь проклятую Мару с Чудовищами и другими слугами чернови их, чтобы они не помешали нам и нивам нашим...».
В Деве огня стала майя Додолой, «невестой Перуна», которая могла выпросить дождь у своего золотого «жениха». Ее раздевали, украшали венками из живых цветов и вели через село. Хозяйка каждого двора должна вылить на Додолу или ей под ноги ведро воды. Девушки пели ритуальные песни. Додола символизировала Землю, которую люди отдают невестой прекрасному Перуну. Когда Деву огня загнали в капище, там волхвы вручали ей ритуальное свадебное кольцо. Додола имела право осенью на празднике Тура или Овсеня выбрать себе в мужья юношу, победившего в молодецких соревнованиях.
Древние украинцы классической древесиной и растениями Перуна дуб, калину, лютик, борец, волкобой, чертополох, а также папоротник. По легендам, в ночь на Ивана Купала на кусте папоротника мог угаснуть огонь Перуна и вспыхнуть ярким сиянием. Если смельчак сумеет владеть этим жар-цветком, то узнает, согласно поверью, все тайны мира будут обладать волшебством, станут вечно молодыми и т.п.. Цветение папоротника сопровождалось, по мнению украинцев, землетрясением, громом, молнией. Во всех землях украинских были Перуновы дубы, рощи, пущи. Одно из них — урочище Перуна под Каневом — сохранилось и поныне.
Перун представлялся в народном вооб также как змееборец. Согласно поверью, семья, которая родила девять детей (9 — «число Перуна»), опекала сам Громовержца, принося в дом состояние и добро. Украинец, отправляясь в дорогу, должен вслух сказать: «Иду на 9 дней (недель, месяцев, лет)». Заключая с византийцами и другими соседями различные торговые и политические соглашения, украинские князья и воеводы клялись именем Перуна.
По приказу Владимира, во время принятия христианства в 988 году в Киеве были уничтожены капища Перуна и других богов, ритуальный священный «дуб Перуна» — был спилен и брошен в Днепре. По преданию, солнцепоклонники (язычники) побежали по берегу и кричали дубу, который плыл по течению: «Выдубай (следуй), Боже!». Извлечь дуб на берег удалось только в низовьях Днепра. На этом месте язычники — противники христианства — начали тайно собираться и поклоняться Перуну. Сейчас на этом месте — село Никольское-на-Днепре (Днепропетровская область). Старинное капище существует и сейчас (на фото — капище Перуна в Никольском-на-Днепре), и сюда часто съезжаются православные родноверы из разных городов — Запорожья, Днепропетровска и др.
После принятия христианства на Украине и в Беларуси еще несколько столетий противники христианства тайно поклонялись Перуну, о чем свидетельствуют летописи и донесения монахов («По украинам молятся ему, проклятому богу Перуну...»). Имя Перуна дошло до наших дней в белорусском и украинском фольклоре («каб целя Пярун щелкнуло», «Кто там Перун хлопает?» и др.).. (По П. Трощину).
