Их можно увидеть в интернете, и они все смелее переносят свою деятельность в реальность. Они говорят, что представляют "истинную польскую традицию", но то, во что они верят, было неизвестно людям, жившим здесь тысячу лет назад, а наука, видя их якобы родную религию, удивленно таращит глаза. Кто же такие польские неоязычники и почему рост их движения так опасен?
(Фото: Anatol Chomicz / FORUM )
С начала 1990-х годов в нашей стране растет число людей, поклоняющихся славянским идолам. Сторонники этого вида практики утверждают, что возвращаются к своим "корням", и называют себя — довольно преувеличенно — "родноверами".
Их сообщество не является монолитным. В Польше зарегистрировано несколько религиозных объединений такого типа. Основными из них являются Родная польская церковь, Польская славянская церковь и Родная вера. Однако существуют не только многочисленные группировки славянских неоязычников, но и их "доктринальные" интерпретации. Некоторые организации разделяет даже такой базовый вопрос, как политеизм и монотеизм. Однако есть и круги, близкие к пантеизму или даже атеизму.
В первую из вышеперечисленных неоязыческих организаций может вступить любой, даже крещеный католик, поскольку вера в идолов не означает, по мнению неоязычников, отрицания других "божеств". Однако это абсурд, поскольку подлинная вера в Христа исключает поклонение идолам — следовательно, католик, заинтересованный в членстве в подобной группе, должен считаться лишь формальным членом Католической церкви.
Крайняя "открытость" "родноверов" к синкретизму наглядно демонстрирует, что неоязычество не воспринимает всерьез человека, искренне ищущего веру.
Кроме того, фраза
"Творите свою волю, лишь бы никому не навредить",
представленная как один из важнейших лозунгов "нормирующей" неоязыческое движение Международной языческой федерации. — звучит как "мудрость" из прозы Пауло Коэльо, а не как руководство для людей, ищущих трансцендентную Истину.
Чистый род для Перуна
Однако "коренные верования" — это не просто пошлые лозунги, а конкретная угроза обществу. Ведь в неоязыческих кругах существует сентиментальное увлечение идиллически придуманным и "чужим" свободным славянским миром, от которого можно перейти к крайне националистическому пониманию действительности.
Именно с такой идеей выступило Польское националистическое движение, основанное по инициативе Яна Стахнюка в 1930-х годах и издававшее периодическое издание "Задруга". Его члены выступали за возвращение к славянским корням и этнической религии, которая, по их мнению, была ближе полякам, чем христианство, пришедшее из другого культурного фона и "навязанное силой".
Задружане также преследовали четко определенные политические цели: укрепление польской государственности и "духовное обновление нации" через возвращение к "древним корням" и антигерманизм. Их действия характеризовались ярко выраженным антиклерикализмом, а также — намеренно или нет — игнорированием того факта, что польская государственность и культура начались с приходом представителей католической церкви, которая также выступала здесь в качестве "генератора цивилизации".
Сегодня продолжатели "дела Стахнюка" объединены в националистическое объединение "Задруга". Очень важным вопросом для этой среды является сохранение так называемой расовой чистоты (sic!). Современные задружинцы утверждают, например, что славяне должны общаться только с людьми схожего этнического происхождения.
"Ваш партнер должен представлять генетическую ценность, не уступающую вам. Внимательно присмотритесь к его чертам характера, узнайте историю его семьи, какие у него были предки. Женитесь только на женщине (мужчине) своей расы, чтобы ваши дети могли унаследовать от вас чистоту крови и все культурное наследие вашего народа",
— говорится на сайте NS Zadruga.
"Свод требований к славянам и славянкам, желающим сохранить расовую чистоту" также включает в себя расовый отбор (направленный не только на чернокожих и желтокожих, но и на евреев) и градацию генетической ценности — с исключением больных людей. Все это поливается арийским "соусом"
Мы это уже слышали, не так ли?
Славяне вместе. Вместе с Москвой
Увлеченность фантастически придуманным и оторванным от исторических фактов прошлым таит в себе еще одну опасность. Ненаучный и мифологизированный взгляд на историю славян в прошлом чаще всего связан с интересами российского империализма. Ведь именно в Кремле любители славянского единства (политического или религиозного) видели центр, готовый воскресить "древнюю силу", которой на самом деле никогда не существовало.
В XIX веке — когда из всех славян только русские были значимой силой в мировой политике — многие национальные лидеры из Центральной и Юго-Восточной Европы с надеждой смотрели на Санкт-Петербург. Однако голоса "коренных жителей" были менее важны, чем аргументы в пользу национального освобождения, а российская администрация того времени делала ставку на распространение православия, что, кстати, породило презрение к католической Польше: "Иуда славянства".
Повествование о славянском единстве пережило падение царя и вернулось после 1945 года, когда почти все страны, происходящие из этой семьи народов, оказались под сапогом Москвы (кроме Югославии, которая — не без боли — выбрала свой собственный путь к социализму). В то время обществу внушалась пропаганда о "злом" и даже "гнилом" Западе, противоположностью которому был якобы свободный от гнили Восток (читай: Россия).
Это славянофильское и антиоктябристское видение мира настолько укоренилось в сознании поляков, что и по сей день часть общества видит упадок Запада, но моральный кризис на Востоке видеть не хочет или видит только то, что удобно видеть. Вот почему современные неоязычники, ностальгически размышляя о славном славянском прошлом и завоеваниях, совершенных доблестными воинами, с надеждой смотрят на милитаристскую и суровую Россию Путина, политически самую сильную страну с преобладающим славянским населением.
Многие современные "родноверы" хотели бы видеть Польшу в союзе, а возможно, и в едином государстве со всей великой семьей славянских народов. Конечно, желательно придерживаясь "древних" верований и признавая историческое лидерство русских.
Коренные немцы
"Доктринальное" разнообразие неоязыческих кругов доказывает их слабую связь с реальными верованиями дохристианских славян. Кроме того, "родноверы" опираются на остаточные исторические и археологические знания и читают то, что мы знаем о средневековой истории польских земель, исходя из интерпретационного безумия авторов сомнительных изданий.
В научных исследованиях, посвященных деятельности неоязычников в польских землях, термин "родноверы" используется для обозначения приверженцев "определенной системы этнических религий — основанных на мифологии и верованиях местного сообщества, встречающихся в рамках данной культурной группы, обычно относящихся к дохристианским традициям". Однако связь современных славянских неоязычников с верованиями исторического местного сообщества — то есть с "народностью" — очень слаба. Историки единодушно отмечают, что мы очень мало знаем о духовности раннесредневековых славян, а если что-то и дошло до нас, то в основном из других регионов славянства. Поэтому современные авторы языческого "учения" вынуждены опираться на другие, весьма сомнительные источники.
Первый из них — фольклор, сложившийся за последнюю тысячу лет в условиях крещеной Польши. "Коренные верующие", устанавливающие таким образом свои квазирелигиозные "истины", на самом деле опираются на народную культуру христианского народа — культуру, в которой то, что мы можем высокомерно считать язычеством, нише и зачастую лишено подобного содержания.
В отсутствие подробных сведений о религиозности славян польские неоязычники оглядываются на германские (например, норвежские), кельтские и балтийские (например, прусские) верования, которые лучше сохранились и описаны в Средние века, что, однако, делает разговор о "родноверах" настоящим злоупотреблением.
Другое дело, что для поляков на протяжении нескольких сотен лет родной верой был исключительно римский католицизм. Ведь именно в этой вере выросли поколения наших родителей, дедов и прадедов, прабабушек и прабабушек и их предков. Именно в костел поляки приводили и — к неудовольствию язычников-реконструкторов — до сих пор приводят своих новорожденных детей, в нем они венчаются и в нем же происходит последнее прощание с усопшими. В церковь, а не в костелы, которых на протяжении веков просто не существовало.
Греховные игры
Языческие храмы не существовали в Польше веками — и очень хорошо! Ведь неоязычество — это не только посягательство на польские традиции или риск разжигания неонацистских настроений, но прежде всего духовная угроза.
В то время, когда в Польше начинают появляться инициативы по созданию "славянских" церквей, необходимо прямо сказать, что игра в "родные верования" — это тяжкий грех. Ибо есть один Бог, и только Он заслуживает поклонения.
С другой стороны, псевдославянское поклонение ложным идолам и участие в посвященных им церемониях — это оккультизм, граничащий с сатанизмом, который фактически граничит с движением New Age, чьи истоки восходят к контркультуре 1960-х годов. Таким образом, речь идет о явлениях, опасных для психического здоровья и, что еще важнее, для вечной жизни.
