Члены Молодёжного крестового похода с чётками в руках защищали поляков от язычников. Они молились плечом к плечу с Национал-радикальным лагерем (ОНР) и восклицали: «Да не будет у вас других богов предо Мной», «Языческие боги — демоны» и «Сатана — трус. Не вынесет взгляда невинного ребёнка».
Это не сцена из фильма. Это произошло на самом деле. В среду вечером (25 апреля) перед зданием муниципалитета, недалеко от местного католического костёла в Хороще, недалеко от Белостока. Полиция была наготове, чтобы защитить его.
Таинственное исчезновение Святовида
Молодёжный крестовый поход организовал чётки после того, как около тридцати коренных американцев со всей Польши, возливая мёд в знак жертвоприношения, вышли на рынок Хороща в январе, протестуя против таинственного исчезновения статуи Святовида. Статуя стояла почти двадцать лет на соседней Бабьей горе. Члены Польской народной церкви (религиозного объединения, официально зарегистрированного в Польше) вывесили транспарант с надписью «Познай своё наследие». Они держали флаги с солярными символами рук Бога и лебёдкой. Члены и сторонники этой церкви (неоязычники) приехали из Ольштына, Варшавы, Прушкува, Гданьска и Торуня.
Обстоятельства и точная дата исчезновения статуи Святовида из Бабьей Гуры (места, считающегося культовым местом польских индейцев) неизвестны. Эта деревянная скульптура, созданная народным скульптором Влодзимежом Наумюком из Подляского воеводства Канюки, была установлена на Бабьей Гуре близ деревни Костюки (недалеко от Хороща) в 1998 году. Она является копией статуи славянского божества, найденной в Збруче, Украина; оригинал находится в Археологическом музее в Кракове. По мнению многих историков, Бабья Гура была местом древних языческих культов. Идея скульптуры принадлежала Славомиру Галицкому, тогдашнему директору Культурного центра Хороща, а позднее мэру Суража. Первоначально скульптура недолгое время стояла в штаб-квартире Культурного центра, а также служила центральным элементом Доминиканской ярмарки, которая ежегодно проводится в Хороще. В течение многих лет статуя служила рекламным брендом города и туристической достопримечательностью на велосипедном маршруте Green Velo.
Скульптура неоднократно становилась объектом рекламных акций и попыток её уничтожения. Ратомир Вилковский, представитель Польской национальной церкви (и жерца – священник славянской религии), заявил в январе на рыночной площади Хороща:
«Мы протестуем против уничтожения нашей идентичности, культуры и веры. Христианизация продолжается. Славянская символика и народные традиции стираются из нашего общественного сознания. Власти Хороща должны понимать, что, уничтожая подобные следы своей прежней идентичности, они проигрывают. Этот город станет ещё одним, где крестов больше, чем любых других символов».
Демонстрация защитников памятника Святовиду
Житель Варшавы, один из членов Польской родной церкви, объяснил причины протеста:
Мы считаем исчезновение Святовида посягательством на памятник культуры и осквернением религиозного культа. Оно оскорбляет наши религиозные чувства.
Святовид с Бабьей Горы
Полиция расследовала исчезновение Святовида с Бабьей Горы, но безуспешно. Окружная прокуратура Белостока отказалась проводить расследование. В качестве обоснования отказа было указано, что стоимость скульптуры (400 злотых) слишком мала для проведения прокуратурой надлежащего расследования. Месяц назад родноверы из деревни Гаёвники, расположенной в нескольких километрах от Хороща, установили новую деревянную скульптуру Святовида на небольшом холме над рекой (на частной территории). Она стояла рядом с огромной раскидистой сосной, окружённой каменной насыпью, рядом с которой было отведено место для костра. На сосне они повесили изображение славянской богини Мокоши. Святовид здесь, как и на Бабьей Горе, также имеет два метра в высоту и весит около полутонны. Родноверы планируют отпраздновать Купалье в середине июня в этом новом месте поклонения, а до этого – во время длинных майских выходных – организовать празднование Первомая и весенний фестиваль «Дзяды».
Место поклонения коренных американцев в деревне Гаёвники
Перед тем, как Святовида перевезли в деревню недалеко от Хороща, месяц назад они проводили языческие ритуалы перед зданием городской администрации Хороща — именно там, где сейчас «Крестовый поход молодежи» совместно с «Национальным радикальным лагерем» изгоняли демонов.
Действия Сатаны
Уже более года «Крестовый поход молодёжи» ежемесячно молится о моральном возрождении Польши и поляков на Рыночной площади Костюшко в Белостоке — в самом центре города. Эта организация, как её называют её члены, стремится сохранить христианское наследие в мире, который становится всё более языческим. Представители Национал-радикального лагеря (ОНР) регулярно участвуют в этих молитвах, надевая зелёные повязки с символом фаланги. Большинство молящихся — молодёжь.
В среду во время молитв в Хороще – аналогично молитвам на четках в Белостоке – во главе группы несли флаг, а некоторые участники носили ленты с надписью-девизом международного объединения католиков-мирян: «Традиция, Семья и Собственность», созданного для защиты ценностей, заложенных в его названии.
«Мы также хотим извиниться перед Богом этой общей публичной молитвой за то, что нас здесь оскорбили. В то же время мы хотим показать, что христиане не могут быть равнодушны к оскорблениям Бога», — сказал один из участников молитвы. «Согласно нашей вере, они [коренные американцы – прим. ред.] доверили этот памятник [статую Святовида – прим. ред.] демонам. Это дело сатаны в общественном пространстве и поклонение сатане в общественном пространстве. Если мы, католики, не ответим, мы будем нести ответственность за грех бездействия. Мы молимся о том, чтобы искупить вину перед Богом и Пресвятой Девой Марией за поклонение языческим богам».
Розарий также был молитвой искупления за осквернение католических святынь в районе Тыкоцина, города недалеко от Хороща. Уже больше года кто-то оскверняет семь святынь на «Мариинских тропах», расположенных среди окрестных полей, лугов и лесов.
«Мы считаем осквернение святынь Марии видимыми, злыми духовными последствиями культа языческого бога Святовида. Поэтому мы должны извиниться за это перед Богом и Богородицей»,
— пояснил один из участников Молодёжного крестового похода.
Это не демоны
Розарий не привлек никакого внимания местных жителей. Две проходившие мимо девочки с лёгкой улыбкой взглянули на молящихся и поспешили прочь. Присутствовало меньше двадцати человек. Некоторые привели с собой детей лет двух. Двое детей, которым было около двух, держали плакат с надписью: «Остановите язычество!». Взрослые: «Да не будет у вас других богов предо Мной», «Языческие боги – это демоны», «Сатана – трус. Не вынесет взгляда невинного ребёнка», «Мария сокрушит голову змея». Присутствовали и несколько членов Национального движения возрождения (ОНЕР) с символикой организации на нарукавных повязках и толстовках. Они держали плакат, знакомый по белостокским молитвам: «Общественный розарий за нравственное обновление польского народа». Также было прочитано заклинание экзорцизма Святому Михаилу Архангелу и трижды «Богородица» для полицейских, трое из которых следили за мирным розарием. Это было сделано с целью, «чтобы полиция охраняла общественный порядок и мир, что предписано Божьим порядком». Во время молитвы чёток несколько родноверов охраняли Святовид в Гаёвниках.
Ратомир Вилковски комментирует молитвенное мероприятие Молодежного крестового похода:
Нас не смущают католические молитвы или иные действия, совершаемые ими в соответствии с действующим законодательством, так же как их не должны смущать и наши подобные действия. Свобода совести и вероисповедания – одно из основных прав человека, закреплённое многими международными документами, а также Конституцией Республики Польша. Будем помнить, что, ожидая уважения от других, мы сами должны проявлять такое же уважение. Наши славянские божества – не демоны и не черти, как уже отмечал Александр Брукнер, написавший, что «славяне не знали ни ада, ни какого-либо черта, нога или место Велеса – не ад, и Велес не дьявол – это христианские приобретения». Также трудно поверить, что мы нарушаем первую заповедь Десяти Заповедей, в чём нас обвиняет «Крестовый поход молодёжи», если, будучи славянами, ставим своих славянских божеств, таких как Световид, Перун, Сварог, Велес или Мокошь, выше чуждого нам Яхве.
Эти земли были языческими
Ратомир Вилковски добавляет:
«Мы также хотели бы отметить, что все эти земли задолго до прихода христианства были ранее (как их называют католики) «языческими». Они также были, и, что важно, остаются славянами, потому что, будучи поляками, мы, в подавляющем большинстве, славяне. Чтобы выжить как нация, мы должны помнить своё происхождение, свои корни, культуру, традиции... включая так называемые языческие традиции, из которых католицизм – чтобы адаптироваться к этим землям – во многом черпал вдохновение. Если мы не будем уважать наших далёких предков, со временем никто не будет уважать нас. Немецкие оккупанты во время Второй мировой войны прекрасно понимали: чтобы уничтожить нацию, нужно сначала лишить её идентичности. Собираются ли участники «Крестового похода молодёжи» пойти по тому же пути? Как сказал Юзеф Пилсудский: «Нация, не уважающая своё прошлое, не заслуживает уважения настоящего и не имеет права на будущее».
Только будучи сильной нацией с крепкими корнями и полностью принимая своё происхождение, мы можем противостоять угрозам, которые всё чаще возникают в Западной Европе.
Польские язычники сейчас проводят кампанию под названием «Родзимоверцы на своих». Они собирают деньги на покупку земли и строительство храма, «где могли бы встречаться поклонники Свентовита, Перуна, Велеса, Мокоши и других божеств, память о которых является частью польского наследия». Они хотят создать собственное центральное место поклонения, место для сохранения своей языческой идентичности.
Они надеются:
– Возможно, со временем возникнет традиционная славянская деревня, где люди, ищущие общения с природой, будут чувствовать себя как дома.
Польская поместная церковь – религиозное объединение, основанное на этнических дохристианских верованиях славян. Славянская поместная вера политеистична, то есть мир в макромасштабе, по мнению поместных верующих, не создан Богом, а тождественен Ему. Они основывают свою этику на документах и сохранившихся фольклорных источниках. Они признают, что человек – часть природы, часть окружающего мира, и что наибольшую пользу он получит, «действуя не против этого мира, а в соответствии с его принципами». Они считают необходимым уважать законы природы и законы общественного устройства. С учётом формального варианта (подачи заявления, разрешающего, например, исполнять священнические обязанности) Польская поместная церковь насчитывает около пятисот членов, а с учётом дискреционного варианта (устного заявления) – около двух тысяч. По разным оценкам, общее число язычников в Польше составляет около 13 000–14 000 человек.
