Змей мифический: атмосферный демон

Атмосферным демоном называют сверхъестественное существо, способное менять погоду, вызывать различные погодные явления и/или бороться с другими таковыми сущностями.

Иллюстрация Душана Божича

Южные славяне причисляют к разряду атмосферных демонов змея – у них это борец с халами и прочими предводителями градовых туч, защитник посевов от града и иной непогоды, покровитель сельских угодий.

Любопытно, что хала – это тоже змей.

Цитирую лингвиста, фольклориста, этнографа Никиту Ильича Толстого:

Хала, ала (от турецк. – балк. «змея») – у южных славян (в сербской, болгарской и македонской традициях) дракон или змей. Xала – огромный змей (иногда многоголовый) длиной в пять-шесть шагов, толстый, как человеческая ляжка, с крыльями под коленями и лошадиными глазами, или змей с огромной головой, находящейся в облаках, и хвостом, спускающимся до земли. Иногда приобретает облик орла. У болгар есть представление, что Xала – шестикрылая с 12 хвостами. Она может пасть на землю в виде густой мглы или тумана, препятствующего созреванию хлеба. Обладает огромной силой и ненасытностью, предводительствует чёрными тучами, градоносными облаками, приводит бури и ураганы и уничтожает посевы и фруктовые сады. С халами борются св. Илья, а также змеи (в представлениях восточной Сербии и западной Болгарии) и здухачи, охраняющие плодородие своих полей и садов. Xалы дерутся за волшебный жезл и стараются поразить друг друга ледяными пулями, и тогда сверкает молния или бьёт град. Раненая хала может упасть на землю, и тогда её следует отпаивать молоком из подойника или ведра. В некоторых локальных традициях халы, подобно змеям и здухачам, обороняют свои угодья от нападения чужих хал. Xалы могут нападать на солнце и луну, заслонять их своими крыльями (тогда происходят затмения) или стараются их пожрать (тогда от укуса халы солнце, обливаясь кровью, краснеет, а когда побеждена хала – бледнеет и сияет). Xалы могут, чаще всего в канун больших праздников, водить хоровод («коло»), и тогда поднимается вихрь (ср. представление о двух чертях в вихре). Человек, захваченный таким вихрем, может сойти с ума. Xалы иногда превращаются в людей и животных, при этом видеть их может только шестипалый человек. Близкий к халам мифологический персонаж ламя известен в македонской традиции. Она алчна и кровожадна, имеет вид огромной ящерицы с собачьей головой и с крыльями, живёт в пещерах и у источников и связана со стихией воды (может упасть на землю туманом, остановить воду, требуя человеческой жертвы, и т. п.) и богатством (охраняет клады).

О здухаче я писал ранее, ссылку прилагаю:

«Воины сна» из южнославянской мифологии

Борьба с другими атмосферными демонами, насылающими на поля градовые тучи, – главная функция змея в южнославянской мифологии, южнославянском фольклоре.

Полагали, у каждого села есть свой змей-защитник.

У болгар бытовало специальное жертвоприношение, призванное задобрить змея и обеспечить его силами охрану села от непогоды. Совершали его следующим образом: три обнажённые вдовы молча замешивали тесто и пекли три каравая – их они, намазав мёдом, ставили на следующее утро после восхода солнца под дерево, считавшееся жилищем змея, и закалывали там же чёрную курицу.

Однако змея не только задабривали – известны ритуальные приёмы выпроваживания змея из села во время засухи, поскольку считалось, что змей, обладая огненной природой, вызывает засуху там, где слишком долго находится.

Потерпев поражение в битве, змей падает на землю в виде большой змеи или человека. Вообще, согласно болгарских верований, змей выше пояса выглядит как красавец-юноша, ниже – как пёстрый уж, тело его покрыто золотистой роговой или рыбьей чешуёй.

Нива, на которую упал змей, как считали болгары, становилась чрезвычайно плодородной.