В Словацкой Республике практически нет ни одного юридически признанного праздника коренных народов. Те праздники, которые юридически и публично признаны, возможно, имеют истоки в нашей культуре, но их номенклатура и, как правило, их публичное объяснение обычно намеренно искажены или вытеснены различными властными влияниями.
Это результат нескольких насильственных давлений, длившихся более тысячелетия, которые держали нашу коренную культуру в несвободном положении, или оттеснили ее в положение простой, как бы неполноценной, народной культуры. И это в принципе не сильно изменилось, несмотря на то, что сегодня у нас самоуправляемое государство и демократия.
Поэтому, в соответствии с существующими правами и в духе гражданских, культурных, духовных и национальных свобод, мы призываем всех ответственных и сознательных руководителей, должностных лиц и граждан внести свою лепту в признание наших коренных праздников, которые являются не только неотъемлемой частью нашей культуры, но и живым источником здорового общественного духа, если мы воспринимаем их ярко и уважительно. Они являются одновременно проявлением и живой водой важных человеческих, природных и социальных ценностей жизни, а также, при правильном понимании, своего рода социальной и культурной тонкой настройкой с очищающим (психо-гигиеническим) эффектом.
Видимо, у нас и так слишком много государственных праздников. Интересно, что для оригинального праздника даже не нашлось места в календаре. В некоторых случаях достаточно двойного обозначения, поскольку на эти праздники накладываются объяснения других культур. Вот пример общего обозначения весенних праздников -.
1. Обряд весны — Пасха. Хотя праздник весны может быть помещен в день весеннего равноденствия, время Пасхи также принимается во внимание
2. В календаре, в некоторых случаях, это означает всего одно лишнее слово:1 мая — Пятидесятница, День труда
3. В другом случае это будет признание популярного названия "Soulstice" или понятного, но точного и духовно истинного названия (2 ноября) Праздник душ предков вместо искусственного названия Поминовение усопших, что ставит этот исконный поминальный праздник в другое положение. Но поскольку это первоначальный праздник, который был наложен на праздник Всех Святых (экуменически, мы также могли праздновать праздник Всех Святых в то время), было бы понятно поместить этот памятный праздник на 1 ноября.
4. В случае с праздником летнего солнцестояния (Ваяно), естественно, следует рассмотреть отдельную позицию, так как, несмотря на некоторые иностранные усилия, этот праздник не был ни подавлен, ни покрыт.
5. Аналогичным образом, неплохо бы найти подходящую позицию для Зимнего солнцестояния, или Кракуна, хотя этот праздник в конечном итоге был существенно перекроен другими объяснениями после запретов и длительных неудачных попыток подавления.
В случае с Пятидесятницей интересно отметить, что это, помимо всего прочего, праздник коренной демократии, о чем ясно свидетельствуют сохранившиеся церемонии избрания царей Русадель, или Май — Пятидесятница.
Хотя это и не логично, но можно представить, что в случае двойных обозначений, оригинальный праздник будет на втором месте. Однако если оригинальные праздники полностью отсутствуют в нашем календаре, мы будем считать это проявлением элементарного культурного и социального невежества. Если бы это было осознанно, мы должны были бы рассматривать это как проявление продолжающегося угнетения, неуважения или принижения культуры нашего коренного населения, которое сохраняется, сознательно или подсознательно, у жителей нашей страны, независимо от религиозных, политических и других ориентаций и влияний.
Было бы очень полезно, если бы праздникам наших коренных народов и их объяснениям уделялось больше места, по крайней мере, в государственных средствах массовой информации, а также на различных уровнях образования.
Мы считаем, что дружественное сосуществование различных духовно-культурных течений возможно без того, чтобы духовная культура коренных народов находилась в тайне и уединении только потому, что она не заявляет о себе мощно в политической или религиозной деятельности. Если мы будем продолжать подавлять ее, мы будем подавлять себя и свою душу, и, более того, мы будем подавлять наши самые неотъемлемые национальные, европейские, человеческие и экзистенциальные ценности.
То, что культура коренных народов здесь все еще жива, так же ясно, как солнце над головой. Это не только природная, но и духовная ценность, так же как всегда прекрасно и важно чтить весну, безусловно, естественно чтить души и духовность предков. Хотя иногда это похоже на нас, как в простых народных сказках "Соль над золотом" или "Солнечный конь", когда менее сознательные люди понимали ценность важных вещей и явлений только тогда, когда теряли их.
В Кокаве-над-Римавику, 21 июня 2007 года по случаю летнего солнцестояния
Со знанием, верой и уважением к исконным ценностям
Солнце в душе желает
Глава Родового Круга Миро Жиарислав Швицкий
