В преддверии летнего солнцестояния в Праге я был приятно удивлен новостью о том, что посольство Литвы подготовило праздничный вечер в честь Летнего солнцестояния. Норвегия также отмечает день летнего солнцестояния как национальный праздник. В эстонских школах преподавание исконной эстонской религии также является частью преподавания религий. А как у нас дела?
В государственных школах нас на уроках религии называют язычниками (разумеется, «избранными»). Что мы должны радоваться, что они не нападают на нас, как филистимляне? В нашей стране много праздников из христианского календаря, но из изначального духовного контура у нас нет ни одного праздника или дня памяти под первоначальным названием. Государство прославляет Кирилла и Мефодия, но наследие предков в виде самобытного духовенства никогда не чтили государственные чиновники. Должны ли мы вообще считать это состояние своим?
Большинство людей, в том числе и христиане, зарегистрированные в церковных книгах как крещеные члены церкви, большинство людей сознательно или бессознательно придерживаются элементов изначальной духовности. Во время весенних праздников у нас на столе веточки и яйца с подсолнухами. Фольклористы и другие поют весенние обрядовые песни и песни о солнцестоянии... Вышивки и узоры на солнечных крестах, на обрядовых воротах... Словацкие легенды и сказки, собранные Добшинским, пожалуй, самая читаемая словацкая книга, и в ней много элементов славянского и Старая словацкая мифология, от солнца-коня, через брата-солнца и брата-ветра к знающему, змеиному королю и другим сценам из нашей изначальной духовности.
Государство фактически препятствует братанию туземного духовенства с христианством, потому что нельзя быть братом тому, кто имеет все достоинства и почести, когда ты иноверец на положении крепостного. Это не то, на что похоже братство. Почему культура части горожан должна иметь преимущества перед самобытной культурой, которую многие горожане до сих пор чтут, несмотря на тысячелетнее угнетение? В то же время многие чувствуют себя естественно в обеих духовных культурах.
Пока что исконное духовенство не только находится в подчиненном положении по отношению к привезенному, но даже граждане, уважающие исконное духовенство, должны поддерживать жалованье поносящих их священников, а также платить за содержание церквей, в которых раздаются проповеди против первоначального духовенства. Должны ли мы понимать, что государственные чиновники совершенно не ценят нашу общую самобытную культуру? Следует ли понимать, что граждане, уважающие самобытную духовную культуру, считаются государством неполноценными? Должны ли мы понимать, что это состояние не является также и нашим состоянием? Если это так, дайте нам знать, и мы организуем соответствующим образом.
