День брачного союза, также известный как Праздник зимнего солнца, — этнический праздник славян, приходящийся на зимнее солнцестояние (21-22 декабря).
День брачного союза, приходящийся на зимнее солнцестояние, также был известен в некоторых регионах как Зимний восход солнца и мог длиться даже несколько дней. У славянских Родзимоверов (как в прошлом, так и в настоящем) он считается началом не только нового солнечного года, но и литургического. Победа света над тьмой символизирует момент, когда самый короткий день в году (пока) начинает увеличиваться, а самая длинная ночь начинает уменьшаться. Неся людям надежду, наполняя их радостью и оптимизмом, Сварог-Солнце вновь начинает вновь обретать контроль над миром... Старый цикл закрывается — уходит старый год, начинается новый. У славян день зимнего солнцестояния также посвящался душам умерших предков. Чтобы согреть души умерших, на кладбищах разжигали костры и устраивали ритуальные пиршества (впоследствии перенесенные в дома). Это также было особое время для гаданий, которые могли предсказать ход следующего года, например, погоду и урожай следующего года.
В некоторых регионах (главным образом в Силезии) в этот период существовал обычай класть последний собранный сноп ржи в угол комнаты. Его обычно украшали сухофруктами (обычно яблоками) и орехами, а после праздника бережно хранили до весны. Именно из семян, вышедших из колосьев этого снопа, нужно было начинать посев следующего года... Еще одним обычаем был так называемый podłaźniczka – украшенная ветка ели, ели или сосны, свисающая с потолка. Также было принято подстилать под крышку стола солому или сено. Все это делалось для того, чтобы обеспечить урожай в следующем году. На рубеже XVIII и XIX веков традиция украшать сноп ржи была практически полностью заменена пришедшим из Германии обычаем украшать рождественскую елку (которая со временем стала символом другого праздника – христианского Рождества). Многие оригинальные славянские магические обработки (в том числе, например, уже упоминавшееся подстилание соломы или сена под скатерть) до сих пор широко практикуются во многих домах, хотя со временем им придали христианский подтекст и толкование – слово «Рождество Христово». «Колядка» первоначально также означала радостную песню. Новогоднюю, исполняемую в гостях у друзей хозяев в ночь зимнего солнцестояния.
Сам обычай колядовать — т.е. группа колядующих ходит по домам во время свадебного праздника — также имеет свое исконное, этническое происхождение. Маскарады, которые носили колядники (которые использовались для устрашения публики в качестве шутки), берут свое начало в дохристианских практиках волшебного сбора урожая в славянском регионе.
Самая характерная из тушей, названная Turonie, изображала рогатое, черное и мохнатое животное с щелкающей пастью. Войдя в коттедж с группой колядников, Туронь начал шалить и танцевать, пугая женщин и детей. Распевая рождественские гимны, он щелкнул мордой и позвонил в колокольчик, висевший у него на шее. В какой-то момент этих шалостей произошел особенно важный элемент колядования — Туронь падал, и тогда его начали «оживлять» — массировать, зажигать под собой солому, дуть и вливать водку в рот чучелу, снимать заклинания. .. После такого лечения Туронь восстановил свои силы и снова начал резвиться, и вскоре представление закончилось. Оживление туронии и сопутствующие процедуры относятся к растительным магическим ритуалам древних славян, практиковавшимся во время аграрных праздников в это время года. Смерть, а затем «воскрешение» туронии символизировали возрождение земли, которая на зиму засыпает, а весной просыпается. Также были популярны парады со звездой (сделанной из соломы и цветной бумаги, подвижно прикрепленной к шесту), имея в виду утреннюю звезду (видимую над горизонтом перед восходом солнца, как бы возвещающую о своем приходе), косвенно символизирующую возрождение солнца ( как будто после солнцестояния зимние дни снова стали длиннее). Колядующего, держащего его, называли звездой или звездой. Это была фигура, одетая в тулуп и меховую шапку, с лицом, скрытым под маской или перемазанным сажей. Звезда несла мешок с подарками и жезл, расспрашивала домочадцев (обычно детей) об их поведении в течение года и в зависимости от результата дарила подарок или ударяла их жезлом. В настоящее время фигура Звезды стала похожа на Святого. Николая, а его старые атрибуты остаются в виде розги, которой он наказывает непослушных детей. В свою очередь, культ святого Николай, например, в России был прочно связан с более ранним культом Велеса – одного из главных божеств славянского пантеона. Есть еще много связей между Рождеством и свадебным фестивалем в Польше. Христианская конфессия (особенно господствующая в Польше) отмечает день рождения своего спасителя 25 декабря, хотя в III веке его отмечали 6 января – лишь позже появилась дата 25 декабря (впервые упоминается в 336 г.). Этому способствовал отмечавшийся в то время в Риме местный языческий праздник зимнего солнцестояния, посвящённый богу Солнца Солу Инвиктусу. Император Константин, который также был поклонником этого бога, после частичного принятия им христианской веры (пытаясь таким образом примирить две разные веры), переименовал дату языческого праздника в христианский, что аналогичным образом касалось и, например, некоторые символы обеих систем.
