Из первого века вплоть к половине XIX века у нас в горах никто не преследовал наших коледников за их Коледы. Коледовали они так, как умели. Училища колед березы вид Березов. Передавали старовицкие Коледы предиды своим превнукам. Первовичьи Коледы переходили из поколения в поколение. Те старовицкие Коледы люди лучше всего любили, тай до сих пор их любит.
Старовицкие Коледы -- это были первовичьи Божьи слова. Мы же изпоконвека наши предки, тай мы славили Бога — Солнце тай величели им Божие Риздво.
Церковных колед гуцулы ни перенимали, ни любили их, ни учили их никогда. И до сих пор старые гуцулы ни умеют коледовать Коледы на церковную Арью, так ЕК их в церкви коледуют на Риздво деки. Даже посмывают из Тот колоды тай ны имеют ее низашо. Уны коледовали тай коледуют и к Сегодня бревна своих древних гуцулсков ариев -- грустнов и шумливов, ЭК полонинские ветра. Тай держетси ше и до сегодня в коледниках своих старовицких коледницких обычеев.
Колодницкие обычаи задержелисы ее и до сих пор почти верно такие, ЭК бывали древнее у нас, лишь когда богато попеременяем (поперерабатываем на новые). Тай богато оставлено старовицких колед, а заступлено их новоуложенными коледами, потому что против старовицких колед страшно боролись попы вид второй половины прошлого (XIX) века. Тай удалоси им богато переиначить.
Вид половины ушедшего века попы на приказ своих владык страшно были сы напосели на старовицкие Коледы, лишь бы их вполне изпомиж народа искоренить. Уны так же хотели отменить и старые гуцульские колледжи обычно, но это сы им так далеко легко, ЭК из коледами.
Попы кричали из поговорниц в церквах, шо гуцульски старовицки Коледы -- то поганцки , а ны крестиански Коледы. Говорили, что в тех коледах укрывается поганская Вера, тай тимун их грех коледовать.
Однажды целиком были сперли коледников попы, ЭК березы ни умели так коледовать, ЭК хотели попы. Тай ни пустили дотов коледников в своих приходах, доков березы ни составили новые Коледы, уложенные полудь Ангела.
Об этом рассказывал, ше ЕК я был малым парнем, Головский старый береза Федьо Джюнда да:
[...] ЭК пришел в Дедушковую речку на приход молоденький попик, то все перевернул идгоры дном.
Коледники зибрали на Рыздво по службе Божией на погосты в свои коленницкие лагеря, тай вместе со своими выборщиками обошли Плесом три раза накола за солнцем церькву тай пишли Плесом вплоть к попу на дидинец, так ЕК мы то делали дотов. За нами несся туда весь народ из кладбища смотреть, ЭК Мэт гей за пышно новый попик коледников принимать, тай гостит.
[...] Писали мы в розоденцию коледовать Поповы тай обвенчивать йиго Коледов из Божьим Риздвом.
Мы закрыли дверь. Смотрю на попа, а он то черлениет, то бьет из сердца на нас. но когда все выслушал внимательно до конца.
А ЭК мы кончили коледовать и обвенчивали йиго из женщин тай детишками шестем-здоровьем, многа летами из Божьим Рыздвом, то попик вместе поделать нам так ЕК то сы годит, штрик ид нам осов в Вочи:
"А это что за Коледы вы коледуете? Кто вас их научил коледовать?"
"Это наши старовицкие Коледы, прошу иегомостя",
-- зачев я и себе остро говорить попиковы.
-- "Научили нас их наши предки, тай мы их так коледуем с деда-предида. Инчих колед мы ни умеем"
Но попик о том и не хотел. Ни пустил в тот год коледников.
Сказал:
"это поганьски, а ни крестиански Коледы. Такие Коледы Ни можно коледовать, ибо за ни есть ниспасный грех. Я получил письмо вид уладики, что такие Коледы, ЕК ваши, должен быть зокрашем исчезшини и навеки упразднены"
Нарид на это возмутился был. Долго воркотел, но с попом упрямым ны было рады. Хотел обходить Риздво коледами, мы мыслили согласовать на то, что поп говорил. Созвал он нас раз всех Березов из целого прихода, во время школы, тай заставил укладывать новые Коледы. Дек читал нам Библию, мы слушали, тай витак после того укладывали новые Коледы на старовицкую моду. Мы их так штудерно должны уложить, чтобы сы вни удали и Поповы, тай людем. Помешали мы старое с новым так хетро, что поп на второй год позволил нам уже пить березовать в коледники. Вид того чеса богато старовицких колед погиб, ибо молодчие березы уже ни хотели сы их учити тай коледовати. А с чесом и люде перестали за ними убивать.
Вид того чеса гуцулски Коледы являются лишь подобны старовицким коледам, но первовичьними коледами являются лишь дес-котрас из них, а остальные, то все помешаны старые с новыми коледами. Новоуложенные на пидстави Библии. Тимунь старовицких правдивых колед теперь есть уже очень мало, так что мало который береза их знает из младших Березов. Старовицкие круги гуцулски вымеряют вместе со старовицкими березами. Коледницкие обычаи: плесы, скрипка и тримбита, круглеки, винченя и датчане на колопне оставили до сегодняшнего дня из давен-давна ны изменены, потому что цего ны хотела, тай ны хочет попустить молодоженов, охичьна до забавий и приобретений в коледниках".
Вид того времени, шо рассказывал Джюнда, почти до 1906 года попы были дали покой гуцульским коледникам. Ни преследовали их. А в 1906 году попы были вновь выступили против скрипок, тримбит и датчан на колопне, и против плесов в колодниках. Хотели эти обычаи упразднить в коледниках, но народ против цего сперсы тай эти обычаи оставили и до сих пор в коледниках."
Источник: Шекерик-докеров п. год в верованиях гуцулов: избранные произведения / Петр Шекерик-докеров. — Верховина: редакция журнала (издательство) "Гуцульщина", 2009. – с. 89-92.
