1. Будучи язычником по мировоззрению, я знаю, признаю и верю, что вся Вселенная от камешков на берегу до галактик одухотворена Мировой душой, имеет смысл и цель своего существования, в целом является образом Божества и наполнена сакральными объектами, которые являются таковыми постольку, поскольку являются образами Богов и\или имеют собственных Богов. Например, Солнце — не только оранжевый карлик спектрального класса G2V, но и образ Дажьбога, при этом у Солнца как небесного тела может быть свой дух-хранитель. Таковые же есть у дорог, рек, океанов и вообще чего угодно.
2. Будучи идеалистом, я верю, что помимо мира вещей есть сакральный мир Богов и идей. Весь видимый, материальный мир является проявлением сакрального. В то время, как наш мир подвержен тлену, смерти и линейному ходу времени (в конце концов погаснут даже звезды, и даже черные дыры испарятся, оставив материальный мир пустым и хаотичным, а следовательно, лежащим во зле, потому что материя священна постольку, поскольку одухотворена и упорядочена), сакральный мир вечен и неизменен. Познать сакральный мир можно через мифы, легенды, а также в собственных мистических ощущениях.
3. Будучи славянским неоязычником, я отождествляю действующие, имеющие свою волю и сознание, силы сакрального мира с Богами славянского пантеона. Я признаю сродство славянского мировоззрения с другими индоевропейскими мифологическими системами и считаю себя вправе дополнять недостающие фрагменты элементами других традиций, в том числе античной философии.
4. Я знаю и верю, что человек может стать сопричастным истинной реальности миру Богов, через обряды и ритуалы, как частные, так и общественные. Я полагаю, что сами по себе Боги от наших ритуалов и обрядов не зависят, они нужны в первую и единственную очередь самим людям для того, чтобы хотя бы на краткий миг вырваться из линейного течения времени материального мира и связанных с этим проблем.
5. Я полагаю, что поскольку материальный мир является отражением мира эйдосов, мира Богов, постольку наблюдаемые и изучаемые профанной наукой феномены являются отражением феноменов сакральных. К примеру, сингулярность Большого Взрыва является отражением Мирового яйца, миф о котором известен почти у всех народов мира. Символы и проявления Богов в реальном мире подобны, но не абсолютно тождественны самим Богам. Например, солярный символ, идол Солнца, самое Солнце как звезда и жрец в солярном ритуале подобны Богу Солнца, Солнцу сакрального мира, Хорсу-Дажьбогу, являются его проявлениями, и этот Бог может быть почитаем через почитание данных проявлений.
6. Я считаю, что душа бессмертна и со смертью человека его существование не прекращается. Душа троечастна, и только одна ее часть, вожделеющая, которая есть у всего живого, подвержена смерти. Духовное сердце, раздражительная часть, отправляется в загробный мир (Ирий или же Пекло, в зависимости от своих добродетелей или грехов), где после отдыха или очищения через адские муки возрождается в других людях. Рассудочная, высшая часть, либо разделяет эту участь с раздражительной, либо же, если была благодетельна, сливается с Родом Единым.
7. Я НЕ верю в фальшивки ("Славяно-арийские веды", "Велесову книгу"), виманы, рептилоидов, Великую Тартарию, славянского бога Ра, Крышня и Вышня. Я также не верю в бога, как его понимают христиане, мусульмане и иудеи — в единое, вечное, неподвластное никому и ничему, всемогущее, вездесущее и при этом всеблагое существо, сотворившее мир и находящееся в какой-то трансцендентной суперпозиции относительно него (как бы "вездесущий", но при этом отдельный и никак не связанный с "бездушной" материей). Как минимум что-то одно из всего этого нужно вычеркнуть. Соответственным образом я не верю и в дьявола. Я также не верю в буквальную, примитивную, позитивистскую интерпретацию мифа, которую пытаются приписать древним и новым язычникам атеисты и христиане. Я полагаю, что современная профанная наука более или менее верно описывает картину материального мира; ее ошибка лишь в том, что она лишает этот мир души, отказывает ему в праве существовать как проявление высшей, сакральной, вечной реальности.
