Как я уже неоднократно отмечал, при отсутствии достоверных мифов о славянских богах у нас есть достаточно большой пласт сюжетов о святых, в которых они выступают как боги.
Так, святой Егорий утверждает космологический порядок "Святой Руси", превращая хаотичное пространство, захваченное Царищем-Демьянищем, в цивилизованное, святой Иоанн (либо Предтеча, либо апостол Иоанн Богослов) возвращает похищенное Дуклияном Солнце, святой Илья прямо или опосредованно сражается со змеями и сыграет решающую роль в конце света,а святые Кузьма и Демьян, иногда сливающиеся в единого божественного кузнеца Кузьму-Демьяна, побеждают или перековывают мать змеев, олицетворение разрушительного начала в человеке.
Именно это и есть высшая славянская мифология, которую все так ищут и никак не найдут, доходя порой до полного отрицания того, что она существовала. По-моему, это уже напоминает анекдот про Зоркого Глаза.
Как правило, когда я говорю об этом в дискуссиях, я в ответ слышу два взаимосвязанных возражения, оба из которых, на самом деле, выеденного яйца не стоят. Во-первых, у них "неславянские христианские имена". Встречный вопрос — "ну и что"? В осетинском язычестве (сохранившемся до сих пор) и связанном с ним неразрывно нартском эпосе фигурирует божество плодородия Уастырджи, чье имя тоже происходит от святого Георгия. В карачаево-балкарском язычестве вместе с общетюркской Богиней-Матерью Умай фигурирует взаимозаменяемая с ней Байрым, т.е. Дева Мария (Марьям в исламской традиции), а бога-громовержца зовут Элия (тот же Илья).
Второй аргумент, когда указываешь на то, что эти персонажи народно-христианской мифологии, как правило, не имеют ничего общего со своими прототипами из житий святых и Библии, кроме имён — "ну так это просто невежество". Тут можно пуститься в рассуждения, а можно и перейти в контратаку. Спросите, к какой традиции принадлежит ваш оппонент или, по крайней мере, какую традицию он уважает, а потом укажите на некоторые факты, давно признанные светской наукой. Так, все христианское учение основано на произвольной трактовке иудейских писаний или их же кривых переводах. Например, знаменитое "пророчество" об Иисусе из книги пророка Исаии 7:14 произошло из того, что еврейское слово "almah", означающее юную девушку, перевели в Септуагинте греческим словом "parthenos", девственница; это настолько известный факт, что на нем даже основано житие св. Симеона Богоприимца. Чтобы вы понимали уровень перевода Септуагинты в целом: его авторы настолько преисполнились в своем познании, что в то время как в оригинальном тексте Ветхого Завета бог, сотворив мир и человека за шесть дней, отдыхает в седьмой, они заставили его отдыхать сразу после сотворения Адама в шестой, чтобы он не нарушал шаббат, наступающий в иудейской традиции вечером пятницы (шестого дня). Они решили, что им лучше знать, когда их бог должен отдыхать!
Коран, в свою очередь, по сути, скомпилирован из христианских и иудейских апокрифов (тоже давно известный факт), причем порой настолько криво, что Мухаммед умудрился объявить Марьям, мать Исы-Иисуса, сестрой Моисея, жившего по библейской традиции более чем за тысячу лет. Если ваш оппонент — оккультист, укажите, что почти все имена "демонов" являются искаженными именами языческих богов. Смешнее всего получилось с Бафометом, который является окситанским искажением имени пророка Мухаммеда; когда тамплиеров обвиняли в тайном поклонении "Бафомету и Ялле", имелось в виду, что они тайно перешли в ислам. В свою очередь, и Ветхий Завет, в котором коренятся все эти традиции, является компиляцией иудейского эпоса с искаженными мифами вавилонян, финикийцев, хеттов и египтян — народов, соседних с древними иудеями и куда более развитых.
Правильная постановка вопроса — когда "невежество" (а по факту — просто локальное поверье) переходит в теологию, подобную Каббале, высокому христианскому богословию или суфизму? Правильный ответ — когда за его интерпретацию берутся философы, люди, в котором это поверье отозвалось. И это то, над чем действительно нужно работать.
