Олег Кутарев

Кутарев Олег Владиславович — аспирант религиоведения, изучает славянскую старину, северное язычество, мировую мифологию.

Одно из первых упоминаний богини по имени Мокошь появляется в «Повести временных лет» (далее ПВЛ) в описании капища, которое воздвиг в Киеве Владимир в 980 году: «стал Владимир княжить в Киеве один и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса и Даждьбога, и Стрибога, и Симаргла и Мокошь».

В древнерусском оригинале написание этого теонима точь-в-точь совпадает с современным: «Мокошь». Примерно тогда же эту Богиню упоминает поучение против язычества «Слово Христолюбца»: оно осуждает верующих «в Перуна и Хорса и в Мокошь и в Сима и в Рьгла».

: Автор: Олег Кутарев; Создано: 25 августа 2022; Просмотров: 1203

Обычай изображения почитаемых персонажей в том или ином виде является общемировой религиозной практикой. Рисунки, статуэтки или иные символические обозначения богов, духов, героев известны по всей Земле с древнейших времен. <...> Идолы — фигурки или статуи, служащие целям культа, обозначающие почитаемого персонажа мифологии, и имеющие обычно те или иные иконографические черты человека или животного — по всей видимости, появляются в ту же эпоху, что и современный человек как вид, то есть уже в палеолите. Так называемые „палеолитические венеры“, небольшие статуэтки полных женщин из кости или мягких пород камня, по самым осторожным прикидкам насчитывают более 30 000 лет [Dixon 2011. P. 1‒11]. Но говорить о возможном сакральном значении и функциях этих фигурок можно лишь гадательно.

: Автор: О.В. Кутарев; Создано: 27 мая 2022; Просмотров: 983

Обращение полабо-балтийских славян (впрочем, не только их одних) в христианство было тяжёлым и чрезвычайно кровавым:

: Автор: А.С. Досаева, О.В. Кутарева; Создано: 11 декабря 2021; Просмотров: 1063

В статье рассматривается материал русскоязычной литературы XVIII в. научного жанра (по истории или мифологии), посвящённый языческим божествам полабо-балтийских славян. Цель исследования — очертить рамки описанного материала, выявить его источники и степень достоверности.

: Автор: Олег Кутарев; Создано: 06 октября 2021; Просмотров: 1738

Это мои личные рассуждения, которые иногда трудно доказать (я и не стремлюсь) – но я уверен в них на тех или иных основаниях (например, в свете сравнительных изысканий или даже неких собственных озарений). Впрочем, сюда это бросаю не для утверждения, а для размышлений и может быть обсуждений. Вдруг такой формат изредка вызовет у народа отклик, хотя не уверен, что уж ищу его.

: Автор: Олег Кутарев; Создано: 31 марта 2021; Просмотров: 1418

Аннотация: Настоящая статья посвящена подробному рассмотрению божеств германского и славянского язычества в «Саксонской хронике» (Cronecken der Sassen) 1492 г., приписываемой обычно Конраду Боте (Бото). Этот источник устанавливает самостоятельную систему верований германцев (прежде всего, саксонцев), основанную на культе семи богов.

: Автор: Олег Кутарев; Создано: 21 января 2021; Просмотров: 422

Достоверно неизвестно, какие загробные представления были у славян до христианизации. О них сообщает несколько разных источников, однако из-за разрозненности их данные не дают полной картины. Проанализировав сведения древних источников и фольклорно-этнографические материалы XVIII-XX веков, постараемся выделить основные варианты и модели этих представлений и попробуем провести параллели с другими культурами.

: Автор: Олег Кутарев; Создано: 12 января 2021; Просмотров: 1400

В конце июля / начале августа родноверы отмечают так называемый «день Перуна», праздник, мягко говоря, спорный в отношении историко-реконструкторском, однако, наряду с Купалой часто один из самых массовых. 20 июля 2019 я посетил его в знаменитом капище Красотынка. Почему я решил так сделать и как это было – в этом, очередном выпуске моих путевых заметок.

: Автор: Олег Кутарев; Создано: 09 ноября 2019; Просмотров: 253

О погоде, горе Геликон, святилище в Дельфах и царе Эдипе.

: Автор: Олег Кутарев; Создано: 19 октября 2019; Просмотров: 223

Часто спрашивают: как принять славянское язычество? Здесь говорится о том, как это можно сделать в обрядовом отношении и объясняется, почему именно так.