Статьи

Статистическая обработка данных о распределении фольклорных мотивов в пределах Европы и Кавказа подтвердила выявленное ранее наличие западного и восточного комплексов мотивов. Украинская, белорусская, прибалтийские традиции относятся к западному комплексу, башкирская, татарская и кавказские — к восточному. У волжско-перм-ских финно-угров западный компонент более выражен, чем у русских, занимающих промежуточное положение между двумя основными комплексами. Восточный комплекс имеет центральноазиатское происхождение. Его ареал совпадает с зоной распространения таких названий Венеры, как Чолбон и т.п. Ранее рубежа нашей эры Кавказ относился не к восточной, а к западной сфере культурного взаимодействия, о чем свидетельствует анализ распределения космологических и этиологических мотивов. В пределах Восточной Европы набор подобных мотивов у украинцев сходен с набором мотивов в кавказских традициях, у русских и белорусов — с мотивами балтских и финно-угорских традиций.

Ключевые слова: базы данных фольклора, сказочный фольклор, русский фольклор, украинский фольклор, мифология, культурные границы, Восточная Европа, Кавказ.

: Автор: Юрий Евгеньевич Березкин; Создано: 18 января 2026; Просмотров: 71

К чему снятся лошади.

: Автор: Дана Солнцева; Создано: 18 января 2026; Просмотров: 82

«Некоторые активисты «заигрались» в духовные игры, начав конструировать фактически новую веру — тенгрианство. Только серьезные совместные усилия историков, философов и исламского духовенства остановили дальнейшее продвижение этого неоязычества в систему образования и общественное сознание. Эти искания остались достоянием маргиналов и затерялись на обочине общественной жизни»,

— пишет в своей статье известный историк, доктор наук Искандер Измайлов.

В своем блоге он рассказывает, кто в Тюркских каганах общался с божествами, в чем ошибки и «невежества» в книгах о мифологии татар, которые вышли в 2025 году, и неоязычестве. Подробнее — в нашем материале.

: Автор: Искандер Измайлов; Создано: 18 января 2026; Просмотров: 89

Аннотация

Введение. Статья посвящена исследованию одного из направлений современного язычества (асатру/одинизм) сквозь призму мировоззренческих особенностей участника специальной военной операции (СВО). Цель данной работы – провести анализ источниковой базы (материалов интервью) носителя-респондента для определения специфики религиозного нативизма1 в зоне проведения СВО.

Материалы и методы. Материалами исследования являются глубинные интервью, нарративы идеологов современного российского язычества, содержащие информацию о специфике германо-скандинавской вариации рассматриваемого религиозного феномена XXI века. Автор использовал следующие методы: культурно-антропологические методы (качественный контент-анализ, анализ массива индивидуальных интервью), герменевтический метод, компаративный анализ.

: Автор: Р. В. Шиженский; Создано: 16 января 2026; Просмотров: 97

Литературные жанры в эпоху древности в двух основных моментах несли на себе отпечаток родового общества. Во-первых, они часто передавались из уст в уста, составляя традицию данного рода. Во-вторых, они повествовали о жизни рода, об отношениях между соперничающими родами и т.п.

Эти особенности проявляются наиболее ярко, когда речь заходит о таком жанре, как исландская родовая сага, в которой сообщаются подробные сведения из истории родов. Кроме того, песни Эдды и скальдическая поэзия также отражают это родовое сознание, описывая конфликты родового общества.

: Автор: Ларс Леннурт; Создано: 15 января 2026; Просмотров: 376

На Севере далеком жил когда-то
Великий род — и в мире, и в войне.
В нем не было рабов, господ суровых,
Но каждый был хозяин сам себе.
Свободный бонд владел мечом и плугом,
Жил в мире с Богом и людьми вокруг.
Себе защита, мог помочь другому,
И дети конунгов росли под этим кровом.

Так начинается стихотворение Эрика Густава Гейера «Отчий дом» (1811), это классическое изображение древнего скандинавского общества в шведской поэзии. Идеализированная картина великодушных ётов, — бондов и викингов, — долгое время определяла наши представления о собственной древней истории. Древность выступала перед нами в таинственном свете, словно утраченный золотой век, а ее малочисленные письменные источники — рунические надписи на камнях, саги, Эдда, — словно Священное писание.

: Автор: Ларс Леннурт; Создано: 15 января 2026; Просмотров: 255

Одна из центральных тем «Саги о Гисли» — разлад между главным героем и его братом Торкелем, что согласуется с одиническим духом, пронизывающим сагу в целом. «Один — плохой друг», illr er Óðinn at einkavin, — прямо сказано в «Саге об Одде-Стреле». Задача настоящей статьи — вскрыть и иные моменты в «Саге о Гисли», которые могут быть связаны с культом Одина.

: Автор: Херманн Палссон; Создано: 15 января 2026; Просмотров: 48

Огамом называют древний алфавит бардов, получивший распространение в Ирландии и на западе древней Британии. Этот вид письменности, очевидно, восходит к такому далекому прошлому, как 2200-е гг. до н. э., о чем нельзя сказать со всей определенностью. Поводом для такого датирования послужили насечки на меловых плитках, обнаруженных Александром Кейллером при раскопках поблизости Виндмилл Хилл в Южной Англии. Из земли было извлечено семнадцать таких предметов, покрытых загадочными надписями в виде царапин и закорючек, которые были истолкованы как ранняя форма огама. С этим мнением согласны далеко не все криптологи. Специалист по огамам, профессор университета Беркли (Калифорния, США) Брендан О'Хейр считает, что самые ранние надписи огамическими знаками можно приблизительно отнести ко второму веку н. э. Но каково бы ни было их происхождение, сегодня известны сотни древних надписей огамическими знаками: на скалах, отдельных камнях, крестах, поделках художников, а также в рукописях. В 1940-х годах Р. А. С. Макалистер опубликовал 385 надписей, известных на Британских островах. Большая часть из них, т. е. 85 процентов, ирландского происхождения, при этом 52 процента найдены в графствах Корк и Керри. Остальные надписи, главным образом, из Шотландии и Уэльса, хотя в Англии и на материковой Европе также было обнаружено несколько образцов. Несмотря на то что больше всего уцелевших надписей — это эпитафии на надгробных памятниках, состоящие только лишь из имени умершего, нет никакого сомнения в том, что огам был сопряжен с элементами магии. Когда в Ирландии были введены латинский алфавит и руническое письмо, они стали использоваться для эпитафий и употребление огама стало эпизодическим. Конечно, встречаются надписи, где огам и латиница сосуществуют, но с воцарением латинской азбуки применение огама было ограничено узкой сферой ритуальных таинств и магии, где он сохранился и по сей день.

: Автор: Найджел Пенник; Создано: 15 января 2026; Просмотров: 65

Общая характеристика работы

Актуальность исследования. Работа посвящена социокультурным функциям почитания предков в древнескандинавском дохристианском обществе – почти не изученной проблеме, которая позволяет осветить ряд новых аспектов менталитета древних скандинавов, в первую очередь, представлений о формировании и воспроизведении общественного устройства на разных этапах существования древнескандинавского социума.

: Автор: Картамышева Елизавета Петровна; Создано: 15 января 2026; Просмотров: 64

Хотя с момента крещения Польши прошло более тысячи лет, Вера наших славянских предков совсем не ушла в небытие. По данным переписи 2021 года, уже более 5 тысяч человек официально объявляют себя язычниками. О том, почему современные поляки ищут духовности в природе, мы говорим с Ратомиром Вильковским и Патриком Верхоном-жерцами и представителями религиозных союзов родных.