Вы прекрасно знаете, что сердце Окием Обиективу бьется сильнее всего там, где ощущается дух истории. Мне нравится ступать по старым камням, прикасаться к крепостным стенам и искать в ландшафте следы древних историй. Однако обычно это лишь отголоски — тихие воспоминания о давно ушедших людях и верованиях.
Руны найдешь
и постигнешь знаки,
сильнейшие знаки,
крепчайшие знаки,
Хрофт их окрасил,
а создали боги, и Один их вырезал.
«Речи Высокого» (перевод А. Корсуна)
Руны — основной магический алфавит Центральной и Северной Европы. Как и греческие буквы, руны — это не просто система знаков, предназначенных для передачи информации. Как и греческие буквы, они заключают в себе символические значения, далеко выходящие за рамки представлений материалистической теории информации. Руны исключительно валены и сегодня: интерес к ним неоднократно возрождался в течение всего XX столетия.
Неплохая книга для знакомства с магическими алфавитами старой Европы. Древнееврейский алфавит, греческий алфавит, германские руны, кельтский огам, магические и алхимические алфавиты. Магические квадраты, столь любимые в магии поздней Римской империи и в Средневековье. Относиться ко всему описанному совершенно серьезно нельзя, но узнать много нового и полезного — можно. У нас редко кто занимается одновременно всеми этими системами, потому книга крайне удачна в качестве справочного пособия по алфавитным символическим системам.
Достоинство главы про руны в том, что необходимая и достаточно полная информация дана лаконично и четко. Очень полезно. А вот атрибутации к рунам карт Таро и всяких других соответствий, данной в Приложении доверять нельзя.
Отношение древних скандинавов к умению колдовать было довольно прозаическим. Язычники относились к нему часто как к дополнительному мастерству человека. И это относилось как к мужчинам, так и к женщинам, одинаково. Говорилось, например: "Лейву полюбилась там женщина по имени Торгунна. Она была знатного рода и, как понял Лейв, сведуща в колдовстве". ("Сага об Эрике") Или "Сван был очень искусен в колдовстве… Он был тяжел нравом и неуживчив". ("Сага о людях из Лаксдаля").
В отечественной литературе по рунам можно встретить классификацию рун Старшего Футарка по так называемому Футарку Сигрдривы, излагающемуся в "Речах Сигрдривы". Обычно цитируются строфы 6-13, а остальная часть стихотворного монолога валькирии опускается. Я приведу отрывок целиком.
Когда исчез последний крупный языческий храм Скандинавии в Упсале достоверно неизвестно. Пара христианских епископов, Адальвард и Эгино, собирались его разрушить и сжечь еще в 1060 году, но тогдашний шведский король Стенкиль их отговорил. Но идея, как говорится, витала в воздухе. Повсеместно христианство становилось официальной религией, а в языческих богов люди верили лишь тайно. Подобная ситуация происходила во всех странах, переходящих в христианство, потому в этом нет ничего удивительного. Ошибочно было бы считать, что языческая вера могла в таком случае сохраниться и дойти до наших дней в "исконном" виде. Даже не учитывая того, что реформирование любой религии это обычный этап ее существования, в лучшем случае языческие верования сохраняются в виде суеверий и элементов т. н. низшей мифологии ( в Скандинавии это представления о троллях, великанах, эльфах и оборотнях).
Календарь в скандинавских странах делил год на два основных сезона — зиму и лето, что связано с северным положением этих территорий. Лето знаменовалось длинными днями и белыми ночами, а зима — короткими днями и длинными ночами. Зима начиналась в субботу между 11 и 18 октября (по старому стилю). Лето начиналось в четверг между 9 и 15 апреля (по старому стилю).
В языческие времена Скандинавия безусловно праздновала свои сезонные и религиозные праздники, но дошедшая до нас об этом информация чрезвычайно скупа. И мы собираем ее все по тем же исландским сагам. (При этом стоит учитывать, что праздники в Исландии могли быть несколько иными, нежели на самом Скандинавском полуострове.)
Древнеисландских сезонных праздника было четыре:
Боевая магия существовала, в том или ином качестве, наверное, во все времена. В любом незнакомом и опасном месте или непредсказуемом времени, тогда, когда невозможно рационально предсказать события, исход которых для него может быть жизненно важен, человек прибегал к приметам, развитию предчувствия, хранению оберегов и наконец, к магии. В современном мире это большей частью молитвы-обереги, а также различные воинские приметы.
Религиозно-магическую роль в язычестве играло поклонение божествам, покровителям воинов. В христианском мире роль посредника между солдатами и безличным божеством (Бог — Отец) или божеством, отрицающим насилие (Бог — Сын, Иисус Христос) играет священник.
Люди спали и видели сны во все времена. Однако отношение ко сну в разное время и в разных культурах — тоже было разное. То, как люди относятся к сну (точнее, спанью) и сновидениям связано с представлением людей о себе и своем месте в мире. Кто насылает сны, могут ли сны предостерегать, стоит ли верить всяким снам, есть ли люди, умеющие разгадывать сны…