Жарислав (Мирослав Швицкий) — словацкий музыкант, писатель и глава родноверческой общины. С 1989 года публикует статьи о словацкой культуре и заметки о жизни словаков в Замье. Печатался в различных словацких газетах и журналах. Самая известная книга, которую он издал — Врнитев Словенов (словацкий Наврат Словенов) — словацкое естествознание и вера в 1997 году.
В 1998 году Жарислав создал группу «Бытости», которая играла на ведических обрядах и праздниках, а позже также давала концерты. В 1998 году начал самостоятельно издавать газету «Словенская руна», которая позже была переименована в «Ведомский список». С 1999 года издает журнал «Дива» и календарь «Природный часник».
На Купалу в 2000 году он получил духовное имя Жарислав. Вскоре после публикации книги создал неофициальное объединение «Роднарская община», а после 2000 г. официально учредил «Родной круг». В 2006 году основал сайт www.ved.sk, на котором с 2008 года издает интернет-газету «Родна цеста».
Некоторые знают его по музыкальной группе Being как умелого свистуна с характерным голосом, который, когда у него вздуваются вены, радостно подпевает. Меньше людей знакомы с его письменными работами, которые не менее интересны для духовного просторечия. Хотя он читает лекции по иностранным языкам на философском факультете в Братиславе, его настоящее "сердце" — родной словацкий язык.
Часто случается, что словацкая культура, включая исконную духовность, подавляется на своей собственной территории другими культурами, иностранными, экзотическими. Поскольку это продолжается уже более тысячи лет, многим это даже не кажется странным, им это кажется нормальным. И даже если бы это было "нормально", это нехорошо, это плохо и неестественно. Для выживания культуры и нации это опасно.
В конце концов славянское имя Хорана было зарегистрировано, но только на том основании, что это иностранное имя.
Как мы писали в статье Умершие словакские имена, Хоран не захотел пожелать себе распространенное среди южных славян имя Горан, чему ЗАГС не стал бы препятствовать, а принял имя Хоран.
Каким-то образом все становится настолько плохо, что это заставляет меня уезжать на каникулы. Когда первого мая, когда ты должен провести время с любимым человеком или женщиной, или с любимой женщиной под вишневым деревом и все такое... (народная мудрость), события приводят человека куда-то в крупинские лазни, где две племенные козы и племенной капко в волшебную ночь взяли рога (в лесу нет рогов, но у них есть рога), поэтому следовать традиции необычно. Но эта статья будет не об этом, она, вероятно, поместится в записной книжке горца. Теперь о мае и хоккее.
Когда незадолго до 2000 года в церковном циркуляре была рекомендация вырубать возле храмов деревья, «мешающие» церковной архитектуре, это имело очень сильные последствия. Много деревьев упало, особенно в деревнях, где молились наши предки (об этом есть письменные документы второй половины девятнадцатого века, например из Трстина). В Детвянской Гуте возле костела упало шестнадцать крепких и здоровых лип, на одной такой древней липе, которую незаконно спилили, был государственный герб. Когда приходской священник «проповедовал» против якобы языческих статуй в церкви в Криванах (Криваны известны своей народной скульптурой), вскоре после этого кто-то поджег деревянный дом, в котором за ними присматривал старец Лазорик, и все статуи в нем сожжены и другие памятники народного творчества.
С регистрацией славянских имен больше не должно возникнуть сложностей. Некоторых возмущает, что имена что-то означают.
О том, что наше возрождение в родном духе — это не изобретение, а связь с самобытной культурой, свидетельствуют и наши имена. Перед церемониями запрошенные и принятые имена из нового дерева, как мы позже выяснили, уже носили древние словенцы, хотя в то время мы об этом не знали.
Некоторые регистраторы отказываются писать славянские имена и предлагают нам английские. Лада и Хоран — нет, Джесика и Чарли — да...Каждый имеет право на свое имя?
Жарислав отвечает частным лицам, компаниям и муниципалитетам по этому вопросу.
На рубеже веков мы были готовы, и началось духовное возрождение коренной духовности на новый лад. Все больше и больше словаков, а также чехов, моравцев и других представителей славянских народов, стирают пыль со своих корней и начинают более полно осознавать свою культуру. В культуре, из которой они были почти выкорчеваны. Сегодня мы можем без стыда говорить о возрождающейся культуре, не только словацкой или безнациональной, но и в основном славянской, без которой мы не нашли бы себя, не только наше слово, но и природу, и Европу, и всеобщее пробуждение.
Когда я сказал Гжегожу, который готовит мои концерты в Польше, что мне интересно, кто пел этот гортанный голос в фильме «Старая басня», он задумчиво закрыл глаза. На следующий день она была в Варшаве, он познакомил меня с парнем, который ее пел. Мы подружились, и он рассказал, что попал в аварию со своими друзьями и был единственным, кто вылез из машины и выжил.