Жарислав (Мирослав Швицкий) — словацкий музыкант, писатель и глава родноверческой общины. С 1989 года публикует статьи о словацкой культуре и заметки о жизни словаков в Замье. Печатался в различных словацких газетах и журналах. Самая известная книга, которую он издал — Врнитев Словенов (словацкий Наврат Словенов) — словацкое естествознание и вера в 1997 году.

В 1998 году Жарислав создал группу «Бытости», которая играла на ведических обрядах и праздниках, а позже также давала концерты. В 1998 году начал самостоятельно издавать газету «Словенская руна», которая позже была переименована в «Ведомский список». С 1999 года издает журнал «Дива» и календарь «Природный часник».

На Купалу в 2000 году он получил духовное имя Жарислав. Вскоре после публикации книги создал неофициальное объединение «Роднарская община», а после 2000 г. официально учредил «Родной круг». В 2006 году основал сайт www.ved.sk, на котором с 2008 года издает интернет-газету «Родна цеста».

Почти все это уже происходило на Земле в разных красках.

Этот фильм осудили (не только) американские консервативные правые, но и либералы, которым, похоже, вообще не по себе от национально-освободительной борьбы, в которой туземцы совершенно равнодушны к джинсам и кока-коле. И, вероятно, их также беспокоит социальное (групповое) сознание (по их словам, это просто бессознательное) природных пришельцев. Ну, и Ватикан влез в это дело — что дьявол сделал (или захотел?).

В западной Словакии и Южной Моравии почти семь тысяч лет назад был центр крупнейшей европейской культуры круглых святилищ (смотрите статью о душах: мы — существа в одном круге). Круглыми святилищами, называемыми хороводами, были большие церемониальные сооружения, укрепленные частоколами, валами и рвами, с четырьмя, реже тремя или шестью входами с астрономическая ориентация по орбитам Солнца и Луны. Эта культура(от 4 800 г. До нашей эры это научно известно как Ленгьель (искусственное название, мы не знаем языка культуры).

В Словацкой Республике практически нет ни одного юридически признанного праздника коренных народов. Те праздники, которые юридически и публично признаны, возможно, имеют истоки в нашей культуре, но их номенклатура и, как правило, их публичное объяснение обычно намеренно искажены или вытеснены различными властными влияниями.

Серия, опубликованная в журнале DIVA — набор сканов.

Я помню их, как будто это было вчера. Это было на Дунае, на каком-то корабле возрождения, это было совсем недалеко от переворота, во время борьбы за суверенитет Словакии, так что на этом корабле играли молодые энтузиасты, видимо студенты из разных уголков мира. Они играли словацкие народные песни, кстати, половина из них — мои любимые. Они играли их невероятно, искусственно, с большим энтузиазмом...

Поддержка проекта

​
Отправить можно любую сумму

Поиск

Журнал Родноверие