Глава VIII. Язычество.

Термин "язычество" происходит от церковнославянского слова "язык", означающего, в частности, "народ". В ветхозаветную эпоху евреи называли язычниками все другие народы, вкладывая в это слово отрицательную оценку и самих этих народов, и всей совокупности их религиозных верований, обычаев, морали, культуры и проч. От иудеев термин "язычество" перешел в христианский лексикон. Однако теперь он не включает в себя что-либо связанное с нацией или расой. Им обозначаются нехристианские религиозные учения и мировоззрения, имеющие ряд определенных признаков (см.ниже). В самой общей форме его можно определить как совокупность всех тех убеждений (религиозных и нерелигиозных) и особенностей характера жизни, которые принципиально противоречат Евангелию, учению Церкви.

В калейдоскопе событий, которыми отмечен ушедший год, особое место занимают выборы нового Папы Римского. На престол Святого Петра в Ватикане взошел кардинал Йозеф Ратцингер, принявший имя Бенедикт XVI. Значение этого события далеко выходит за рамки католической церкви.

Яко все боги языков — бесове…»

(Пс. 95)

«Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги. Ныне же, познав Бога, или лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?»

(Гал.: 4;8−9)

Чтобы понять происхождение и сущность неоязычества, что значит нового, вновь созданного, возрожденного язычества, следует вначале уяснить понимание самого язычества как определенного феномена религиозной жизни, истории и культуры человечества. Для этого у современного русского человека имеется два основных источника: научно-философское религиоведение и Священное Предание Христианской Церкви. В соответствии с первым, язычество это сравнительно примитивная, менее развитая форма религиозности, в истории более ранняя, нежели теизм (единобожие). Как правило, это политеистическая религиозность: многобожие в сочетании с различными видами тотемизма (поклонение легендарным предкам), фетишизма (поклонение предметам), анимизма (одушевление предметов и сил природы) и почти непременными атрибутами в виде магии и колдовства как практической стороны культа. Языческие религии своеобразны в каждом народе, но имеют и общие черты. Особенно, у народов одной расы, что дает возможность говорить об общих признаках язычества индоевропейских народов (в прошлом), а также язычества народов монголоидных и негроидных.

На официальной схеме национального парка "Лосиный остров" обозначено языческое капище — одно из полутора десятков, действующих в столице. В органах Минюста РФ зарегистрировано всего 17 религиозных организаций язычников (причем большая их часть на территории Марий Эл), но религиоведы утверждают, что реально в нашей стране несколько сотен языческих общин. Это гораздо больше, чем католических и сопоставимо с числом старообрядческих. Большинству российских язычников регистрация не нужна — в лес пока пускают всех. "Чтобы встать на стезю язычества, — говорит волхв Иггельд, — надо выйти за порог и идти неприметной тропой в лес. А там вслушиваться — в шелест листьев, скрип высоких сосен, журчание ключа. И оно, язычество, придет и захватит вас".

Язычество, или многобожие

Московский литератор Владимир Авдеев, автор книги "Преодоление христианства", выдвинул 16 признаков многобожия (политеизма), отличающих его от единобожия (монотеизма), выделенные откровенно апологетически, но действительно дающие некоторое представление о том, что современные язычники считают своей верой:

Христианский праздник или современное язычество?

День всех влюбленных, более известный как День святого Валентина, отмечается в России с начала 1990-х годов. Он пользуется огромной популярностью, как среди молодежи, так и среди людей старшего возраста. В этот день возрастает нагрузка на почтовые отделения и интернет, растут доходы кондитерских магазинов. Что же стоит за этим праздником и какое отношение к нему имеет святой Валентин?

Современный процесс формирования новых религиозных движений дал заметный феномен, явившийся славянским неоязычеством, который продолжает свое непрерывное развитие.

Данная статья посвящена рассмотрению достаточно новой проблемы в области религиоведения, истории, социальной философии – начавшемуся неожиданному росту все возрастающего интереса отечественных исследователей к вопросам неоязычества в России во второй половине 90-х годов.

"Век нынешний, XXI, заставляет нас выносить на повестку дня такие вопросы, как необратимое искажение духовного сознания, ведущее к всеобщему падению нравственности, распространение неоязычества терроризма",

— сказал Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй на открытии в храме Христа Спасителя заседания Архиерейского Собора РПЦ.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй сравнивает терроризм с новым язычеством.

Воронежско-Борисоглебская епархия РПЦ МП выступила в середине июля с официальным заявлением, направленным против вовлечения детей в ролевые игры в лагерях древних славян, охарактеризовав их как пропаганду языческих обрядов, сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru".

Славяно-русских язычников правильнее называть "неоязычниками" — так их обычно и называют религиоведы и этнографы. От исторических язычников их отличает прежде всего реконструкция мифологем и обрядов, философских и мистических представлений, свойственных традиционным "этническим" религиям.

Поддержка проекта

​
Отправить можно любую сумму

Поиск

Журнал Родноверие