Велимир-Стрый

Велимир-Стрый (Николай Сперанский) — один из основоположников и ключевых идеологов современного славянского родноверия, волхв и сооснователь московской общины «Коляда Вятичей». Его деятельность с 1990-х годов сосредоточена на мистико-философской разработке языческого мировоззрения как альтернативы современной техногенной цивилизации. В своих статьях Велимир рассматривает язычество как грядущую духовную революцию, исследует взаимодействие с духами и Богами, критикует урбанистическую среду и выступает за возвращение к «природной вере» и нравственному закону («Дарна»). Выпускал газету «Дерево Жизни». Будучи физиком по образованию, Велимир сочетал аналитический подход с интересом к шаманским практикам, что делает его фигурой, связующей интеллектуальные и мистические течения в родноверии.

Историческое исследование и версия известной истории, не претендующая на истину в последней инстанции, но заставляющая задуматься над вопросами Истории...

: Автор: Велимир; Создано: 15 ноября 2009; Просмотров: 661

В данной работе рассматриваются особенности христианства с позиции языческого сознания. Вопрос, о котором мы будем говорить, мало кем разбирался, хотя он является ключевым в познании сути христианства и его конфликта с язычеством. Здесь нас будет интересовать не народное христианство, а христианство писанное, данное в Библии и проповедуемое его адептами. Здесь мы скажем то, что не сказали в десятом веке наши жрецы нашему народу. Мы также должны коснуться отношений между язычеством и христианством. Это нужно лишь для того, чтобы избежать множества вопросов с обеих сторон.

: Автор: Велимир; Создано: 23 августа 2009; Просмотров: 315

1. Понятие Дарна (равновесия, лада, гармонии) сегодня пришло к нам из литовского язычества, но оно имеет общеевропейский характер. По сути, мы заимствуем только термин. Дарна имеет свое выражение в как волшебных русских сказках, так и в устремлениях народа. Дарна — это жизнь в согласии с Нравственным Законом. По Дарна люди чаще всего живут в деревнях и, упрощенно, его можно понимать и как счастье деревенской жизни. В динамике города постижение и чувствование Дарна затруднено, но так же возможно. Городская среда изматывает человека и подчас оказывает психическое насилие.

: Автор: Велимир; Создано: 26 апреля 2009; Просмотров: 466

Жрецы

1. Древнее жречество Руси рассматривается современными исследователями как сословие. С одной стороны, жрецы могли жить отдельными поселениями, как например, близ горы Богит, где было святилище с известным Збручским кумиром. Жили там очень бедно. С другой стороны, согласно летописным источникам, жрецы (в летописях всегда жрецы называются волхвами), часто представляются отдельными людьми, которые оказывались сосредоточием и религиозной и светской власти. Они оказывались в конфликте с князьями, которые претендовали на светскую власть. Например, в 10 веке этот конфликт был обусловлен естественным несогласием месной знати с княжением потомков Рюрика. Его приглашали княжить только в Новгород, а власть его потомков утвердилась по всей Руси уже без какой либо инициативы снизу.

: Автор: Велимир; Создано: 25 апреля 2009; Просмотров: 373

Заметим, что декорированные резные височные кольца были обнаружены в кладе 12 века на территории Московского Кремля. Об этом смотри книгу А.Г. Векслера и А.С. Мельникова "Московские Клады" ("Московский рабочий", 1988 г., стр. 47). Эта важная находка заставляет нас думать, что в древней провинциальной Москве ходили люди в традиционной одежде вятичей. Стало быть, одежда и украшения вятичей могут рассматриваться как традиционалистские и родовые для московских язычников сегодня.

: Автор: Волхв Велимир; Создано: 14 мая 2008; Просмотров: 309

1. Современное развитие русского язычества часто связывают с обнаружением "Велесовой Книги" — литературного памятника, якобы написанного волхвами в девятом веке. Ныне, некоторые ее защитники оценивают человека или автора литературного произведения только по одному критерию, по отношению к "Велесовой Книге". После этого, они выносят одно из двух полярных мнений: имеют они дело с врагом или другом.

: Автор: Велимир; Создано: 01 мая 2008; Просмотров: 305

В манифесте указаны главные цели, стоящие перед языческим движением России, с точки зрения общества “Вятичи”. Дан прогноз развития европейской цивилизации и России на ближайшее столетие. Рассмотрено положение, согласно которому, демографический, культурный и экологический кризисы могут быть преодолены путем развития в обществе нового способа мышления, основанного на природном языческом мировоззрении. Излагается одна из концепций современного русского язычества.

: Автор: Велимир; Создано: 24 апреля 2008; Просмотров: 610

1. Разбираясь в пороках цивилизации, мы не будем говорить о политических конфликтах и войнах. Временами они имеют первостепенное значение. Они преодолимы в рамках самой цивилизации так же, как и живой организм переносит заболевание. Тут нас будет интересовать другое – то, что технической цивилизацией непреодолимо, и что можно назвать неизлечимой болезнью. То, за что современное язычество бросает ей вызов.

: Автор: Николай Сперанский; Создано: 26 марта 2004; Просмотров: 873

(Жил в одиннадцатом веке, в Новгороде, монах. Звали его Упырем Лихим, от того, что ненавидел язычников. Так его в летописи Упырем и писали.)

Начнем, братия, повесть сию печальную, а может и радостную, ибо как знать, как выведут нас пути Родовы. Так ведь всегда бывает, что белое с черным, а худое с добрым рука об руку ходят. Человеку же нужно среди них правильную дорогу найти.

: Автор: Велимир; Создано: 01 ноября 2002; Просмотров: 368

В ночь с 20 на 21 декабря община «Коляда Вятичей» проводила свой общинный праздник. К промерзшей избе с часу дня стал стекаться народ. Все началось с пилки дров к печи. Время ожидания перед праздником – тоже особое время, по которому о многом гадать можно. Вроде как люди случайно приходят, ан и не случайно. По тому кто как пришел — многое о себе человек говорит такого, чего и сам не знает.