В «Образах восточнославянской волшебной сказки» Н.В. Новиков разложил образ отрицательной Бабы–Яги по шести основным типам:

1. Воительница.
2. Мстительница.
3. Обладательница чудесных [одушевленных и неодушевленных] предметов.
4. Злая чаровница.
5. Коварная доброжелательница, злая советчица и разлучница.
6. Похитительница детей.

Рассматривая события прошлого, современные исследователи, как правило, опираются на материальные источники — археологические находки, летописи и архивные документы. Закономерно, что для ранних эпох подобных источников меньше, чем для поздних, и воссоздать картину некоторых событий, быта и традиций людей, живущих в те времена, сложнее. Однако и имеющиеся в распоряжении ученых источники зачастую подвергаются сомнениям: археологи могут по-разному интерпретировать находки, а историки признают, что летописи отражают лишь субъективное мнение автора, их писавшего. По этой причине становится актуальным для реконструкции событий прошлого обращаться не только к историческим артефактам и летописям, но и к устному творчеству исследуемого периода, к фольклору того времени, в котором, несмотря на более поздние наслоения, нашли отражение многие процессы, происходящие в обществе, а также встречается описание обыденных вещей, досуговых и прочих мероприятий, которые, в отличие от дня сегодняшнего, в постфигуративном обществе не менялись веками.

Принято считать, что жизнь женщины в Древней Руси — это тяжелый труд, издевательства, полное бесправие. Так ли это на самом деле и откуда взялся такой стереотип, попытались разобраться этнографы Надежда Адамович и Наталья Серегина в книге «Средневековье на Руси. Кощеево царство, народные поверья, колдовство и женская доля». С разрешения издательства «МИФ» публикуем отрывок из нее.

На фоне кризиса жители республики потянулись к язычеству.

Предположим, что удалось создать законченную, замкнутую антропологию: что представляла бы собой такая дисциплина? Это был бы гроб, в котором лежит завершивший своё развитие человек, остаётся только привинтить крышку и похоронить его.

Ф. Г. Юнгер

Маски технократии

Технократия. В данном контексте это слово будет значить вовсе не только вульгарно-политическое прочтение как власть технических «специалистов». Напротив, мы бы хотели максимально вынести, вырвать это слово из его завязанности на политический аспект, раскрыв его шире — как Власть техники над человеком, не материальная власть, как властен аппарат ИВЛ над человеком, подключённым к нему, здесь речь о власти над самой сущностью человека, над его сознанием и даже (всё более распространяющееся явление) над золотом его души. Случается своего рода реверс — выражение Эрнста Юнгера «техника есть способ, при помощи которого гештальт рабочего мобилизует мир»[1], только в современном мире будет вернее сказать: «рабочий есть способ, при помощи которого гештальт техники мобилизует мир».

На «Кинопоиске» вышел пилот новейшего анимационного шоу от питерской студии Evil Pirate Studio в жанре славянского киберпанка, который выглядит просто невероятно многообещающе.

Мы любим посокрушаться по поводу засилья рекламы. А периодически и вовсе упрекаем её производителей и распространителей в цинизме. Имеем право. Только вот фразу: «Раньше такого не было» – лучше не произносить.

В Мифологии:

Превращение человека в животное — очень распространённый сюжет в мифологиях разных народов мира. Так, в «Слове о полку Игореве» описывается захват Новгорода Всеславом Полоцким и битва на Немиге. Всеслав представлен колдуном и оборотнем. Богатырь русских былин Вольга Святославич оборачивался «левом-зверем», «рыбой-щучиной», «гнедым туром-золотые рога», «малым горностаюшком», «малою птицей-пташицей» и другими животными. В русском фольклоре Огненный змей может обращаться в красивого юношу и в этом качестве посещать женщин, а Кощей Бессмертный обладает способностью превращения в различных существ. В отличие от большинства поверий западных стран «русский» оборотень может обратиться не только в животных, но и в кусок палки, копну сена, клубок, камень. Перед превращением всегда бьётся о землю. На Севере оборотня часто именовали кикиморой. Свойство оборотней приписывали домовому и ведьме. Проклятые дети или ведьмы могли принимать разные вещественные виды и затем тоже оборачиваться в животных. В славянской мифологии считалось, что оборотень – это превращенный колдуном в волка человек, и потому он мог сохранять полное сознание своей принадлежности к человеческому роду и только внешне походил на зверя. Считалось, что вернуть ему прежний человеческий вид вполне реально, для этого следовало надеть на волколака снятый с себя пояс, в котором были сделаны узлы, при навязывании которых нашептывали специальный заговор. Облачившись в такой пояс, волколак тут же терял шкуру и представал в человеческом облике.

Создатели «Русов против ящеров 2» решили познакомить нас с главными героями игры. И первым в списке идёт Дрочеслав сын Сергея — настоящая гора мышц и внук самого Перуна. Этот богатырь хоть и не отличается скоростью, зато мастерски орудует бердышом и, благословлённый дедушкой, может метать молнии во врагов.

Святочные гадания проводятся традиционно в период с Рождества до Крещения.

Поиск

Журнал Родноверие