Статьи

Им хотелось у реки поселиться! Не теперешни люди, верующие; икону принесли к реке, а икона все оказывалась на этом месте. Здесь часовню построили — да такую красавицу! Сколько топоров переломали, пока хотели березу срубить, под которой икона сидела. Березу не одолели, оставили в храме. Завесили шелковыми платками, как кто заболеет — ей дары!

(Из поморской легенды//Пулькин В. Подаренье. Петрозаводск, 1984. С. 57)

Исследователи русского народного искусства, начиная с В. В. Стасова, неоднократно обращали внимание на изображения культовых построек в декоре народных изделий, главным образом в вышивке: Л. А. Динцес посвятил этому вопросу специальное исследование; значительное внимание уделил ему и Б. А. Рыбаков; его затрагивали Г. С. Маслова, а также ряд других ученых [1].

: Автор: И.М. Денисова; Создано: 06 января 1992; Просмотров: 862

Тем, кто хочет ощутить подлинную готику, следует побывать в уединенном Клофилле и вкусить весь кошмар оскверненных и ограбленных могил, символов возрождения черной магии в двадцатом веке.

: Автор: Эрик Мэпл; Создано: 01 мая 1991; Просмотров: 1388

Страх человека перед черной магией воплотился в одном из самых первых известных нам законодательств. Например, по законам царя древнего Вавилона Хаммурапи, принятых более чем за 1900 лет до рождения Христа, запрещалось заниматься колдовством с изображениями.

: Автор: Эрик Мэпл; Создано: 01 апреля 1991; Просмотров: 1437

Несколько лет назад в Англии вышла книга Эрика Мэпла «Колдовство», где автор попытался собрать воедино все, что известно сегодня о ведьмах и их ремесле. Мы предлагаем вниманию читателей несколько отрывков из этой книги и сохраняем все авторские оценки и суждения, что, конечно, не означает, что они целиком разделяются редакцией...

: Автор: Эрик Мэпл; Создано: 01 марта 1991; Просмотров: 1342

В настоящее время стал достаточно употребительным термин "Молодежное фольклорное движение". Он не отражает всей сложности явления, подчеркивая то новое, что сразу обратило на себя внимание — интенсивное обращение к аутентичному фольклору в контексте молодежных культурных движений в нашей стране. Всегда ярко манифестировавшие спои пафос современности, новизны и молодости, молодежные движения оказались способными открыться навстречу вечному, древнему, идущему из глубокого о прошлого. Это оказалось неожиданным. Однако почва была уже подготовленной. Предпосылки складывались постепенно, обстоятельно и по многим направлениям. Плод упал лишь тогда, когда созрел.

: Автор: Дружкин Ю.С.; Создано: 29 марта 1990; Просмотров: 617

Астрономические основы культа природы. Статья из книги издательства Киев "Молодь" 1989г. в переводе Родослава Коляды.

: Автор: О. П. Знойко; Создано: 06 сентября 1989; Просмотров: 2085

Отголоски извечной борьбы русского народа с кочевниками дошли до нас в песнях, былинах и сказках. Там черные силы пришельцев выступают в образе свирепого Змия.

: Автор: Иван Саратов; Создано: 17 июня 1988; Просмотров: 1214

Украинские яхты «Фемида» и «Лтава» из Киева и запорожский «Славутич» прошлым летом приняли участие в необычной советско-болгарской экспедиции. Они сопровождали копию древнеславянской ладьи «Перун», чье плавание по легендарному «пути из варяг в греки» приурочено к тысячелетию дружбы между нашими народами.В конце десятого века, говорится в «Повести временных лет», киевский князь Владимир Святославич заключил «мир с болгарами, и клятву дали друг другу, и сказали болгары: тогда не будет между нами мира, когда камень станет плавать, а хмель тонуть». С тех пор наши пращуры нередко совершали совместные торговые рейсы по Днепру и Черному морю.

: Автор: неизвестен; Создано: 24 апреля 1988; Просмотров: 354

Бывает, факт того или иного исторического события не вызывает сомнений. Тогда археологам остается поймать момент события, высветить его силой вещественного доказательства. Порой и уточнить до фантастических пределов точности.

: Автор: Игорь Можейко; Создано: 25 июля 1987; Просмотров: 545

Вышла еще одна книга доктора исторических наук Л. Н. Гумилева по истории Великой Степи; на этот раз автор не замкнулся в ранней истории тюркских племен, а дал широкую картину всего степного мира накануне и в момент образования империи Чингизидов. Как литературный прием, позволяющий объединять Запад и Восток, Л.Н.Гумилев использовал средневековую легенду о царстве пресвитера Иоанна, будто бы находившемся где-то в Азии.