Автор фотографии: Катажина Дудка
Они верят в древних богов. Они строят культовые сооружения и поклоняются силам природы. В самом Ольштыне и во всем регионе коренные жители проявляют все большую активность. О том, что такое родные предания, мы беседуем со жрецом Всемиром или Марцином Пионтковским, живущим недалеко от Ольштына.
- Что такое родные предания?
- В самом простом понимании родноверие — это этнические, исконные верования славян. Это вера, основанная на чувственном и экстрасенсорном наблюдении за окружающим миром, заложенная нашими предками. Мы исповедуем и поклоняемся таким славянским божествам, как Световит, Сварог, Перун, Велес или Мокошь.
- Или это просто мода, как, например, татуировки, брюки с дырками или определенная прическа?
- Я полагаю, что, как и для других верующих, в том числе, например, для католиков, то, во что мы верим, не является вопросом моды, а вытекает из наших реальных убеждений. Если бы это не было нашей реальной верой, мы бы не объединялись в религиозные ассоциации, а, например, занимались бы этим в рамках каких-либо групп исторического реконструирования. Однако славянская генеалогия — это, безусловно, нечто большее, чем просто реконструкция. Вопреки видимости, она сохранила преемственность на этих землях и отнюдь не противоречит современным знаниям и научным достижениям.
- Каковы же религиозные обряды туземцев и как они выглядят?
- Во многом это зависит от праздников, основными из которых являются Яре в день весеннего равноденствия, Купальская ночь в день летнего солнцестояния, Плони в день осеннего равноденствия и Щодре Годи в день зимнего солнцестояния. Кроме того, существуют два основных праздника, посвященных духам предков, — весенний и осенний Дни предков. Сами ритуалы обычно имеют несколько общих элементов, таких как принесение божествам соответствующих жертв (обычно хлеба, каши, меда и пива), благодарственные молитвы за оказанную божествами благосклонность (и просьбы об их благосклонности в будущем), процедуры с участием стихий, обладающих магической силой и очищающих участников, а также гадания. Праздник обычно завершается пышным пиром, который длится до рассвета (а нередко затягивается на несколько дней).
- Вы проповедник? Что это означает?
- Проповедник — это исторический термин западных славян, обозначающий жреца, жертвоприносителя, т.е. человека, посредничающего в принесении жертв и обладающего необходимыми для этого знаниями.
- Кто такие колдуны? Есть ли они среди вас?
- Ведьмы — это, проще говоря, женщины, обладающие знаниями, например, о травах и их целебных свойствах. Вероятно, среди нас есть такие, хотя они не всегда стремятся открыто заявить о себе.
- Каждая религиозная группа обычно строит какой-то храм, есть ли такие планы у коренных жителей Ольштына и нашего региона?
- Каждая религиозная община ищет место, где она могла бы собираться и совершать свои обряды без помех. В случае с коренными славянами это не обязательно должно быть какое-то священное здание. В прошлом такую роль у славян успешно выполняли, например, священные рощи. Обычно для этого достаточно и какого-нибудь уединенного места, где мы чувствуем особую связь с природой. С другой стороны, современные реалии требуют от нас более масштабных мер. Например, уже несколько лет реализуется проект "Родноверы сами по себе", целью которого является покупка собственной земли и строительство храма, который будет служить нам ритуальным местом даже в неблагоприятных зимних условиях. Оптимальным местом для него был бы центр Польши, но не исключено, что он будет построен в Вармии или Мазурах.
- Существуют ли различия между единоверцами в разных частях Польши?
- Естественно. Родноверие — не такая однородная религиозная система, как, например, христианство, и даже внутри христианства мы видим различия между отдельными церквями. Не является оно и системой, склонной к догматизму. Я не могу не отметить, что есть славянские родноверы, которые составляют самую большую группу в нашей стране, но есть и прусские, кельтские родноверы.
- Христиане, иудеи, мусульмане имеют свои священные книги. А есть ли она, объединяющая вас и записанная, у родноверов?
- В отличие от упомянутых выше книжных религий, которые, согласно достаточно условному делению, относятся к явленным (или, если хотите, основанным) религиям, исконно славянские религии относятся к религиям естественным. Это означает, что они складывались веками, существуя как бы с самого начала истории того или иного этноса. Естественные религии основаны на традициях, передаваемых из поколения в поколение. Священные книги, даже если они существуют, являются лишь записью этой традиции. Они не считаются богооткровенными или продиктованными Богом. Наша священная книга — это окружающий нас мир и природа. Поэтому так важно, чтобы мы узнавали о ней, умели самостоятельно мыслить, чувствовать, сопереживать.
- Кто может стать коренным верующим? Нужно ли для этого отказываться от прежней религии?
- Это распространенный вопрос, и я традиционно отвечу: коренным верующим не становятся. Человек либо является коренным верующим, либо нет. Максимум, что можно сделать, — это не до конца осознать этот факт. В случае с Родной Польской Церковью для присоединения к ней не требуется, например, акт отступничества. Это остается на совести самого человека. Как он сам заявляет, Родная Польская Церковь является открытым объединением, не узурпирующим ни права на исключительность в вопросах личной веры, ни церковно-организационной принадлежности. Таким образом, человек может присоединиться к Родной Польской Церкви, формально оставаясь членом другого религиозного объединения (в том числе представляющего иную религиозную систему, нежели родноверие), не отказываясь от своей прежней веры и не подавляя ее, при условии уважительного отношения к этническим славянским божествам.
- Современные социальные изменения, похоже, помогают приверженцам родноверия поймать ветер в свои паруса. Собираетесь ли вы заменить католическую церковь?
- Защищайте богов! Родная славянская вера, как я уже говорил, не склонна к догматизму. Не является она и миссионерской системой. Мы, как правило, исходим из того, что как люди бывают разными, так и наилучшие пути приближения к богу, богам или абсолюту могут быть разными. Не существует единственно верного, истинного пути к истине. Потому что этот путь ведет к неживым вещам, к тому, что не движется, к местам... А истина — живая. Тот путь приближения к богу, который наиболее оптимален для одного человека, не обязательно может быть таковым для другого. В любом случае, в любом случае, родноверие, как природная религия — это этническая религия. Она для тех, кто находит ее для себя.
