Характер демонов, обитающих в лесах, известен во всем славянстве. Обладая подобными свойствами, они различаются по названиям, данным народом: Боровец, Боровец, лесовец, лесной дух, и именно Борута. Другие термины, собранные в польской области, включают лесной, лесник, или лесной дед, или даже егерь.
В Серадзкой Земле, был известен обитатель Боровых лесов, который это название заменило известное от ленчицкого имя Боруты. В самом ленчицком регионе, кроме Боруты, записано имя Лесняк или боровик. Этот дьявол жил в борах и защищал лес от разрушения.
Особенно сильны были эти верования у восточных славян, где лесного демона называют Леший, лесовий, Лисовой, Лисовой чорт. В польской литературе, Восточный лесной демон, обычно его называют "лешим".
Белорусы дали ему имя доброхот. На Балканах его называют волчьим пастырем (serbochorw. vúčjî pastîr).
Лесные демоны, именуемые этими именами, занимали важное место в системе верований славян, земли которых в значительной степени покрывали пущи. Лес долгое время оставался для людей чужой территорией. Сфера грозная, магическая, связь с загробной жизнью. Однако эти существа, в XIX веке пониженные до уровня „лесных дьяволов”, „злых духов”, были древними славянскими божествами-хранителями лесов. И их положение в системе убеждений было очень высоким. Русский исследователь Борис Успенский связывает лесного духа (лешего, Борового) с одним из самых могущественных божеств Славянский: волос. Бог m.in. Земля мертвых, которую первоначально часто отождествляли с неизвестной и угрожающей пустыней.
Отличительной чертой этих существ был их индивидуализм.
Они не появлялись во множественном числе, как другие демоны, например утопцы, или богини. Борута, Боровец, Леший, они всегда были суверенными господами КНИИ. Это также проявляется в сильном индивидуализме персонажа
сам Борута ленчицкий.
Збигнев Пастбищный "Дьявол Борута"
Дьявол Борута у пешеходного моста в Унееве-иллюстрация из текста.
