Сейчас в России несколько десятков неоязыческих организаций, их участники известны как родноверы. Многие из них живут в больших городах, почитая древнеславянских божеств Перуна и Велеса параллельно с работой юристами, учителями, инженерами.
Больше года я езжу по Центральной России и фотографирую людей, для которых языческие обряды — это нечто большее, чем хобби или интерактивный театр в качестве развлечения в выходные дни. Они стараются относиться к язычеству как к религии и говорят об уважении к природе, почитании предков и "восстановлении корней".
Язычники, с которыми я общался, называют себя аполитичными и далекими от организаций националистического толка.
Меня поразил размах языческих праздников, и в своем проекте я хотел показать, как древние ритуалы сочетаются с современной жизнью в России.
Огромный хоровод проносится вокруг костра на праздник Купало (также известный как Иван Купала) в день летнего солнцестояния
День бога грома Перуна — праздник воинов и ремесленников
В XXI веке важно помнить про связь с природой, говорят язычники
На празднике Купало огонь символизирует перерождение
День Перуна
Женщина у родноверов — почти богиня, она дает новую жизнь
В московском Музее славянской культуры Константина Васильева
Коляда — праздник зимы, начало новогоднего цикла
Обряд имянаречения
Юристы-родноверы Андрей и Евгения называют язычество "более экологическим" мировоззрением
После ритуала "вождения медведя" во время Коляды
