Научное сообщество в 2017 году было изрядно шокировано тем, что российский министр культуры (теперь уже бывший) Владимир Мединский в своей статье в «Российской газете» выразил сомнения в том, что история может считаться «настоящей» наукой. Переводя научный вопрос в идеологическую плоскость, он возмущался критикой «Диссернета» в адрес своей диссертации и задавался риторическим вопросом: разве в научной работе он «не имел права становиться на позицию интересов своей страны»? Для оправдания своей точки зрения Мединский выбирает, казалось бы, «убойный» аргумент, обращаясь к древнерусским летописям и заявляя, что «не бывает объективного Нестора»: летописец не может быть объективным, им всегда руководят свои интересы и пристрастия. О том, какие объективные научные методы имеются в распоряжении современных профессиональных историков, сказано уже немало. Теперь независимый историк Олег Губарев решил разобрать вопрос о том, было ли знакомо древним летописцам понятие настоящей объективности.

Лишь 23% россиян от 18 до 24 лет считают себя православными — по опросу 2019 года, проведенному ВЦИОМ, В следующей возрастной категории, 25-34 года, таковых 62% — разрыв огромный.

В традиционных индоевропейских обществах поэзия не была развлечением, которым мог заниматься каждый, кого случайно посетил лирический порыв. Знание поэтического языка и техническое владение словесным искусством были уделом специалистов. Этих специалистов было несколько, поскольку они выполняли различные функции: жрецов, провидцев, панегиристов и так далее. Поэтому, насколько мы можем судить, в индоевропейском языке не было единого слова «поэт», а были разные слова, соответствующие разным ролям, которые играли поэты. Реконструировать конкретные термины очень сложно, поскольку требования и обозначения менялись со временем в разных обществах. Тем не менее, можно обнаружить элементы лексики, которые связывают разделенные народы и указывают на терминологию отдаленных эпох.

Начнём с того, что язычество — это религия. Невозможно принадлежать к религии, будучи нерелигиозным. Приобщённость к традиции ещё не означает, что человек религиозен. Люди, которые празднуют пасху, но не соблюдают пост, которых крестили в младенчестве, но которые не хотят поцеловать крест из-за брезгливости — нерелигиозные. Они просто приобщены к традиции. Тоже самое и с язычеством. Язычество — это культ. Культ предполагает безоговорочную веру, полное доверие, восхищение.

865 лет назад, 15 мая 1157 года, в Киеве умер Юрий Долгорукий, занемогший после пира у своего боярина Петрилы, сборщика податей. Некоторые историки уверяют, что князь был отравлен. О том, какие доводы существуют за и против этого предположения, чем известен великий князь Киевский и Суздальский Юрий и кто в действительности может претендовать на роль «основателя» Москвы, — в материале «Газеты.Ru».

В этом году актуальность внутреннего туризма из-за введенных против России санкций по-прежнему остается высокой. В поисках экзотических мест, не похожих на привычные курорты, жители центра осваивают неизвестные уголки страны. Карелия остается одним из самых диких и первозданных мест на карте России. Чем стала так привлекательна земля леса и бескрайних озер, и разбирался корреспондент «Вечерней Москвы».

Есть еще одна роль, которую змеи играли в поклонении Лунной Богине, это связано репрезентацией фаллоса. Фаллосу, или Приапу, поклонялись в храме Весты, где он иногда был представлен в виде змеи; а у Пана было свое место в храме Селены. Почти везде, где поклонялись Лунной Богине, ее сопровождали женщины-жрицы. На некоторых офитских драгоценностях Кибелла, великая Лунная Богиня, часто предлагает кубок змее, и в Спиреусе, в святилище Аполлона, содержалась священная змея, возможно, наследница древнего поклонения, узурпированного олимпийцами.

Авторы одного из главных российских сериалов оставили книгу-первоисточник позади и пустились во все тяжкие. Хипстеры, славянская ортодоксальная община и саамы имеются.

В нем говорится о богине зверей (она же дочь бога охоты) и охотнике, который ее посещает. В обмен на сексуальную связь богиня посылает охотнику дичь под его выстрел. Описывается внешность богини. Она красавица с длинными русыми волосами. У грузинских горцев сванов ее зовут Дали. Кавказский охотничий миф и соответствующее высокоритуальное поведение в очень выраженной форме я обнаружил у абхазов. Все мужчины там любят охоту, но не все любимы ею. Перед уходом в горы охотник не спит с женой и должен туда уйти незамеченным.

С точки зрения языческой теологии колесо- символ движения времени. Это отличает ее от христианской концепции линейного движения времени. Часто его изображают как крест в круге.

Поиск

Журнал Родноверие