Происхождение слов, топонимы, фамилии, письменность

Первому месяцу лета восточные славяне дали довольно много имен — «хлеборост», «розан­цвет», «скопидом», «червень». Названия характеризуют все происходящее в этот период и напоминают, что на отдых надеяться не надо. Говорили так: «Пришел июнь-розанцвет — от работы отбоя нет».

Православные отмечают день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Все знают, что они создали славянскую азбуку — кириллицу. Однако это не совсем так. О том, у кого какой был алфавит, — в материале РИА Новости.


Снимок: Виталий Аньков

О русском мате решил рассказать новгородский писатель и историк Виктор Смирнов у себя на странице в соцсетях. По его словам, раньше считалось, что мат пришел к нам от татаро-монголов. Филологи утверждали, что ругаться по «матери» наши предки научились от кочевников, которые насиловали их матерей и что самые употребительные ругательные слова имеют тюркское происхождение.

В 1990 году в свет вышла работа кандидата географических наук В.И. Паранина под названием «Историческая география летописной Руси». Гипотеза, выдвинутая учёным в этой книге, представляет огромный интерес для всех, кто интересуется историей Карелии и её роли в устроении российского государства. Остановимся подробно на одном «пассаже», в котором Паранин рассказывает о происхождении слова «Русь».

Речь пойдет о восходящем к миру традиционной культуры ненормативном пласте фольклора. Научные судьбы этой сферы отечественной словесности весьма драматичны. Репрессивная православная культура, раздирающая целостный мир на бестелесное, «духовное» должное и низкий профанный мир эмпирического сущего, плюс сакральное отношение к написанному и, особенно, напечатанному тексту задали табуацию к написанию всего того, что было отнесено к сфере ненормативного.

Хочется сразу предупредить, что все здесь написанное о двух калужских названиях – не более чем фантазия, так что ориентироваться на это как на установленный факт просто нельзя.

Первое из них – деревня Ждамирово, которая вот уже много лет как вошла в городскую черту. В разное время называлась Ждамирова деревня, как в описании Калужского уезда 1631 года, содержащемся в книге Павла Симсона «Калужский уезд во времена Михаила Федоровича», а также в «Списке населенных мест Калужской губернии по сведениям 1859 года». Позже, уточняет краевед Юрий Юрьев, встречаем уже сельцо Ждамирово.

Степной рыцарь – это, конечно, в первую очередь воин, человек серьёзный и не склонный к эмоциям. Но в дружеском кругу донские казаки умели и любили подшутить.

Накануне Дня смеха, который мы отмечаем 1 апреля, коррес­пондент «АиФ-Ростов» узнала у историков, что вызывало смех у наших предков, какие розыгрыши были в ходу и на какие шутки существовало табу.

На прошлой неделе день по продолжительности сравнялся с ночью, рассвет с каждым утром наступает все раньше, солнце на небосводе поднимается все выше, все сильнее пригревает, растапливая последний снег.

А в центре реабилитации диких животных «Феникс» окончательно проснулась медведица Маша. Медведи и в самом деле в эту пору выбираются из берлог и они голодные, а оттого особенно суровые.

Мат к нам татаро-монголы не заносили, он уже тут был. Слова, которые сегодня неприлично употреблять, есть на берестяных грамотах. Так получилось, что наши языческие предки с их родовыми и земледельческими настройками использовали эти слова как обереги и молитвы.

Лекция посвящена индоиранскому участию в этногенезе и культурогенезе народов Европы. Дается представление о масштабе культурного влияния иранцев на народы Европы, подробно рассаматривается как долго, когда и где обитали иранцы в России. Приводится пример повести Н.В. Гоголя "Вий", где прослеживается связь с индоиранской мифологией. Лекция записана в рамках проекта "Звуковая энциклопедия" (создание аудиофонда лекций ведущих гуманитариев Санкт-Петербурга). Автор — Васильков Ярослав Владимирович, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института востоковедения РАН. Аудиофайл доступен на сайте.

Поиск

Журнал Родноверие