Иггельд

Иггельд (Гаврилов Д.А.) — один из основателей международного движения «Круг языческой традиции», официальный представитель КЯТ в консультационном Совете языческих объединений СНГ с августа 2008 года. В начале апреля 2019 года публично заявил о своём выходе из Совета Круга языческой традиции и сложении с себя всяческих полномочий по представительству этой организации.

Участник аналитической группы «Северный Ветер» (с 1998 г.), один из учредителей и координаторов Научно-исследовательского общества, позже — научного и творческого объединения — «Северный ветер» (2007 г.). Член Pagan Federation International (PFI). Участник опроса представителей духовных течений и мировоззрений в 2016-2017 гг. (от имени Славянского язычества). Один из основателей Вечевого центра Содружества языческих объединений России с 27 августа 2016 года.

Получил волховское посвящение под именем Иггельд в 2000 г. Российский писатель-фантаст, автор и основатель книжной серии «Обычай веков». Автор баллад популярной фолк-группы «Дорога Водана». Прототип персонажей романов Ю.А. Никитина «Скифы», где выведен под собственным именем, и «Куявия» из цикла о Троецарствии, где выведен под именем Иггельда, а также прототип одноимённого персонажа романа В.В. Купцова «Крутен, которого не было».

Широко известна реконструкция так называемого «грозового мифа» индоевропейской традиции, использованная Вяч. Вс. Ивановым и В.Н. Топоровым для проведения параллелей между балтскими Велнясом, Виелоной, Велсом и славянским Велесом [1, с.227-229]:

«Основу мифа составляет поединок громовержца с противником, для которого восстанавливается общеиндоевропейское исходное имя с корнем uel-, ср. др.-рус. Велес, Волос, литов. Velnias, Vielona, латыш. Velns, Vels, др.-инд. Vala (вала), Vrtra (ср. Varuna) и др. Противник громовержца находится внизу — под горой, под деревом, у воды, в его владении скот как основное богатство и как символ потустороннего мира — пастбища: ср. общеиндоевропейское представление о загробном мире как о пастбище, где пасутся души умерших <…>. Противник громовержца, как повелитель загробного мира, связан с властью и богатством <…>. Этот противник предстаёт в виде существа змеиной породы. Громовержец преследует его, убивает, рассекая на части и разбрасывая их в разные стороны, после чего освобождает скот и воды. Начинается плодоносящий дождь с громом и молнией». Указанные авторы подчёркивают, что: «Эти фрагменты мифа реконструируются с такой надёжностью, что соответствующие мотивы могут быть выражены в языковой форме не только применительно к отдельным традициям, но и на общеиндоевропейском уровне»

[1, с.527-533]

: Автор: Иггельд; Создано: 14 января 2016; Просмотров: 768

Имя аса Хеймдалля упомянуто уже в первой строфе знаменитого “Прорицания вёльвы”, в качестве прародителя одного из поколений людей. Этим определена его роль наравне с Одином, Вили и Ве, а также Одином, Локи и Хениром. Согласно Младшей Эдде людей создал первый «триглав» — сыновья Бора, по Старшей Эдде это сделала вторая «триада».

: Автор: Д. Гаврилов; Создано: 12 января 2016; Просмотров: 843

Основатель аналитической психологии, Карл Густав Юнг утверждал, что существуют психические структуры (архетипы), присутствующие в каждом из нас. Как гены определяют наше физиологическое развитие, так архетипы, словно инварианты, определяют характер нашего психологического развития.

: Автор: Д.А. Гаврилов; Создано: 11 января 2016; Просмотров: 779

Как показывает горький опыт, спустя двадцать лет после развала Советского Союза, а ныне — по ходу деградации высшего и среднего образования в результате так называемых реформ, при существенном снижении уровня просвещённости сограждан далеко не все наши нынешние соотечественники считают, что и у других народов есть традиционное понимание Родины, родной Земли. Бытует мнение об исключительности трепетного отношения русских к России — прочие народы как бы «глобализировались» с момента появления.

: Автор: Иггельд; Создано: 08 января 2016; Просмотров: 776

Во время дискуссии “о гипербореях” в ноябре минувшего (2000-го) года на одной электронной конференции я выдвинул тезис: “совершенно очевидно, троянцы — не греки, раз они поклоняются пришлому Аполлону”.

: Автор: Д. Гаврилов; Создано: 01 января 2016; Просмотров: 946

Данная статья («О князе Святославе. Развенчание современного мифотворчества») была написана мной, Дмитрием Гавриловым, совместно с исследователем славянской истории и обычая Вадимом Казаковым, но поскольку мы разделили между собой пополам список часто задаваемых вопросов, привожу здесь только свои ответы — на доставшуюся мне долю. Ответы самого Вадима Казакова на другую порцию вопросов см.: «Родноверие», №1 (№10), 2015, C. 65-67.

: Автор: Иггельд; Создано: 11 мая 2015; Просмотров: 1546

Речь полномочных представителей Круга Языческой Традиции и Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры об учреждении Дней Вещего Олега.

Слушайте, други, слово наше, слушайте!

В дни тревожные, в злые времена «доброжелатели» двуличные и прямые недруги смущают умы наши, ратуют за прославление сомнительных величий.

: Автор: Иггельд; Создано: 29 апреля 2014; Просмотров: 640

28 октября ответил на вопросы анкеты кандидата наук и доцента кафедры Нижегородского Университета Романа Шиженского, изучающего современное язычество и выпускающего статьи о нас. На всякий случай показываю их вам заранее.

: Автор: Иггельд; Создано: 19 ноября 2013; Просмотров: 512

- Ближе всего к язычеству стоит направление, у истоков которого находится Порфирий Корнеевич Иванов, — признаётся на страницах 294-295 энциклопедического словаря "Религии народов современной России" 1999 года издания.

: Автор: Иггельд; Создано: 08 августа 2013; Просмотров: 161

Рассматривая вопросы, связанные с Традиционной культурой, необходимо помнить, что господствующий ныне объективный подход в науке не учитывает то обстоятельство, что сам мир культуры и информации субъективен, а значит, не последнюю роль в нем играют такие понятия, как вера и доверие.