Иггельд

Иггельд (Гаврилов Д.А.) — один из основателей международного движения «Круг языческой традиции», официальный представитель КЯТ в консультационном Совете языческих объединений СНГ с августа 2008 года. В начале апреля 2019 года публично заявил о своём выходе из Совета Круга языческой традиции и сложении с себя всяческих полномочий по представительству этой организации.

Участник аналитической группы «Северный Ветер» (с 1998 г.), один из учредителей и координаторов Научно-исследовательского общества, позже — научного и творческого объединения — «Северный ветер» (2007 г.). Член Pagan Federation International (PFI). Участник опроса представителей духовных течений и мировоззрений в 2016-2017 гг. (от имени Славянского язычества). Один из основателей Вечевого центра Содружества языческих объединений России с 27 августа 2016 года.

Получил волховское посвящение под именем Иггельд в 2000 г. Российский писатель-фантаст, автор и основатель книжной серии «Обычай веков». Автор баллад популярной фолк-группы «Дорога Водана». Прототип персонажей романов Ю.А. Никитина «Скифы», где выведен под собственным именем, и «Куявия» из цикла о Троецарствии, где выведен под именем Иггельда, а также прототип одноимённого персонажа романа В.В. Купцова «Крутен, которого не было».

О Купальском празднике в 2006 году.

: Автор: Иггельд; Создано: 30 июня 2006; Просмотров: 765

Готовится к выпуску третий номер "Вестника Традиционной Культуры" — под ред. доктора философских наук А.Е. Наговицына, председателя "Круга Бера".

Издание осуществляется при информационной поддержке международного общественного движения “Круг Языческой Традиции”. Цель настоящего издания – донести до широкого читателя понятие о базовых ценностях Традиционной (Языческой) Культуры. Первая часть этого выпуска посвящена в основном архетипам Черного и Белого Богов в Традиционной культуре, во второй части выпуска публикуются документы, письма и обращения современного языческого движения. Рекомендуется специалистам и учащимся ВУЗов по предметам: религиоведение, культурология, психология, философия культуры и религии.

: Автор: Иггельд; Создано: 26 марта 2005; Просмотров: 118

Даже в общемировом масштабе не только православие, но и все три моисеевы религии – иудаизм, христианство, мусульманство – не составляют большинства у верующих. Индия, Китай, Юго-Восточная Азия – более половины населения Земли – в основном ориентируются на политеизм, исповедуя традиционные этнические верования, и религии, на их основе сформировавшиеся.

Вряд ли вызовет у кого сомнения, что сейчас Япония – одна из ведущих технологичных держав мира с очень сильными экономикой и наукой. А между тем в этой стране общенационально признана и имеет высокий государственный статус исконная японская духовность – языческая вера Синто. Её гармоничные храмы, посвящённые природным стихиям, стоят в живописнейших уголках страны. Синтоизм мирно уживается с официальной, но некогда пришлой религией – буддизмом.

: Автор: Дмитрий Гаврилов; Создано: 24 марта 2005; Просмотров: 390

Язычество — это возвращение к историческим корням, традиционной культуре, это уважение своего рода и племени.

: Автор: Дмитрий Гаврилов; Создано: 10 июля 2004; Просмотров: 600

Нас всегда “впечатляло” сходство между заклинаниями древних, взять хотя бы “Практическую магию” Папиуса, и языком математики, обратитесь, например, к фундаментальным трудам великого Гильберта. Порою кажется, что читаешь одну и ту же книгу. Но не станем торопиться с выводами. Вспомним, откуда выходила, откуда возникла наука? Не из тайной ли лаборатории средневекового химика, не из-за крепких ли монастырских стен? Не одна сотня лет минула с тех пор, а наука, как и ранее, остается недоступной подавляющему большинству людей. Все мы давно свыклись с подобным положением вещей. Как же так, спросит нас читатель. А школы, университеты?

: Автор: Валентин Куликов, Дмитрий Гаврилов; Создано: 26 марта 2004; Просмотров: 635

Рассматривая вопросы, связанные с Традиционной культурой, необходимо помнить, что господствующий ныне объективный подход в науке не учитывает то обстоятельство, что сам мир культуры и информации субъективен, а значит, не последнюю роль в нем играют такие понятия, как вера и доверие. Хотя главный вопрос любого исследования — это, конечно, правильный выбор критериев истинности, уже А. Ф. Лосев, предпринявший удачную попытку рассмотрения Традиционного античного мировоззрения в рамках диалектической философии, отмечал: "Когда наука разрушает миф, это значит только то, что одна мифология борется с другой мифологией"[4]. “Оценка упорядоченности является актом личностного знания, так же, как и оценка вероятности, которая весьма близка к ней. Порядок созданный самими нами для нас очевиден... “ — считал М. Полани, один из видных теоретиков психологии научного творчества, хотя тут же писал, что “научная теория, если она соответствует реальности, имеет истинные следствия, глубина коих значительно превосходит то понимание, которое вкладывает в теорию ее создатель.”[5]

: Автор: Дмитрий Гаврилов; Создано: 26 марта 2004; Просмотров: 731

Сотворенный Велимиром, главой "Коляды вятичей", и поставленный Просинца (Января) 11-го кумир оказался сильным и дары принес уже в день своей установки.

: Автор: Иггельд; Создано: 12 января 2004; Просмотров: 1067

(готовится к печати: "Мифы и магия индоевропейцев", вып 11-12., -Киев, -М.: София, 2000)

: Автор: Дмитрий Гаврилов; Создано: 09 мая 2003; Просмотров: 590

Река времен в своем теченье
Уносит все дела людей,
и топит в пропасти забвенья
Народы, Царства и Царей.

(Г.Державин)

Под термином "Велесова книга" подразумевают прежде всего священные тексты волхвов, спасенные полковником белой армии, Али Изенбеком в 1919 году. Произошло это в имении князей Задонских неподалеку от станции Великий Бурлюк, что под Харьковом [1].

: Автор: Дмитрий Гаврилов; Создано: 07 мая 2003; Просмотров: 1131

Бронзовые изображения богов лютичей и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце 17 века — начале 18 века, затем их приобрел немец Андреас Готтлиб Маш, подробно описал и заказал гравюры с натуры.