Государства, народы, народности и племена

Почему у славян и прибалтов так много общего.

Автор-Гжегож Ягодзинский, человек, который, что здесь много скрывать, не любит всех приверженцев знаний о славянах, но наша цель, цель блога славяне и славянство-представить различные течения и предложения о нашей истории и предках. При противостоянии различных материалов мы должны придерживаться своего мнения по теме или проверять его, добавляя новую информацию к своим знаниям. Приятного чтения.

Среди восточнославянских племен в эпоху Древнерусского государства наиболее заметные отличия от своих соседей сохраняли вятичи. Вятичи создали племенной союз и в IX-XI вв. упорно сопротивлялись попыткам киевских князей подчинить их себе.

Реконструкция генетической и лингвистической истории балто-славянских популяций.

Около 20 семей езидов живут в Сердобске, Колышлее и Пензе. Их история насчитывает тысячи лет, а судьба разбросала по миру. О них практически ничего не известно, а между тем, этот малочисленный народ очень гостеприимен.

Основная цель этой статьи-презентация народных обрядов с участием деревьев в основном из польских, хотя здесь не будет недостатка в ссылках на практики из других частей Европы. Уважение к выбранным видам деревьев имело более старую метрику-оно возникло из древних языческих верований, на которые я буду ссылаться при описании польских рождественских традиций.

asymilacja 1
Карта 1.: Славянство в раннем средневековье и его предполагаемая колыбель.

Проблема ассимиляции населения настолько широка, что на эту тему можно было бы написать хотя бы несколько опоясанных книг. Однако в этом тексте я остановлюсь на одном аспекте этого вопроса. Приведу в большом кратком изложении, сведенном по своему содержанию к необходимому, как минимум, двум примерам ассимиляции населения. Это будет сравнение действительно совершенной ассимиляции славян немцами (с X и даже с VIII в. до XX в.) с теоретической ассимиляцией германцев и других народов славянами, осуществленной в VI-VIII в. В Европе.

Как мы видим, с начала XVII в. местный топоним «Украина» начинает приобретать значение целой «земли». И Сагайдачный пытался придать топониму если не государственно-политическое, то хотя бы административно-территориальное значение — с претензией на автономию. Процесс, что называется, пошел.

Теперь самое время вернуться к происхождению слова «Украина». В год 6695 (1187) Ипатьевская (киевская) летопись фиксирует смерть переяславльского князя Володимира Глебовича, известного воителя против половцев, и добавляет: «ѡ нем же Оукраина много постона». Это первое летописное упоминание топонима «Украина». Предполагается, что в данном случае речь идет о Переяславльской земле, прикрывавшей Киев с юго-востока.

Вопрос, вынесенный в заголовок статьи и являющийся парафразом на начальные строки «Повести временных лет» (далее — ПВЛ): «...ѿкуду єсть пошла Рускаӕ землѧ, стала єсть и хто в неи почалъ пѣрвѣє кнѧжит̑ », отнюдь не праздный. Как явственно показали последние события, граждане соседней (и доселе братской) страны имеют о государстве Украина и её истории самое смутное и поверхностное представление, что очень печально.

Поиск

Журнал Родноверие