Но возможны и более неожиданные варианты: «Редкий вариант “звезды” был зафиксирован этнографами в станице Ахметовская Лабинского р-на Краснодарского края: когда ходили на святки “рождествовать”, то брали большую тыкву, удаляли из нее мякоть, делали прорези-глазницы и рот, вставляли в тыкву зажженную свечу и с этой светящейся в ночи “головой” (которую называли “звезда”) ходили по домам» [Виноградова 2000, 36].

Побратиму моему,
Жрецу Чернобога
Л-у (А.П.). Посвящаю...

Издревле сказывали пращуры наши, что земля-матушка собою плоска, держима еси на четырех быках великих, и что есть у земли край, пусть и очень далеко. Днесь же рекут иначе, сказывая, что земля опоры не имеет вовсе, собою же кругловидна есть, а посему и краю у нее быть не может. И то несомненная правда. Но не спора ради, а только истины для поведем мы сказ следующий.

Сон простой от сна вещего отделять стоит. Коли сниться то, о чем думал или ждал, что видел или слышал нынче, что из равновесия вывело, что тебе привычно – то сон простой. Ибо, ждавший гостей – видит их приезд, слышавший о торговле – ярмарку, подравшийся – драку или недруга, кузнец – собственную работу. Сон от движения чувств, от телесных ощущений – пустое видение. Ибо влюбленный видит свою милую, больной – исцеление, голодный – еду. Также сны пустые идут и от естества человеческого, ибо на пяти составах мир стоит, тако же и человек.

Изыдучи днесь до дуба великого, первопосажена. Из под корения дуба того биет ключ бел и силен воды живоцелющей. А во ключе оном на пологу дне семижды каменей положены, зраком разных. Восхотяше душе о счастии знатьбу сведати у ключа того святого.

(переводы)

«Также в Кийево ранее было весьма распространено «читание по лопатке», т.е. гадание по овечьей или козьей лопатке, что является старым и известным в мире обычаем: его знали в Риме, Византии, Венгрии, черкесы, знали его и на Балканах – хорваты, сербы, албанцы и т.д. «Читают» только на крепкой лопатке зарезанного животного, которое выращено в хозяйстве. Когда «читают», руководствуются 14-ю правилами (sic!), гадание же относится к текущему и следующему годам, соответственно, «от Коляды до Коляды», и производится обычно в колядные дни. В детстве мы, откровенно говоря, подглядывали как пожилые соседи берут лопатку и как бы «читают», примерно так: «Тут не вижу ничего, ту – ровно, тут – вижу ямку, не знаю точно, или колыбель или могилу…» и т.д., и недавно для этой книги мы реконструировали этот понемногу забываемый обычай. Конкретно в мой семье Арамбашичей этот обычай сейчас не практикуется и никто в доме не умеет «читать».

В это не сразу и поверишь, однако факт в наличии – славяне-язычники верили в переселение душ после смерти в новые тела: в деревья, в птиц, животных, новорожденных детей. Об этом сохранилось не так много сведений, тем ценнее каждое из них, позволяющее полнее очертить место этой концепции в духовной доктрине наших далеких предков. Разбору данного вопроса, равно как и обозрению вопроса веры народов мира в реинкарнацию, и посвящена данная книга.

Это так, адаптированный перевод, и его покамест вполне достаточно для того, чтобы включиться в тему. Церковь канонизировала убиенных, в результате чего теперь нам известно, когда данное событие произошло. Память “преподобномучеников” Федора Варяга (или просто Варяга) и его сына Иоанна чтится 12 июля по старому стилю (а ныне 25-го). Само собой этот эпизод связывают с кровавыми жертвоприношениями, причем оголтелые православствующие утверждают, что они де состоялись.

В этом году представителям «Велесова Круга» (Рязань, Кострома, Ярославль, Обнинск, Калуга), в ходе паломнического путешествия по святым камням Вологодчины, довелось осмотреть и т.н. Тиуновское святилище1, представляющее комплекс из большого расписанного петроглифами камня и каменной плиты около него. Увы, но приходится констатировать, что в настоящее время большая часть изображений на валуне уничтожена либо временем, либо неразумными туристами. Остались видны лишь лестницы, многочисленные кресты, «магические квадраты», два изображения людей (одно новое?) и надпись (впрочем, очень трудночитаемая) «КРОМ». Всё прочее, включая и надпись «ПОДЕ КО МАРКУШЕ», о которой мне и хотелось поговорить в данной заметке, бесследно пропало...

Озар Ворон (Прозоров Л.), коего я уважаю, зная изрядное количество лет, задумал разобраться с одним пассажем из летописи, опубликовав результат в альманахе «Русская традиция», выпуск 4 (М., «Ладога 100», 2006). Напомню, о чем речь.

Поиск

Журнал Родноверие