Подкатегории

(не без шероховатостей, но весьма дельно)

Почему в одних случаях ведовские обряды в одних и тех же руках работают, а в других – нет, как бы вы не старались?

Почему один и тот же обряд вчера сработал у вас отлично, а сегодня с точностью до наоборот?

Одной из целей проекта Вития является продвижение славянской культуры, поэтому мне приятно наблюдать быстро растущую популярность славянских традиций и верований, в том числе среди неславянских носителей. К сожалению, как это обычно бывает, каждая палка имеет два конца, а в случае растущей популярности славянской культуры этим другим концом является растущее количество недоразумений, мифов и обычной ерунды, которые все чаще упаковываются и продаются как славянские.

Ночь с 31 октября на 1 ноября – мистическая. Первое, что вспоминают, – Хеллоуин. Да, конечно, его разрекламировали маркетологи всех стран. Как удобно – тыквы, черепушки, страшилки разные продавать в качестве сувениров, устраивать костюмированные вечеринки. Опять-таки на костюмы народ тратится…

Так и случилось. Это немного похоже на финиш после долгого марафона в тумане между поворотами и трещинами. Или увидеть вдруг широко раскинувшееся поле схватки после выхода из этих Туманов.

Для древнего раса не являлась просто списком внешних черт, формы черепа и оттенка глаз. Это было нечто большее: общность, объединяющая целые народы по наличию общего предкового народа, и, как следствие, общей предковой религии. Народы, единые одной расой, имели единое мировоззрение, праздновали одни и те же годичные праздники, хоть и называя их по-разному, но очень схожими и родственными названиями. Этот изначальный расовый субстрат, стержень, вокруг которого формировались малые народы этой группы, являлся истоком Примордиальной Традиции и мироощущения для этих народов. Он был источником вдохновения и высших ценностей.

В своей книге "Крещение Польское" Ежи Довят также включил главу: "когда славяне были язычниками". В нем говорится, что:

"на этих двух главным образом текстах – Длугоша (описывающего славянский пантеон – прим.мой) и Саксо грамматика (описание храма в Арконе и культа Святовита – прим. мой) – строились еще полвека назад представления о польском язычестве. Их популяризировали древние учебники, обогатила фантазия поэтов и романистов."

Далее автор сравнивает написанное в своей Хронике Длугош с литературным видением Я. И. Крашевского, воплощенным в"старой сказке".

Здесь я хотел бы сказать о том, что вижу сомнения в размышлениях многих язычников. Не то, что бы это были сомнения, но уверенность в том, что язычество, как вера славян, возрождается только сейчас, после тысячи лет забвения. Многие реально считают, что язычество было обрублено топором христианских миссионеров тысячу лет назад, полностью и беспрекословно уничтожено. Будто бы на протяжении этой тысячи лет не существовало даже упоминаний о вере предков, и было начисто стёрто из памяти славян. На самом деле это далеко и далеко не так. Современное язычество развивается и возрождается вовсе не из каких-то археологических раскопок, обрывков исторических данных, поучений против язычества и т.п. Скорее всего, это лишь дополнение, помогающее нам составить наиболее полное представление о верованиях наших предков. Вообще, это размышление я хотел бы назвать: Язычество было тысячу лет назад, язычество было на протяжении последней тысячи лет, язычество остаётся непобеждённым и сейчас.

Я считаю Бориса Александровича Рыбакова настоящим волхвом. Даже если он был материалистом, или его религиозные воззрения не были близки родноверию, то эта фигура всё равно настолько значима для родноверия, что её вклад трудно переоценить.

Вспомнил, что в 90-х родители выписывали довольно интересный журнал "Наука и религия". И в одном из номеров я прочитал статью "Узелковое письмо древних славян" за авторством некоего А.Барашкова. Позже выяснил, что Барашков — это Бус Кресень, он же — Александр Асов. Похоже, что статейка — это очередная фолк-хистори... Ну ладно, пусть будет. Кроме собственно статьи приводится её критика от двух авторитетов — Д.С.Лихачёва и Б.А.Рыбакова.

Волхв достаёт из тайника расписной берестяной короб. На коробе потускневшими от времени красками нарисована полуптица-получеловек с дивным именем – Гамаюн.

Источник: «Атеистические чтения», №10 за 1979 год. Повествование разбавил как аутентичными картинками (из оригинальной статьи), так и не очень...

Кандидат филологических наук Ю. Шанин знакомит наших читателей с мифами и легендами о происхождении Олимпийских игр древности и с действительной их историей в статье «Боги и люди на стадионах Эллады».

Жарко бывает летом в Олимпийской долине. Той самой долине близ местечка Олимпия (в области Элида), где еще за три тысячи лет до наших дней состязались лучшие атлеты Древней Греции. А если верить мифам, то тут соревновались даже боги.

Поддержка проекта

​
Отправить можно любую сумму

Поиск

Журнал Родноверие