Волхв, не волхвующий это такая же профанация, как и воин не участвующий в войне для защиты своего народа. Трехчленная система по которой существовало русское общество, вплоть до христианизации (волхвы, воины, производители), определяло функциональную принадлежность того или иного слоя. Воины должны были творить и защищать государство, производители – производить и сбывать товар. Волхвы – оберегать и усиливать духовную сущность Рода-Народа, поддерживать непрерывную связь с Миром Богов (Права) и Миром Предков (Нава).
Кругами, в которых формировались первые небольшие общины, были, прежде всего, исследователи русского фольклора и ремесла, этнографы, художники и историки (В. Бутров, Н. Сперанский, К. Якутовский, А. Рядинский, позднее К. Васильев, А. Белов), именно они и составили костяк идеологов современного славянского неоязычества. При этом корни языческого возрождения кроются еще в дореволюционном прошлом России – творчестве А. Блока, К. Рериха, И.Стравинского, исследованиях народных ремесел, художеств, фольклора.
Приверженность Традиции заключается вовсе не в том, чтобы пахать и ткать голыми руками и жить в землянках, отказавшись от достижений цивилизации, а в том, чтобы в своей повседневной жизни поддерживать гармонию с природной средой обитания. Жить, мыслить и ощущать себя в мире по-язычески можно даже в условиях индустриального мегаполиса.
Публикуем статью известного российского археолога, историка Льва Самуиловича Клейна, посвященную непрекращающемуся научному спору о том, какую роль играли варяги в развитии российского государства.
"Всё, имеющее отклонение от равновесия, тяготит вернуться в состояние покоя. Поэтому внешние раздражители являются нарушителями состояния покоя, а пребывание в состоянии равновесия – залогом нахождения правильного решения относительно возникающих ситуаций. Недаром Путь Воина в Боевых Искусствах учит, что главное, что гарантирует победу – это находиться в состоянии равновесия, в душевном покое во время боя, экстремальных событий. И этому надо учиться всю жизнь.
Расхождения во взглядах вызваны несогласованностью терминов, которые мы используем для определения понятий, а также из – за неопределенности цели, и как следствие-пути развития.
В данной работе отражен личный взгляд автора на современное Язычество, кое на нашей Земле-Матушке возрождается. Вложить в общее дело частицу того, что было накоплено непосредственным личным опытом за небольшое время жречества в культе Сварога — Бога Неба, поделиться своими взглядами на Славянскую обрядность и праздники, — цель этой небольшой статьи.
Последнее время очень популярна, особенно среди молодежи, татуировка. В большинстве своем это сюжеты китайской, японской мифологии, искусства и так называемые "музыкальные (читай "рокерские")" татуировки. Так же популярны, но менее, сюжеты с так называемой "кельтикой", которые все же "набирают" обороты. Конечно же это не полный перечень "модных тем", но это основные.
Мы стали свидетелями недоразумений и неприятия местным населением проведенных обрядов (Праздник Перуна 20-го июля) одним из направлений возрождения Родной Веры, возглавляемого Владимиром Куровским, о чем мы узнали 29.08.2008 года из теленовостей на канале „1+1”, где сообщалось, что сельская община села Раштовцы Тернопольской области требовала выселения "язычников-сектантов".
«Я Бог твой, Я тот, который одевает поля муравою, а леса листвой!
В Моей власти плоды нив и деревьев, приплод стад и все, что служит во благо человека!
Все это Я дарую чтущим меня и отнимаю у отвергающих Меня!»
Практика от 8-9 июля 2009
Лекция школы "Русская Традиция" от ноября 2009 года
Часть 1